Алтайский горизонт

Глава 5 Законы природы

Вечером я с нетерпением ждал возвращения Старика. Почему-то казалось, что у него есть ответы на многие мои вопросы. Костер уже разгорелся, и можно было начинать готовить ужин. К счастью, погода выдалась хорошая, а это в алтайских горах очень нестабильный фактор.

Наконец вдалеке показался всадник. По силуэту было видно, что конь чем-то груженный. Старик издалека поприветствовал меня поднятием руки и поехал к аилу. Слез с коня, привязал его к коновязи, а затем стал отстегивать арчимаки (кожаные сумки для перевозки вещей на лошади). Пока Старик занимался своими делами, я решил вскипятить чай. Человек из тайги вернулся, и согреться возле костра глотком горячего чая всегда приятно.

Вскоре Старик подошел к костру и показал несколько кусков свежего мяса.

– Вот, будем свежее мясо готовить, однако. А то от твоей вяленой конины зубы болят. Давай котел с водой ставь. На пастбище баран ногу сломал, пришлось зарезать.

– Да, свежее мясо – это хорошо. Хотя не знаю, радоваться мясу или огорчаться за судьбу барана.

– Ничего делать не надо. Огорчаться смысла нет, и радоваться особо нечему. Просто, раз так случилось, значит, так надо. Огорчаться надо, когда что-либо злое сделал, а радоваться, когда полезное сделаешь.

– А на охоте как? Ведь охотник радуется, когда дичь подстрелит.

– Может, и так. Смотря какой охотник. Сейчас охотники, что из города приезжают, не для пропитания охотятся, а ради забавы. Они, может, и радуются. Только нехорошая это радость. Нельзя просто так зверя убивать. Вся тайга от этого болеть начинает. Каждый зверь, птица или жук в тайге свою работу делают. Плохо, когда эта работа без нужды нарушается. Сейчас люди этого не понимают. Человек, понапрасну боль причинивший, болеть будет, а то и вовсе умереть может. Духи тайги мстить будут. И никуда не убежит от этой мести человек, духи везде найдут. Человек должен брать от природы только то, что ему действительно необходимо для жизни, а не для пустой забавы.

– Но ведь человек почти все для забавы делает. Почти вся его хозяйственная деятельность на этом построена. К примеру, в других местах, где города построили или где люди уже все леса повырубили, там как? Там эти законы действуют?

– Природа везде одинакова. Там, где человек законы ее нарушает, всегда за это расплачиваться придется. И расплачиваются. Ты внимательно на судьбы людей посмотри и сам все увидишь. У каждого страдания и у каждой болезни есть свои причины. Внимательно причинно-следственные связи проследи и сам все увидишь.

– Но как это понять людям? Все привыкли жить так, как живется. Времени у человека в нашем мире нет на отслеживание причин и следствий.

– Не времени нет, а желания нет. Да и понимать это не хочется никому. Если это понять, очень плохо и стыдно человеку становится. От совести никуда не деться. Вот и не хочет про совесть вспоминать человек. Боится. Любая боль, душевная или физическая, к тому, кто причинил ее, всегда вернется. И не только к нему, но и к родным его или детям. Есть старая русская пословица: «На чужом горе своего счастья не построишь». И все равно многие строить пытаются. Посмотри, как люди друг к другу относятся. Из-за этого и беды все.

– Но ведь если были бы те, кто все это объяснил людям, тогда, может, и жили бы люди по-другому.

Старик посмотрел на меня с удивлением, и под его взглядом я понял, что сказал глупость. Но он спокойно продолжил:

– А по-твоему, мало таких людей было? Или учения они не оставили людям? В каждой религии об этом говорится. И у буддистов, и у мусульман, и у христиан. Разве не говорится в священных книгах о зле греха? Грех – это нарушение законов, созданных Богом. Разве не говорится о том, что придется за грехи расплачиваться? И заповеди людям даны. Почему не соблюдают? Некогда, наверное. Зато отвечать за дела свои времени много будет – после смерти. И от этого никуда не деться. Природе нет дела до того, как мы ее понимаем. У нее свои неумолимые законы. И об этих законах, Богом установленных, многие мудрецы не одну тысячу лет людям говорят. Но только кто их слышит?

– Да, но в религиях многие священнослужители больше деньгами или личной выгодой заняты, чем вопросами религии. Им бы только ритуалы или обереги подороже продавать. Не все, конечно, но многие так поступают.

– Ты говоришь о людях и об их делах, а религиозные учения здесь ни при чем, – строго сказал Старик. – За свои дела те, кто из религии наживу пытается извлечь, сами перед Богом ответят. У нас, алтайцев, кто шаманом притворяется, плохо свои дни закончит. Люди, может, обмана не заметят, а духи накажут. И те, кто в других религиях людей обманывают, тоже расплатятся за это. Но важно другое. Тебе лично эти люди мешают заповеди исполнять?

– В общем, нет.

– Вот собой и занимайся. В своей жизни порядок наводи. О своей душе подумай. Как с собой в согласие придешь, тогда и людям помочь сможешь. Запомни только, от совести своей человек только при жизни прятаться может. А потом…

– А как это проверить? Так ли это?

– Не переживай. Проверишь. Куда денешься?

– Да уж, в этом не приходится сомневаться. От смерти никуда не денемся. А реинкарнация есть? Ну, перерождение?

– Понимаю, о чем ты, – сказал Старик, улыбаясь и помешивая баранину в казане. – Я не всю жизнь в тайге прожил. Образование высшее получил, много ездил по стране, даже за границей успел несколько раз побывать, много читал в свое время. Так что умных слов много знаю. Давай пока баранину есть, время подошло, готова уже.

После плотной еды приятное тепло растеклось по телу. Сразу захотелось спать. Но вопрос о реинкарнации все-таки мучил и требовал ответа. Подкинув дров в костер, я еще раз задал вопрос о перерождении. Мой собеседник закурил трубку и заговорил:

– Не знаю, как тебе сказать. Очень сложный вопрос. Скажу «да», неправильно поймешь. Скажу «нет», неправда получится. Не знаю, как тебе это объяснить. Дело в том, что происходящее за пределами этого мира, очень трудно описать словами, предназначенными для общения в нашей жизни. Ну, во-первых, надо разобраться, что должно перерождаться. Тело? Мысли? Чувства? Или еще что? Что ты собой считаешь? Если ты думаешь о личности, то личность, все представления человека о себе, его характер, ассоциации и многое другое после смерти – растворяются. Их больше не будет.

– Как растворяется? В чем?

– Тело разлагается, а душа в птицу или зверя превращается. А потом орел к орлам летит, крот к кротам ползет.

– Странно как-то. Человек что, в зверя перерождается?

– Нет. Человек только в человека перерождается. Про зверей это образное выражение. Можно по-другому сказать. Вода к воде уходит, земля к земле, воздух к воздуху, огонь к огню, так же уходят и память в соответствующую стихию, эмоции, мысли тоже. Это может долго продолжаться. Например, долго может душа в мире своих эмоций и страстей блуждать. Или в мире мыслей, похожих на свои. Но в конце концов и это не вечно. Потом остается то, что можно назвать источником или центром сознания. Источник сознания – это то, что воспринимает все явления этого мира. А вот дальше очень важно понять! Все, что человек за жизнь накопил, в этом источнике отпечатывается. То есть сами события, произошедшие в жизни, память о них, реакции на эти события – исчезают, но частота колебаний этих событий в сумме впечатывается в первичном источнике сознания. И вот эта частота колебаний притягивается по подобию свойств в новое рождение. То есть устремляется в условия, сходные с теми, в которых жил человек в прошлом воплощении. И никто человека никуда по случайности не затащит. Бог создал универсальную систему, и многое в ней происходит автоматически. Никакие злые духи человека никуда по ошибке не затянут. Перерождение происходит автоматически по подобию свойств.

– Да уж. Суровые законы у природы. Так, значит, перерождение все-таки есть. Понять бы этот процесс, осознать.

– Если ты осознаешь себя не как тело с его историей и склонностями, а как источник сознания, то обретешь бессмертие. Только не тела, а духа. Но если источник сознания спит, то, происходит перерождение или нет, – не важно. Человек все равно этого не осознает, а значит, для него перерождения нет. Главное – помнить, что, как душа звучит, – в ту тональность и притягивается.

– Все же не очень понятно, как это происходит.

– Человеческим языком только примерно рассказать можно. Поэтому все учения в притчах и иносказательно передавались. Направление мысли укажут, а уж дальше сам. Что поймешь – то твое.

Некоторое время мы сидели молча возле костра. Было уже совсем темно, и казалось, что, кроме пламени огня, меня и Старика, больше ничего в мире нет. Ночь скрыла все, кроме того, что отражало свет пламени костра. Немного погодя Старик спросил:

– Завтра дальше пойдешь в горы или как?

– Если погода позволит, то да. В горах все от погоды зависит.

– Ну, у тебя свои пути. Обратно идти будешь – заходи в гости. Может, что интересного расскажешь. Дорога у тебя интересная будет, так что будет что рассказать.

Мы еще немного посидели у костра, и Старик, попрощавшись, ушел к себе в аил.

Я еще долго глядел на угасающий огонь и размышлял об услышанном. Затем пошел в свою палатку.

Утром, собравшись, я решил зайти к Старику попрощаться. Но, подойдя к аилу, понял, что в жилище никого нет. Не было и привязанной к коновязи лошади. Я посмотрел вокруг, но нигде пасущегося коня не увидел. Видимо, уехал Старик. Жаль. Значит, надо будет обязательно этой дорогой вернуться. Может, даст Бог, удастся его еще раз встретить. Интересные вещи говорил Старик. Только вопросы сразу все не задашь. Да и подумать надо, о чем спросить, если в следующий раз встретимся.

Глава 6 Границы

Уже прошел третий день в пути после последней встречи со Стариком. Ландшафт сильно изменился. Теперь приходилось идти по горным плато, каменистым перевалам где все больше встречались снежные участки. Но зато панорамы открывались фантастические. Такие пейзажи не только радуют глаз, но и очищают душу и разум от всего хлама, который там скапливается на протяжении нашей информационно перегруженной жизни. Иногда просто удивляет, как столько мусора проникает в наш мозг. Где и в каких закоулках разума это хранится. Пока совершаешь длинные переходы в горах, есть время понаблюдать свои мысли. И сколько там выходит какой-то музыки, отрывков телепередач, воспоминаний и многое другое. В обычной жизни мы это не замечаем. Память у нас сильно засорена. Каждый, кто какое-то время пробыл в лесу или в горах, может понаблюдать, сколько шума у него в голове. И самое обидное, что в голове у нас много совершенно ненужной информации. Вызывает дискомфорт и то, что некоторые участки памяти эмоционально заряжены. Сочетание эмоции и информации порождают устойчивую форму своеобразного демона. А это значит, что не просто затрачивается энергия на сохранение бесполезной памяти, но и эта эмоционально заряженная память влияет на состояние здоровья и толкает на различные поступки.

В одиночестве очень остро видишь все свои недостатки и слабости. Поэтому многие так боятся одиночества и стараются заполнить все свое время непрерывным информационным потоком. Телевизор, музыка, тусовки, выпивка и другие занятия. Но, наверное, недаром во многих духовных практиках существует периоды уединения. Именно в одиночестве можно по-настоящему разобраться с самим собой.

Наконец я поднялся на перевал, подъем на который занял два дня. Погода начинала портиться, нужно было быстро сориентироваться на местности, выбрать направление дальнейшего движения. И без того слабо различимая тропа стала быстро растворяться в оседающем тумане. Даже без тумана и дождя у алтайских троп есть поразительное свойство пропадать неизвестно куда и так же внезапно вновь появляться. А тут и туман садится, да еще и дождь, очень частый гость в этих местах, начал сыпать. Быстро надев на рюкзак непромокаемый чехол, я сам тоже запаковался в дождевик.

Если этого не сделать и, как следствие, промокнуть, то ночевка в мокром спальнике и мокрой палатке, в промокшей одежде, а также дальнейшее путешествие может оказаться излишне романтичным. Переодеться успел вовремя, так как в следующее мгновение дождь усилился. Дальше пришлось двигаться почти на ощупь, скользя по грязи и камням. В таких случаях тоже познавательно наблюдать свои мысли в отношении очень многих жизненных факторов и себя в связи с ними. Выражения, в которых эти мысли возникают, тоже своеобразные. Особенно сильно подвергается критике личная мотивация, приведшая в такую погоду в такие места. А когда проходит дня три-четыре под постоянным дождем, то задаешься вопросом, который в сокращенном варианте и смягченной форме звучит так: «А не было ли возможности провести время в более приятных условиях?»

Но вот поднялся ветер. Это хороший признак. Есть надежда, что туман и дождь, наконец, сдует.

Через некоторое время дождь прекратился и даже стали видны окна синего неба. Но тропу я все-таки потерял. Понял, что искать ее бесполезно, выбрав нужное направление, двинулся дальше. Пройдя несколько километров, я вдруг увидел небольшой табун коней.

– Ну а вы-то как сюда забрели? – спросил я вслух, естественно, не рассчитывая на ответ. Все-таки высота этого плато – три тысячи метров над уровнем моря. И камней здесь явно больше, чем травы. Как они ноги себе не переломали? Заблудились, что ли? Нет, не похоже. Я решил подойти поближе и сфотографировать этих красавцев. Скорее всего, кони домашние, но, видимо, за лето на горных пастбищах одичали. Чем ближе я продвигался, тем беспокойнее себя вел табун. Сначала они мирно паслись. Когда я подошел на определенное расстояние, они как по команде подняли головы и уставились в мою сторону. Еще пара шагов. Кони подвинулись ближе друг к другу, а вперед вышел крупный конь с длинной белой гривой, видимо, вожак. Я остановился и стал наблюдать. Еще несколько шагов. Вожак занервничал и зафыркал. Стал бить копытом по земле. От табуна отделились три жеребца и выстроились за спиной вожака. Весь их вид выражал решительную готовность защищать табун. Красивое зрелище. Сделав несколько снимков, я решил подойти поближе. Но и вожак с жеребцами тоже подошли поближе, вот только цели у нас явно были разные.

– Нет, ребята, вас явно больше, а мне здоровье еще пригодится.

И я медленно начал отходить. Поведение табуна начало меняться в обратном порядке. Сначала трое жеребцов вернулись в табун, а затем и вожак примкнул к ним. Через несколько минут весь табун пасся как ни в чем не бывало. Немного постояв в стороне, я предпринял вторую попытку приблизиться к табуну. Но все повторилось, как в первый раз. Попробовал подойти с другой стороны. Реакция одинаковая. Меня заинтересовал тот факт, что все реакции и перестроения табуна были не случайные, а закономерные. Чем ближе я подходил, тем агрессивнее вели себя кони. Причем расстояние, на котором включались реакции и перестроения, было тоже неслучайным. Как будто у них стояли датчики восприятия неких границ. Да, именно; они так реагировали на нарушение личной территории. Надо было понаблюдать за этим табуном.

Время близилось к вечеру, и я решил поставить палатку неподалеку. Пока шла работа по устройству лагеря, кони вели себя относительно спокойно, из чего можно было сделать вывод, что они не дикие и с человеком знакомы. Два последующих дня ушли на эксперименты с восприятием чувства личной территории у коней. Выводы оказались интереснее, чем можно было предположить вначале. Во-первых, вероятно, у всех животных есть какие-то невидимые поля, охватывающие их территорию. Причем у этих полей есть несколько слоев и по мере пересечения границ этих полей меняется реакция животных. Интересно, что эти поля объединяют группу животных и включают реакцию одновременно у всех особей. У человека тоже есть такие «датчики» и поля. Я заметил, что моя реакция на приближение и удаление тоже менялась, причем автоматически. Но вот что любопытно: когда я мысленно настраивался на то, что я часть окружающей природы и часть табуна, реакция менялась и можно было спокойно разгуливать среди мирно пасущихся коней. В последний день общения с табуном кони преспокойно паслись вокруг палатки, что, надо сказать, было немного неудобно.

Когда сборы в дорогу завершились и можно было двигаться в дальнейший путь, табун встревожился. А когда я начал удаляться, табун дружно двинулся за мной. Пришлось остановиться. Вожак рысью поскакал в мою сторону, остановился, а затем снова направился к табуну и отогнал его на прежнее место. Это поведение вожака осталось для меня загадкой.

Позднее я многократно наблюдал территориальное поведение различных животных. Конечно, далеко не всегда мне удавалось не вызывать дискомфорта у животных, но одно было понятно – есть невидимые поля, связанные с восприятием территорий, и границы этих полей связаны с конкретным типом поведения животных. То же самое можно сказать и о человеке. Мы тоже автоматически реагируем на нарушение личного пространства. Только диапазон восприятия этой территории у всех разный.

Позже шаманы, с которыми мне посчастливилось общаться, говорили, что все в мире имеет свои границы и у этих границ есть духи – стражи. Есть границы мира камней и мира трав, мира животных и мира деревьев, мира воды и мира воздуха. Все они существуют неслучайно. И если не соблюдать этих границ, «духи накажут или мстить будут».

Все многообразие мира с его неживой, растительной, животной и духовной природой определяется границами форм и законами, которые сохраняют эти формы в стабильном состоянии. То есть любое растение, животное, человек имеют конкретную форму и закон, который эту форму сохраняет. Именно благодаря этим законам, структурирующим энергию, мы видим и ощущаем окружающий нас мир.

Мир форм – это мир наших ощущений границ энергии. Мы распознаем что-либо, только если распознаем границы явления. Если мы сталкиваемся с явлениями духовного порядка, то придаем в своем воображении ему некую опознаваемую для нас форму, причем почти всегда это происходит бессознательно. Отсюда и представления об ангелах, духах и т. д., которые в реальности, естественно, не имеют ни человеческих, ни животных форм.

Границы между нашим и духовным миром определяет настройка наших органов восприятия. Все наши органы восприятия настроены на опознавание границ мира и своих собственных границ в этом мире. Границы разделяют единое мироздание на отдельные элементы, которые являются взаимосвязанными между собой и образуют единый организм. Существуют границы физических тел, границы обитания видов животных, границы произрастания видов растений, границы суши, воды и воздуха, границы психические, энергетические и т. д.

И эти границы изначально предназначены Творцом для сохранения в равновесии творения, для определения места и функции каждого элемента Вселенной. И именно нарушение этих законов является причиной страдания и дисгармонии.

У любого творения существуют «датчики» определения состояния и целостности его формы, функции и территории. Назначение этих «датчиков» в творении – сохранять структуру объектов и обеспечивать четкое взаимодействие между элементами мироздания. Все мироздание устроено подобно единому организму, каждый элемент которого имеет определенное назначение и сферу действия при взаимной зависимости всех составляющих. В случае нарушения границ в дело вмешиваются силы, призванные восстановить гармонию.

Например, животные при вторжении на их территорию испытывают тревогу и дискомфорт, даже если не видят того, кто забрел на их территорию. Так, если на территорию хищника зашло травоядное, хищник может испытать возбуждение, интерес, а может равнодушно наблюдать за гостем, но, если непрошеным гостем будет другой хищник той же породы и того же пола, – хозяин территории испытает тревогу и агрессию. За словами «тревога», «интерес», «агрессия» стоят силы поддержания гармонии в природе. Если хищнику удалось изгнать конкурента, его «датчики» сигнализируют о восстановлении целостности территории и он ощущает эти сигналы как торжество и удовлетворенность. Если хищник не смог отстоять свою территорию, то в дело вступают другие, теперь уже деструктивные силы.

В природе нет ничего лишнего и все, что теряет возможность выполнять свою функцию или предназначение, разрушается при помощи соответствующих сил. В данном примере животное сначала будет испытывать неуверенность и страх, затем может заболеть, а затем, если не найдет способ обрести свое место в мире, умрет или будет убито другими животными. То есть включатся деструктивные силы природы, призванные восстанавливать общую гармонию.

При потере своей территории, физической или психической, на человека действуют аналогичные силы. Ведь мы – часть природы.

Другой пример, на этот раз из растительного мира. Кедры на планете играют конкретную роль, и их форма, жизнедеятельность, количество и места произрастания строго определены необходимостью общего планетарного организма. Если человек вырубает кедровый лес, не учитывая его роль в структуре планеты, то энергия, порожденная необходимостью восстановить потерю кедров, приобретает отрицательный заряд и начинает борьбу с источником угрозы – то есть с человеком.

Поврежденная часть любого творения трансформируется в энергию, а энергия не исчезает, но превращается в целевую программу регенерации. Это касается всех природных сообществ и их взаимоотношений. И именно равновесными силами природы порождаются эпидемии, вирусы, аллергии и прочее. Каждый элемент мироздания является органичной частью целого. Человек тоже является частью целого и так же, как и каждое творение, имеет свою функцию и место в единой системе. Но именно разрушение человеком всех границ в природе ставит его на грань самоуничтожения.

Равновесные силы природы не только вызывают землетрясения, наводнения, цунами, вирусы, но и являются источником депрессии, психических нарушений и немотивированной агрессии. Удар по человеку может прийти изнутри его самого. И мы даже не осознаем это, если, к примеру, будем захвачены внутривидовой деструкцией. А именно – уничтожением себе подобных. Это не какие-то злые силы, а следствие непонимания законов природы, своего места и назначения.

Любое нарушение природных границ вызывает цепную реакцию во всей системе мироздания, а человек – часть этой системы.

Но у человека есть возможности, которые позволяют ему проникать почти повсюду на земле и быть принятым любой природной средой, если он перестает вести себя эгоистично. Мы существа с огромным потенциалом, но его надо еще осознать и развить.