Итальянские каникулы. От св. Антония до св. Франциска

© Антон Владимирович Евдокимов, 2018

ISBN 978-5-4490-7731-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

Когда я сел писать этот текст мне говорили о том, что он будет бесполезен, потому что нет ничего более банального, чем описание путешествия по Италии. Всё описано, все всё и так знают. Однако, мне кажется, что те люди, кто так говорит, лукавят.

Одно и то же событие каждый человек видит по-разному; это и называется, по моему скромному мнению взгляд на мир. В этой книге я попытаюсь рассказать Вам о своем взгляде на «всем известные» места и вещи. Возможно, кому-то это будет интересно, а кто-то найдет подтверждение своим мыслям и ощущениям. В любом случае, это должно быть интересно.

Итак, как-то раз в мне голову стрельнула шальная мысль – а не прокатить ли мне на моем «железном коне» по старушке Европе. Европа старая, «коняга» тоже, да и я уже не мальчик. Мой мотоцикл, на тот момент – 400 кубовую Honda Shadow 1995 года выпуска, правда, после этого пришлось бы с «воинскими почестями» похоронить и искать деньги на следующий мотоцикл, по причине банальной усталости металла и общего износа техники.

По этой причине вариант мотопутешествия был временно отброшен, ибо перспектива поиска «тонны нефти» на покупку нового мотоцикла, как-то не радовала, но посмотреть Европу хотелось.

И вот тут-то неожиданно появился человек, который решил сделать мне подарок на день рождения подарив мне тур Италия-Греция. Далее Греция несколько отменилась, и я поехал просто по Италии, прицепив еще и острова: Капри и Сицилию резонно рассудив, что если я не увижу Грецию в Греции, то запросто увижу ее на Аппенинском полуострове где греки так же хорошо «порылись».

В общем, поставив с грустью свой мотоцикл другу в гараж, собрав вещи, паспорт, флешки, фото-видео технику и деньги я отправился в Москву, где меня ждала «ЕвроМуха» которая и должна перенести меня в Италию.

Из Домодедово самолет вылетел в направлении Падуи. После 3-х часов полета я вышел из промозглой Москвы на прекрасное и яркое итальянское солнце. Оно, кстати, будет сопровождать меня всю поездку и только один раз, в Палермо, небо затянут тучи.

В небольшом аэропорту города Болоньи пограничники и таможенники быстренько «раскидали» наш борт, я забрал вещи и поехал в гостиницу недалеко от города Падуя.

После того, как вещи были разложены, а на часах было где-то 5 часов вечера по среднеевропейскому времени я подумал о том, что надо бы прогуляться и поехал в Падую, которая и стала первым городом на моем путешествии.

Падуя. Начало

Итак, Падуя расположена на восточной окраине Паданской равнины около 10 км к северу от Эвганейских холмов и около 20 км к западу от Венецианской лагуны. Городская территория занимает 92 км². Это равнина, через которую между реками Брента и Баккильоне проложено множество каналов. Покровителем города считается Св. Антоний. Про этого персонажа я мало что знал к тому времени, для меня Падуя была больше университетским городком.

Исторический центр города окружен неплохо сохранившимися стенами XVI века, выстроенными кондотьером Бартоломео д'Алвьяно взамен разрушенной во время войны Камбрейской лиги. Фрагментарно сохранились стены и башни XIII века.

Центром города служат площадь Трав и площадь Фруктов, на которых издревле размещается падуанский рынок

Эти площади разделены палаццо делла Раджионе, служившей первоначально местом заседаний городского суда. Внутри палаццо размещается внушительных размеров зал, служившей местом городских собраний. Особый интерес представляют фрески XV в. на астрологические сюжеты, которые я к сожалению, не смог осмотреть, ибо было уже поздно. К нему примыкает палаццо дель Муничипио.

Расположенный по-соседству кафедральный собор был начат в стиле Возрождения в 1551 году, однако строительные работы затянулись вплоть до 1754 года, фасад так остался незаконченным. При нем имеется баптистерий XII в. с фресками Менабуои.

Кафедральный собор города Падуя

Среди площадей города следует выделить одну из самых больших площадей Европы Прато делла Валле, обустроенную по проекту Андреа Меммо 1775 года. Конфигурация площади эллиптическая, вокруг центральной части располагается канал с двойным кольцом статуй падуанских знаменитых людей. Первая статуя была установлена в 1775 году, а последняя – в 1833 году и согласно специально разработанным для этого правилам, статуи не должны были изображать людей ещё живущих, святых, все персонажи должны были быть связаны с городом. Большей частью скульптуры изображают профессоров университета, артистов, полководцев и бывших правителей города. Всего статуй было 88, но при Наполеоне были разбиты шесть статуй, символизирующих венецианских дожей. В настоящее время площадь используется как место для городского рынка, для проведения концертов и праздников. На площадь выходит базилика бывш. аббатства Санта Джустина, построенная по плану Риччио с великолепнейшим куполом стиля Возрождения – алтарь и хоры работы Паоло Веронезе.

Гуляя по площади, я не мог не отметить что она, пожалуй, любимое место фотографирования.

Некоторые умудряются получить собственные фотографии «с Божьей Помощью»

Наиболее известным храмом города является церковь Святого Антония Падуанскаго с ее многочленными капеллами, выходящая на пьяцца дель Санто с медной конной статуей венецианского кондотьера Гаттамелата работы Донателло, 1453 г.

Сам храм представляет собой трехнефную базилику 195 м длины с 7 куполами (начатую в 1235 году); на фасаде – фреска Мантеньи; в левой части капелла дель Санто – великолепнейшее произведение эпохи Возрождения (1500—1533) с мраморными барельефами Антонио и Туллио Ломбарде и Сансовино; в алтаре бронзовый барельеф работы Донателло и знаменитый (3,5 м высоты) бронзовый канделябр Андреа Риччио (1507); в капелле Сан Феличе (1372 г.) – фрески Альтикьеро и Аванци. Здесь же капелла Сан Джорджио (1377), украшенная фресками тех же художников, и знаменитая оратория Скуола дель Санто 1460 г. с 16 фресками Тициана и его учеников, изображающими легенду о св. Антонии.

Ну и раз мое путешествие началось от св. Антония (который, к слову говоря, был францисканцем) то об этом персонаже нужно поговорить поподробнее.

Св. Антоний Падуанский – несомненно, один из самых любимых и широко почитаемых святых Католической Церкви.

В этом соборе находятся мощи св. Антония

Он родился около 1195 г. в Лиссабоне, в знатной семье; при крещении получил имя Фердинанд. В 15-летнем возрасте он поступил в монастырь Ордена регулярных каноников св. Августина в Коимбре, где получил солидное библейское образование, а в 1220 г. был рукоположен во священники.

Тогда же в церковь Святого Креста в Коимбре были привезены останки пяти францисканских первомучеников, погибших ради Христа во время своей миссии в Марокко, где они проповедовали среди мусульман. Это произвело на молодого священника такое глубокое впечатление, что он решил стать францисканцем. В общине Меньших Братьев ему дали монашеское имя – Антоний.

После миссионерского путешествия в Северную Африку, которое Антоний вынужден был прервать по причине тяжелой болезни, он отправился в Италию. Глубокое знание библейских текстов, красноречие и умение привлечь внимание слушателей собирали на его проповеди множество народа. Кроме того, он предавал богословие в Болонье, Монпелье, Тулузе и Падуе, и стал одним из первых организаторов системы образования в Ордене.

Последние годы жизни Антоний провел в Падуе, где и скончался 13 июня 1231 г

Он был причислен Папой Григорием IX к лику святых уже в 1232 г. – спустя менее года после кончины. Уже в XIII в. верующие стали обращаться в молитвах к Антонию как к чудотворцу и помощнику в обретении утраченных ценностей (в том числе духовных), а также как к покровителю в семейных делах.

В Падуе возникла традиция почитания святого по пятницам (в день его смерти) и по вторникам (день погребения). С XVII в. практика «вторников св. Антония» распространилась в Церкви повсеместно. С кон. XIX в. стал популярным также обычай (инициированный в 1886 г. в Тулузе) собирать в церквях пожертвования для бедных, получившие название: «хлеб св. Антония».

Почитание св. Антония распространилось и в русских землях – на территории современной России, Украины и Белоруссии, где в его честь было воздвигнуто несколько десятков храмов и часовен. Сохранились свидетельства почитания св. Антония и среди православных: ему была составлена служба на церковно-славянском языке (южнорусские служебники конца XVII в.).

В соборе фотографировать запрещают, но прогуляться и посмотреть на внутреннее убранство никто не запрещает. Мне понравилось. Приложился к усыпальнице св. Антония так же удалось. Странные ощущения, которые в наших православных храмах я не испытывал никогда. Так же не было отторжения или неприятия. Скорее, это ощущение встречи давно расставшихся приятелей. Это ощущение, кстати говоря, не покидало меня везде, где я был во время моего путешествия, но об этом – отдельный разговор.

Пройдя по сувенирным лавкам, которых на площади довольно много я пошел гулять по городу. Открыты ресторанчики, кафе. Народ отдыхает, чему способствуют уличные музыканты. А что бы и нет.

Во внутреннем дворе Падуанского университета

Но, как я писал ранее Падуя, это не только Христианский, но и научный центр. Падуанский университет это один из старейших университетов Европы и Италии, открыт в Падуе в 1222 году.

Основан преподавателями и студентами, оставившими Болонский университет из-за конфликта с тогдашним начальством.

В Средние века в Падуе учились студенты со всей Европы, разделённые на «нации» (землячества) по месту происхождения. С 1339 по 1813 годы разделён на две организации – Universitas Iuristarum, где преподавалось гражданское и каноническое право и богословие, и Universitas Artistarum, где преподавались астрономия, диалектика, философия, грамматика, медицина и риторика.

Падуанский университет стал одним из центров науки (астрономия, медицина, право) эпохи Возрождения, ему покровительствовала Венецианская республика, обеспечивавшая дух независимости от схоластической догматики и влияний Рима.

Здесь учились или работали такие деятели первой величины Возрождения и раннего Нового времени, как, Пико делла Мирандола, Николай Кузанский, Коперник, один из основателей итальянского литературного языка Пьетро Бембо, Торквато Тассо, Галилей, Везалий, белорусский первопечатник Франциск Скорина. В 1678 году степень доктора философии впервые в мире получила женщина – Елена Корнаро Пископия. В начале XVIII века доктором медицины и философии Падуанского университета был Пётр Васильевич Постников (ок. 1670 – ок. 1730).

Ночная Падуя тоже интересна

Одним словом Падуя это не просто небольшой университетский городок, а крупный научный культурный и духовный центр Италии, да и не только ее.

Солнце уже село, когда я наслаждаясь ночным городком возвращался обратно в гостиницу. На улицах гуляли люди, бегали молодые девушки и парни, коих в Падуе довольно много, работали кафе и ресторанчики; в общем, кипела жизнь, а я поспешил в отель, зная, что меня ждет Венеция. Одним словом, первый день в Италии можно было описать просто.

Привет Италия!

Венецианская Лагуна

На следующее утро я уже ехал в направлении Венецианской Лагуны и в скором времени прибыл в Венецию.

Венецианская лагуна (итал. Laguna di Venezia) – лагуна в Адриатическом море, место нахождения города Венеции. Именно от названия этого мелкого залива и происходит термин лагуна, вошедший во многие языки мира.

Площадь лагуны составляет около 550 км². Около 8% площади занимает суша, состоящая из самой Венеции и множества маленьких островов. Еще 11% территории – это участки глубокой воды или каналов, оставшиеся 80% представляют собой ватты или соляные болота. Сообщением лагуны с морем осуществляется через три пролива: порто ди Лидо, порто ди Маламокко, порто ди Кьоджа.

В этих проливах воздвигнуты защитные заграждения, перекрывающие доступ воды в лагуну при сильном волнении.

Венеция – уникальный город, он весь пересечен каналами, по которым осуществляется перемещение грузов. Самый большой изогнутый буквой «S» – Большой канал. Улочки в городе узкие и пешеходные. Автомобилями в Венеции не пользуются. Дома здесь построены прямо на воде, из многих есть выход к воде, а внутри – помещение для лодок. Есть только один остров, на котором есть наземный транспорт, далее – только по воде.

Остановка общественного транспорта. Какой транспорт такая и остановка.

Итак, с утра пораньше мы заехали на остров и пересели на катера, на которых поплыли в «чрево Венеции» по большому каналу, попутно наблюдая шоу под названием Как Венецианцы просыпаются. Это надо, в общем-то, видеть. Народ выходит на улицы, подходят к остановкам общественного транспорта, который в Венеции так же водный, происходит перегрузка товаров и прочего добра с машин на водный транспорт и с более крупных на более мелкий. В общем, начинается утренняя «движуха».

Дома на Большом Канале

Проплывая по большому каналу, я просто не мог не любоваться красотой старой Венеции. Очень красиво, особенно в утреннем солнце. Глядя на всю эту красоту мне подумалось; нет бы снести все это Унылое Историческое Дерьмо и построить торгово-офисные центры. Вот это было бы по-нашему, по-пацански. Ан нет! Ну тупые европейцы, тупые. Что с них взять. В Венеции существует закон; внутри здания еще в принципе можно перестраивать (и то, в крайнем случае), а вот внешние стены трогать нельзя. Памятник Юнеско. Это вам не деревянные «халупы» жечь.

Большой Канал и примыкающие каналы поменьше

По разным сторонам к этому своеобразному венецианскому «аква-проспекту» примыкают более мелкие каналы. Они как улицы, потому что-то, что в Венеции называют улицами я бы улицами назвать несколько, постеснялся. По большому счету – их заменяют каналы. Это не случайно, так как Венеция стоит на островах.

Итак, приехав, ну если можно так сказать на набережную мы пошли смотреть на одно из чудес света. А почему нет, Венеция очень красивый, можно сказать, «винтажный» город. И потом – постройте-ка город на воде. Итак:

Вене́ция (итал. Venezia, вен. Venesia) – город в Северной Италии на побережье Адриатического моря. В Средние века Венеция являлась центром Венецианской республики, одного из важнейших торговых государств Средиземноморья. В настоящее время крупный туристический и промышленный центр, столица региона Венето и провинции Венеция.

Венецианский пейзаж

Название города происходит от области Венетия, а та – от племени венетов, которые жили здесь в римские времена. Однако при римлянах в лагуне городского поселения не было. Люди начали селиться в Венецианской лагуне после нашествий варваров – вестготов, гуннов Аттилы и лангобардов – прошедших здесь в V – VI веках и опустошивших города на континенте, наиболее значительным из которых была Аквилея. Городское поселение на островах Венецианской лагуны начало создаваться во второй половине VI века. Изначально центр поселения находился на островах Маламокко и Торчелло, но с VIII века начал перемещаться к своему современному положению. В VII веке острова по инициативе Византии, которой они формально принадлежали, были объединены под властью единого правителя – дожа.

Первый дож Паоло Лучио Анафесто был избран в 697 году, чему нет документальных подтверждений, и заменил византийского Magister militum, управлявшего всей провинцией.

С середины VIII века дожа выбирали в Венеции; его не должен был утверждать византийский император. Первое подтверждённое источниками избрание дожа состоялось в 727 году; всего за всю историю города было избрано 120 дожей. Последний, Лодовико Манин, отрёкся от власти в 1797 году.

Лев св. Марка

В 828 году в Венецию были перенесены украденные в Александрии мощи святого Марка и размещены в специально построенном для этого соборе. Почему именно святой Марк? Дело в том, что символом Венеции является крылатый лев, или – лев святого Марка. Вспомните четырёх евангелистов и их символику: Орел, Бык, Лев и Человек.

К концу IX века Венеция приобрела ту структуру, с островами и каналами, которую она сохраняет и поныне. Для защиты от возможного вторжения венгров была построена оборонительная система со стенами и цепью, перегораживавшей вход в Большой канал.

С основания города в Венеции никогда не было вассальных отношений между гражданами республики. В этом смысле она была уникальным в средневековой Европе государственным образованием. Когда дож Пьетро IV Кандиано попытался проводить политику большей вовлеченности Венеции во внутриитальянские дела, боязнь постепенного введения вассалитета вызвало восстание 976 года, в результате которого дож был убит. Около 1040 был принят статут, запрещавший кому-либо при жизни дожа назначать ему соправителя или преемника.