Buch lesen: "Абсолютно Счастливый Человек"
Абсолютно Счастливый Человек
Когда речь заходит об абсолютном счастье мы понимаем, что речь идёт о чём-то недостижимом, о том, к чему, конечно, хотелось бы стремиться, но осознавая, что такого достичь невозможно. Есть же известное выражение Альберта Эйнштейна: «Всё в мире относительно». И с этим мнением не поспоришь. В окружающем нас мире мы не видим ничего абсолютного, так как абсолютное в своей основе не меняется. При каждой попытке понять, что такое абсолютное, мы сталкиваемся с тем, что его определение выходит за рамки познаваемого мира. И не только мира видимого, но и мира невидимого, где находится то, что потрогать нельзя. Например, наши мысли и чувства. Для нас очевидно, что абсолютное находится за пределами нашего понимания и от нас никак не зависит, и потому мы не верим в его существование. Для познания абсолютного у нас нет соответствующих инструментов. И даже в нашем воображении абсолютное абсолютным не является, а только кажется таковым.
Но познать абсолютное можно даже исходя из тех возможностей, которые у нас имеются. Для этого надо просто поверить в существование другого мира. Кто-то может сказать, что другого мира не существует, а если существует, то он ничем не отличается от нашего мира, а просто находится в другом измерении. И здесь мы окажемся правы. Но только частично. Ведь понятно, что где-то должен находиться мир, которому принадлежит бесконечное множество трёхмерных миров, как нашему трёхмерному миру принадлежит бесконечное множество двухмерных миров, которые, в свою очередь, вмещают в себя бесконечное множество одномерных миров. Но даже если мы поверим в существование невообразимого количества миров с таким же невообразимым количеством измерений, без ответа останется главный вопрос: где находится мир, из которого произошли все остальные миры? Конечно, на это можно ответить, что они появились сами собой. Но ясности такое утверждение, естественно, никакой не добавит.
Мы назовём любого человека придурком, если он скажет, что нашёл в лесу избушку, которая построилась сама собой. Для нас будет очевидно, что даже самая неказистая избушка не построится благодаря природным стихиям: землетрясению, ветру, молниям, другим катаклизмам. Но глядя на окружающий мир, мы почему-то думаем, что он сложился сам собой. Отвергая Создателя, мы вступаем в противоречие с самой элементарной логикой, говорящей о том, что само собой ничего не создаётся! И даже соглашаясь с тем, что да, наш мир создан, что да, мы являемся созданиями, мы почему-то уверены, что наши мысли и чувства от Создателя не зависят. Мы всё время пытаемся ограничить Создателя какими-то рамками, которые Он якобы не способен преодолеть. Мы считаем, что есть области, которые находятся исключительно в нашей компетенции, а не в компетенции Творца.
Но ведь наше счастье ничем не отличается от заброшенной избушки. Оно тоже не может появиться само собой, оно тоже должно быть создано. И Тот, Кто создал счастье, должен иметь счастье Сам. Причём счастья у Него должно быть так много, что даже его приблизительное количество можно охарактеризовать только в абсолютных величинах. Следовательно, абсолютным мы можем назвать Того, Кто создал всё, а значит, является Причиной всех наших мыслей, чувств и, разумеется, нашего счастья — счастья, которое в абсолютном выражении может принадлежать только его Создателю. По сути, Создатель и есть Идеал абсолютного счастья, к Которому должен стремиться каждый из нас.
Но как стать абсолютно счастливыми, если даже с относительным счастьем у нас складывается как-то не очень? Для начала мы должны понять, что Создатель нас слышит, видит и чувствует. От Него невозможно скрыть даже то, что мы скрываем от своих близких. С Создателем невозможно хитрить, Его невозможно обмануть, Его нельзя использовать. Ведь Он является нашим Создателем, а потому Он (как Создатель в том числе времени) прекрасно знает про наши коварные планы ещё задолго до того, как мы о них подумаем. Он знает наше будущее, потому что Он это будущее создаёт! Естественно, невозможно стать абсолютно счастливыми в одно мгновение. От такого количества счастья нас просто разорвёт. Мы должны пройти определённый путь, который закончится тем, что мы приобретём то, что имеют, к сожалению, немногие.
Абсолютное счастье — это не закостеневшая планка, по достижении которой можно лечь и ничего не делать. Мы должны постоянно возрастать в нашем желании обладать абсолютным счастьем, потому что во всей полноте им обладает Создатель, а мы должны лишь стремиться стать такими, как Он. И первый шаг должен начаться с просьбы, чтобы Он сделал нас счастливыми. И здесь нельзя сомневаться, что Создатель нас не услышит. Ведь Тот, Кто создал уши, не может не услышать! Обучение этой великой науке, быть абсолютно счастливыми людьми, начнётся для нас незамедлительно. Мы это почувствуем по тому, что в нашей жизни произойдут перемены, которые никогда раньше не происходили. Мы столкнёмся с целым потоком несчастий, и для нас будет не понятно, как они сделают нас счастливыми. У нас появится подозрение, быстро переходящее в уверенность, что мы не приближаемся, а наоборот, удаляемся от состояния абсолютного счастья. Ведь в нашем понимании абсолютное счастье — это многократно увеличенное обычное счастье, счастье, которое мы уже испытывали. В нашем понимании абсолютное счастье — это наши маленькие радости, возведённые в бесконечную степень, а потому способные принести ни с чем не сравнимое удовольствие. Но на самом деле это не так! Абсолютное счастье не имеет ничего общего с тем счастьем, которое мы испытывали раньше. Это счастье иного порядка, неземного, потому что это счастье, которое испытывает Создатель.
Но тогда в чём заключается абсолютное счастье, если оно не похоже на земное счастье? Абсолютное счастье — это состояние эйфории от соединения с Создателем. Абсолютное счастье можно сравнить с любовью, но без привычных поцелуев и объятий. Абсолютное счастье — это духовное переживание, связанное с той частью нашей личности, которая не принадлежит миру, где живёт тело, и даже не принадлежит миру, где живёт душа, а принадлежит миру, где живёт Создатель, принадлежит миру, который не был создан, потому что существовал всегда.
Трудно поверить в то, что кроме души у нас может быть что-то ещё, а тем более такое, что станет источником абсолютного счастья. Но это «что-то ещё» у нас может появиться. Правда, не по умолчанию, как это происходит с душой, а благодаря нашему желанию. И это «что-то ещё» мы будем называть духом или духовной личностью. Это духовное «я» будет находиться там, где живёт Создатель, и может появиться только в одном случае, если наша душа соединится с Создателем. Соединится не понарошку, а на самом деле. Как соединяются люди, чтобы у них появился ребёнок.
Но как же нам соединиться с Создателем? Ведь очевидно, что привычный механизм здесь не работает. Чтобы соединиться с Создателем, мы прежде всего должны этого захотеть, а уже потом Создатель сделает так, чтобы мы с Ним соединились и у нас появился ребёнок: наша духовная личность, Отцом которой будет Он, а мамой — наша душа. Этот ребёнок соединит в себе две личности: нашу и Создателя, потому что душа — это тоже наша личность. Понятно, что объяснить механизм этого соединения у нас не получится, потому что речь идёт о Ребёнке Создателя. Понятно, что, являясь созданиями, мы не способны постигнуть Создателя, как наши творения не способны постигнуть нас. Но суть этого Действия, в результате которого родится плод нашей совместной любви, Создатель откроет с превеликим удовольствием. Он объяснит, как благодаря соединению с Ним, благодаря тому, что у нас родится общий ребёнок, мы сможем стать абсолютно счастливыми людьми!
Тело, душа, дух
Чтобы понять Создателя, нам необходимо усвоить несколько базовых вещей, которые позволят нам не запутаться в том, что очень сложно для понимания. Ведь всё, что связано с Создателем, является знанием, которое мы бы не получили, если Создатель Сам не захотел бы его дать. И это понятно. Даже нам, в общем-то таким же творцам, как и наш Создатель, очень трудно объяснить своим созданиям даже самые элементарные вещи.
Мы знаем, что за пределами видимого мира существует мир невидимый, который сложно изучить в силу того, что его невозможно потрогать, рассмотреть. Но который мы можем увидеть невидимым зрением, почувствовать невидимой душой. Мы видим невидимые сны, чувствуем невидимые образы. Мы понимаем, что Тот, Кто создал всё, не может быть частью созданных миров, а значит, должен находиться за пределами не только видимого мира, в котором находится наша плоть, но и за пределами невидимого мира, где находится наша душа. Понятно, что Создатель находится в совершенно другом мире, о котором наши представления являются ещё более туманными, чем о мире, который хоть и невидим, но всё-таки доступен душе. Разумеется, чтобы познать мир, где живёт Создатель, мы должны отталкиваться от проверенных фактов. В противном случае познавательный процесс приведёт нас к неправильным выводам.
Для нас очевидно, что такое человеческое тело. Мы его можем рассмотреть, потрогать, исследовать. Мы знаем, как оно появляется, знаем, как оно умирает. Мы знаем, что участь человеческого тела незавидна: оно рано или поздно сгниёт, распадётся на части и от него ничего не останется. И также мы знаем, и тому есть многочисленные свидетельства, что после смерти мы не исчезаем, а продолжаем существовать, но в таком теле, которое приобретает уникальные свойства, совсем не похожие на те свойства, которые были у нашего тела до смерти. Это тело может летать, проходить сквозь стены, перемещаться на большие расстояния. Оно может рассуждать, испытывать чувства. В общем делать всё, что делало раньше, при этом не испытывая потребности в еде, сне, других необходимых в земной жизни вещах.
То, что после смерти мы видим наше тело со стороны, говорит о том, что у нас не одно, а два тела: тело в видимом мире и тело в мире невидимом. Невидимое тело мы называем душой, подразумевая под этим, что у нас имеется тело, которое является нашим «я», но которое не относится к плоти. Живя в мире видимом, мы, конечно, воспринимаем нашу душу как неотъемлемую часть нас самих. Она способна мыслить, чувствовать, болеть. Смерть разделяет наше единое тело на две части: на тело, которое сгниёт в земле, и тело, которое не умрёт.
Но помимо души и плоти у нас может быть ещё одно тело: духовное, которое находится в мире, где живёт Создатель. Вообще, духом мы называем всё, что невидимо для глаз. Духом, понятное дело, является Сам Создатель. Духом мы называем душу человека. Дух может быть у ангелов, животных, ветра, жизни, леса, воды, природы. Дух может быть злым или добрым. Дух можно испустить. Он может исходить. Дух может быть сокрушённым и унывающим. Дух может быть у народа, государства, человечества. Дух может быть ниспослан. Он может сойти или войти. Он может подняться, возмутиться, оскорбиться, ожесточиться. Дух может быть старым или новым. Дух может возбудить. Дух есть у благодати, блуда, умиления. Дух может образоваться или родиться. Дух может быть глухим или немым. Дух может быть бодрым. Он может на ком-то или чём-то находиться. Дух может дышать, животворить. Дух может радоваться, говорить, почивать, любить. Дух является истиной. Он может спасать, усыплять. Дух может молиться, носиться. Дух может быть нетленным.
Кажется, в таком перечне трудно найти что-то общее. Но так может показаться только на первый взгляд. Общим является главная характеристика духа — его невидимость, а главной особенностью — связь с Создателем. Она может быть непосредственной, когда Создатель Сам является духом, либо опосредованной, когда Создатель соединяется с духом Своей энергией. Дух, как и душа, невидим, и чтобы их не перепутать нам надо воспользоваться понятием о духовном теле, то есть понятием о духе, который имеет границы.
Естественно, дух границ не имеет. Но если мы не введём понятие о духовном теле, мы не сможем разобраться в том, как дух взаимодействует с душой. Ведь существует огромное количество людей, которые никакого духа не имеют, но при этом осознают своё «я», прекрасно себя чувствуют. Важно понимать, что плоть и душа принадлежат созданным мирам. Дух же, хоть и находится в невидимом мире, но этот мир никем не создан. Следовательно, дух является Создателем!
Мы можем легко ошибиться, приняв за дух свою душу, приняв за дух ту энергию, с помощью которой Создатель поддерживает в нас жизнь, приняв за дух то состояние, в котором мы находимся, когда соединяемся с Ним. Дух — это не душа и даже не самая возвышенная её часть, это не состояние и не свойство. Дух — это то, что является одновременно Создателем и Его творением. Мы считаем детей частью себя или даже собой, и в этом ничего предосудительного нет, но, с другой стороны, дети — это независимые от нас создания.
Нам очень сложно понять, как дух может быть одновременно нами и Создателем. Эта бездонная по своей глубине тайна заключается в том, что наш дух, как и наши дети, может быть одновременно нами и не нами. Наш дух, как и наши дети, может находиться отдельно от нас и быть частью нас. Эта тайна заключается в Самом Создателе. Ведь Он устроен намного сложнее нас. Понятно, что в этой тайне у нас не получится разобраться до конца. Как не получится до конца разобраться супернавороченному компьютеру в нас самих. Мы должны признать этот факт, как область знаний, которая логическому осмыслению не подлежит и является предметом веры. С такими нелогичными положениями нам придётся сталкиваться каждый раз, когда дело будет касаться Создателя, и потому, чтобы не сочинять сказки про белого бычка, нам надо чётко уяснить для себя, что такое дух.
Знание о нашем одновременном пребывании в духе, душе и плоти, которые являются одним «я», только приоткрывает двери к познанию Создателя. И самым главным в этом, без всяких сомнений, увлекательном занятии должно стать проявление уважения к Тому, Кто нас мог не создавать. Как мы проявляем уважение к родителям, не задавая им вопросы о том, зачем они создали нас. Когда же речь заходит о проявлении уважения к Создателю, то оно должно возрасти в бесконечное количество раз. И только с такой максимально уважительной и благоговейной позиции мы можем познавать Того, Кто является Причиной нашего существования, Источником сил и духовным Родителем!
"Устройство" Создателя
Как устроен Создатель мы поймём, если сравним себя со своими собственными творениями. Например, пластилиновыми человечками. Что они могут такого, чего не можем мы? Понятное дело, что ничего. Эти человечки будут просто кусочками пластилина. И всё! В это трудно поверить, но по сравнению с Создателем — мы те же кусочки пластилина. Разумеется, мы немножко сложнее пластилина, но и Создатель, согласитесь, хоть немножко, но сложнее нас.
Как сделать так, чтобы человечки могли нас слышать, видеть и говорить? Очевидно, мы должны сделать им уши, глаза и рот. Но не из пластилина, а из такого материала, который действительно позволял бы слышать, видеть и говорить. Согласитесь, непростая задача. Ещё недавно сделать такое было невозможно. Такая возможность появилась, когда мы научились делать роботов.
Сравнивая даже сложного робота с человеком, быстро понимаешь, речь идёт о несопоставимых вещах. Ведь как робот может нас понять? Ведь никак же! Пока мы не «объясним» роботу, кто мы такие, дело с мёртвой точки не сдвинется. Следовательно, мы ничего не сможем понять о Создателе, пока не сравним себя с роботами. В восприятии роботов мы неизбежно «распадаемся» на три личности. Одной из личностей для роботов являются наши слова. Роботы принимают наши слова за нас, потому что не способны отделить нас от тех слов, которые мы произносим. Для роботов слова, которые мы произносим, и есть мы! Другой личностью для роботов являются их создатели. В памяти роботов мы записываем такую информацию, потому что она указывает, кто на роботов имеет права. Без этой информации, что их создателями являемся мы, а не стечение случайных обстоятельств, роботы никогда бы «не поняли», что являются творениями, а не появились в ходе «естественной промышленной эволюции». Третьей личностью для роботов являемся мы, когда даём им энергию. Роботы «понимают», что при отключении от энергии они перестают существовать. Отсутствие энергии для роботов является смертью, потому что без неё роботы умирают. Для роботов энергия тоже является одной из наших личностей, потому что в противном случае они будут «думать», что энергия существует сама по себе!
Почему так важно понимать, что роботы «видят» в нас не одну, а сразу три личности? А потому, что наше отношение к Создателю аналогично отношению роботов к нам. Для нас Создатель тоже должен состоять из трёх личностей. В противном случае речь будет идти не о Создателе, а о обыкновенном человеке. Люди, утверждающие, что Создатель состоит всего из одной личности, не понимают, что Создатель сложнее людей, а потому Его можно изучать только в трёх личностях.
А теперь давайте посмотрим, кто рассматривает Создателя в трёх Личностях: Слова, Создателя и Энергии? Долго искать таких людей не надо. В трёх личностях Создателя рассматривают христиане. Следовательно, представители остальных религий: мусульмане, буддисты, индуисты, а также атеисты, подлинных знаний о Создателе не имеют. Их знания являются выдумкой, иллюзией, обманом, плодом досужих размышлений, происками видимых и невидимых врагов!
Лакмусовая бумажка истинной религии
Истина о трёх Личностях Создателя кажется не такой уж и важной. Но именно отказ от истинного понимания Создателя породил огромное количество заблуждений (ересей), которые размножились со временем в таком количестве, что даже их перечисление является серьёзной проблемой. Например, по данным одного из исследований, количество одних только христианских ответвлений на сегодняшний день достигает совершенно невероятной цифры: 45 тысяч!
Самые первые ереси появились в I веке, но христиане вплоть до XI века сохраняли своё единство. Почему же через тысячу лет произошёл раскол и единство христиан было разрушено? А началось всё, — как, впрочем, и всегда, — с желания захватить власть, что повлекло за собой противостояние с Создателем, потому что только Он имеет право на власть. В этом заключается суть любого раскола: в стремлении узурпировать право Создателя управлять!
Сначала в раскол ушли католики. Они стали первыми, кто решил захватить власть. Католики ради земной власти пожертвовали, как им тогда казалось, «сущей ерундой». Они изменили христианский Символ веры, где Иисус Христос (Слово Создателя) стал Тем, от Кого тоже стал исходить Святой Дух (Энергия Создателя), то есть католики стали утверждать, что Святой Дух исходит от Его Слова. Вспомним, как выглядит триединство Создателя на примере наших отношений с роботами. Энергию, которую получают роботы, они не получают от общения с нами. Следовательно, и Энергия Создателя тоже не может исходить от Его Слова. Святой Дух может исходить только от Того, Кто это Слово произносит!
На первый взгляд ничего серьёзного не произошло. Но только на первый взгляд. Ведь католики отказались от Создателя, «заставив» Его Энергию исходить от Его Слова. Оболгав Создателя, они отказались от Него, а значит, стали верить, как и все остальные люди, в ложного создателя. По сути, католики перестали признавать истинного Создателя. Католики ради власти на земле отказались от возможности быть вместе с Тем, Кто их создал!
Конечно, благодаря правильно произносимой формуле у них продолжает рождаться дух, но отступники подчиняются уже не Создателю, а тем, кто с Ним борется. Понятно, что раскол, начавшийся с католиков, не мог остановиться только на них. Желающих узурпировать власть, со временем развелось как собак нерезаных, и эти охламоны не могли сохранить единство, потому что никакого единства у них не было, а были лишь неуёмные амбиции. Попытки захватить власть, стали своего рода лакмусовой бумажкой, показывающей отсутствие подлинной веры. И этот разрушительный процесс продолжается до сих пор!
Но могут ли заблудшие снова соединиться с Создателем! Могут ли они понять, что от Создателя нельзя отказываться ради власти? Разумеется, могут, но для этого «уклонисты» должны понять, что благодаря обману можно хорошо устроиться только во временной жизни. Борьба с Создателем приведёт лишь к одному финалу: утрате смысла жизни в вечности.
