Buch lesen: "Сердце пустоты. Есин и Умила: диалоги Учителя и ученика о невидимой брани"

Schriftart:

Любовь это Бездонность Пустоты, самое Сердце Пустоты. Прибыв в глубины Пустоты, вы обнаруживаете Любовь и Красоту! Это очень Красиво. Когда вы Любите, вы и есть Любовь. Кто будет говорить с Кем? Когда нет привязанности ни к чему, только это и есть Любовь Любящая Себя
Пападжи

Дмитрий Логинов Редактор

ISBN 978-5-0059-8148-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Общение через глубину глубин сердца. Омилия первая

УМИЛА:

– Читаю книгу «Об ангелах и границе» – сборник стихотворений, на которые вдохновил Астахова Сведенборг, – и сердце причащается Глубины: проступает БЫТИЙНОЕ сквозь БЫТОВОЕ, обиходное восприятие. Ярославу открыто наличествующее ЗА видимым и ЗА временным… Как, вообще-то и мне самой, только… Ах, Есин, какие же мы ЗДЕСЬ тяжелые, неуклюжие! – такими нас видят ангелы, заглядывая сюда сквозь нас…

Однажды ты подарил мне старинный крестик, назвав сестрою. Старинный русский обычай: такой подарок соделывает людей родными, словно сестра и брат. И я тебя с того мгновения именно так и чувствую. Не просто, как дражайшего из друзей, как это и прежде было. Но словно бы мы и вправду зачаты были одним отцом и носила нас одна мать.

Но, впрочем, причем тут «бы»! Ведь кроме жизни во ЗДЕСЬ течет и такая Жизнь, в которой один и тот же у нас Отец, одна Мать.

И вот, когда молилась я летом в монастыре, – братальный крест посветлел, обновился и я услышала голос Матери. Девы, Которой мы оба служим: «Желаю, чтобы ты продолжала и далее Мне служить».

Любимый брат мой, как думаешь, в чем именно состоит это ДАЛЕЕ? Не в том ли Ее желание, чтобы мы с тобой открыли сердце друг другу? Это ли не ясно и несомненно, коли Отец дал недавно мне улететь отсюда и приоткрыл тем дальнейшие, вышние этажи бытия…

Понимаю, что наши сердца и так не закрыты, а представляют собою словно бы сообщающиеся сосуды. Но может быть Она хочет, чтобы мы с тобой приняли друг друга совсем-совсем такими как есть: со всеми светом и тенью? Пишу это, ясно осознавая, что как человеку это мне может принести много боли. Но Божья воля же в том, чтобы я разотождествилась с «собой» и вернулась через боль к изначальному. Это Путь…

Отказаться от всего нажитого духовного добра… Прийти к священной нищете духа. Чтобы оставалась лишь наша с тобой братско-сестринская любовь. Лишь только сердце – и Бог. И никаких заморочек больше, ни своеволия… поскольку Пославшему сюда нас – виднее…

ЕСИН:

– Согласен: Ее желание, чтобы мы с тобой открыли сердце друг другу. Но – правильно говоришь – разве мы уже не исполнили повеления этого, даже и не успев считать его как Ее приказ, а просто воспринимая как волю собственную сердец наших?

Верно ты обмолвилась мне когда-то: «только единицы угадывают сердце мое; а ты – знаешь». Подобное бы мог и я тебе исповедать о своем сердце, да ведь и произнес бы, но думалось: а разве ты без того не ведаешь, коль уж оно – ОТКРЫТО и просматривается до донышка?

Правда, есть представление, будто бы «открыли сердце друг другу» это: «приняли друг друга такими как есть, со всем светом и тенью». Уверен, для большинства людей, которые не заморачиваются высокими материями, как мы с тобою, сестра, – это благо: такое вот взаимоприятие. Со всеми светом и тенью. Поскольку такое приятие даст их отношениям оставаться прочно-нормальными, не скатываться до уровня ЕЩЕ-ненормальных (есть отношения УЖЕ-ненормальные, таковы отношения блаженных). А страдают еще-ненормальными отношениями нынче бедняги многие (надрываются в играх типа «спасатель-утопающий» или, тяжелей, «тиран-жертва», или совсем уж в таких, о которых и поминать противно). Однако стабилизатором работает взаимоприятие со всей светотенью – лишь для нормальных людей: не ниже пола, но и потолка не выше. Ну или, сказать иначе, оно есть благо вообще для ЛЮДЕЙ, для ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ нормы – а суть заблуждение с точки зрения ангельской (которые – да – наблюдают нас тут весьма неуклюжими). человечествование

Но если ты уже сознаешь человечествование – ошибкой, которую совершить попускает Бог лишь вразумления ради духов бесплотных сомневающихся, то это значит, что человек ты есть УЖЕ-ненормальный и дай-то Бог тебе обрести отношения с такими же по инаковым (иноки), нежели человеческие, канонам.

Инакий аки дитя: не имеет представления ни о свете своем, ни о тени своей, ни о личной своей истории… словом, о чем-либо не разумеет и разуметь не хочет! своем человеческом –

Такого даже под пыткой нельзя заставить заниматься: он просто не понимает, что это вообще есть такое! самоописанием

УМИЛА:

– Но как же взрослому человеку достичь этого блаженно-детского состояния?

ЕСИН:

– Проще простого! Ты : в сторону души своей умей не смотреть, – учил меня мой Учитель. – Как ты сможешь тогда описать все то, что внутри души твоей копошится (то есть как ты сможешь само-описаться) если ты туда уже просто научился? просто не смотри в эту сторону НЕ смотреть

Если там и есть какие-то «тени», – они рассеются сами, коли научишься постоянно смотреть лишь в сторону своего и через него видеть волю Божию ежемгновенно. Тогда не только избавишься от какой-либо тени в душе, но и вообще постепенно сольется твой дух с Духом Божьим. Об этом сказал Христос: «возложивши руку на плуг не оглядывайся назад». И о том же Павел: «из человека сбеги – в человека . духа душевного духовного»

При обращенности твоей к духу, душевная ТЕНЬ если даже и сможет как-то наличествовать – она недейственной, связанной, обезвреженной пребывать будет… . пока ты не заведешь разговор о ней

Однако при доверительных беседах о тени – способна она , разбухнуть. Поэтому строго ограничивается чуть ли не одним лишь безликим перечислением имен грехов совершённых, дабы не соскочил исповедующийся случайно на (а вот католическая исповедь напоминает , т.е. самоописание бесконечное, маниакальное, и потому – благодатна менее). сгуститься православная исповедь самоописание психоанализ

А что же СВЕТ? О нем почти невозможно сказать словами, какие произносятся или пишутся. Ведь он же на самом деле не (поэтому невозможно сердце открыть другому со всеми светом и тенью), а он лишь отраженье Света Фаворского. свой своими

Невещественного, нетварного, нетелесного.

Вот и не получается ничего толкового о СВЕТЕ «своем» сообщить словами, какие можно слышать ушами телесными. Разве только стихами сказать о таких отраженьях-светах. У Брюсова:

Да, сказано. Метко даже. Но ведь это того, что можно сказать или спеть о светах небесной бездны! так что и стихи – отдыхают… мизер

Поэтому откровенная беседа о светотенях своей души обернется беседой о тенях лишь, от самоосуждения человек легко переходит к самолюбованию самоосуждением, от него – к самолюбованию просто… а этого-то и надобно бесам:

Так что каяться о наличии теней в душе своей лучше МОЛЧА. Да так и легче ведь принести достойный плод покаяния: говори, ходи, действуй – как если бы нет и никогда не было в душе твоей никаких теней!

УМИЛА:

– Но вот о СВЕТАХ… о них-то неужели никак не можно беседовать? – о самом-то сердцевинном: о тех жемчужинах, какие раковина души лелеет…

ЕСИН:

– Бог милостив, одна единственная возможность – есть.

Но есть она лишь у тех, сердца которых открыты друг другу и кого соединила любовь. Нет, и даже не так! – а: кого соединила Любовь.

И вот она какая суть, эта единственная возможность: Совершенно уйти в мир внутренний на время беседы. Так, что ты не чувствуешь внешнего либо вовсе, либо воспринимаешь как бледные очертанья, имен которых уже не помнишь. А далее уйти – в сердцевину внутреннего: в самое СЕРДЦЕ то есть.

А в САМОМ-то сердце – Бог! Он, конечно, пронизывает собой все творение Свое, а не только лишь твое сердце, но здесь – в нетелесном сердце твоем – Отец НЕ РАЗБАВЛЕН. Об этом знают святые. Поэтому они учат: не суетись в мире внешнем, но пребывай в своем сердце, потому что там Бог! Не помню, какой из обожившихся более усердно стучался в сердца человеков с этой благою вестью…

И даже некоторые поэты – знают. Карен Карагян: «…в моем сердце Бог – расстояний нет»! Конечно же, Карагян, там нет расстояний: ведь в сердце Бог – не разбавлен. Если Он пронизывает Собою всё, то концентрирует в Себе всё. вовне внутри

Поэтому в сердце, в Боге – ты можешь столь же свободно, как со Христом или Богородицей, говорить и с тем, кого любишь. Точнее – Любишь. Для таинства общения через открытое сердце недостаточно любви, а нужна Любовь (как тонко и настойчиво различает это ). Платон

Учение о различении таком старше, на самом деле, Платона. Оно ему было передано Сократом от древних. А мой Учитель преподал его мне. самых

Не с первой попытки вышло. Умом-то все понимал, но тут речь о СЕРДЦЕ… Однако вот однажды потребовалось Учителю отлучиться далеко и надолго. И мне не хватало беседы с ним и тут уже вспомнил, что ведь она возможна в любое время, беседа с Учителем, и ничего не зависит от расстояния. сердцем

И сделал я тогда, как учил Учитель. И сразу же я увидел его тогда и услышал! И мы беседовали с ним НЕПОСРЕДСТВЕННО, то есть так, аки позволяет лишь . открытое сердце

Затем Учитель вернулся из путешествия своего и тогда мы снова с ним встретились. На сей раз – уже вот просто как нормальные люди, беседующие посредством волн звуковых, а не мистического совмещения разумов.

И начал я ему тогда с восторгом рассказывать о наших беседах с ним ненормальных и . Он усмехнулся: непосредственных

– Ты хочешь МЕНЯ просветить о том, что Я говорил тебе?

– Так это точно был ТЫ?

– Ты спрашиваешь у НЕТОЧНОГО меня, точно ли в сердце твоём был я ТОЧНЫЙ? Сейчас вот эта меня, напечатанная на 3D-принтере мира сего, передает мои мысли посредством грубых и медленных акустических колебаний – передает их тебя, которая, в свою очередь, посредством нейронного электричества и медленно передает воспринятое твоими ушами телесными тебе нетелесному-настоящему-точному. Подобно тому и глаза телесные твои воспринимают сейчас не меня нетелесного-настоящего-точного, а лишь вот эту меня. Общаться через двух кукол… А ты никогда не задумывался, ученик, зачем уходили Понявшие в такие дальние пустыни, в такие глухие скиты, куда ни один паломник не доберется?? И почему становились они меж собой – ИСИХАСТАМИ: молчальниками, сиречь? Да потому что были они НЕ-НОРМАЛЬНО ОБЩИТЕЛЬНЫ. Очень даже (ненормально)! Я – это не эта , мой друг! Я настоящий – . Ты (настоящий) ПОНИМАЕШЬ ли это? кукла неточно кукле неточно куклу кукла общительны настоящий у тебя в сердце

Потом и несколько раз еще мы беседовали с Учителем. И через , и – , как это позволяет сердце . И наконец я… ПОНЯЛ. кукол непосредственно открытое

И сразу же тогда и Учитель мой понял то, что я ПОНЯЛ. И произнес мне словами : «вот я и не Учитель уже тебе, поскольку ты испил из Источника. А просто теперь мы с тобой друг другу – два Понявших». И станем теперь нескончаемо и безмолвно друг друга радовать песнями мы о светах, что холодно кипят в Сердцевине. Чем и служить Любви. Евангелия Фомы

После таких его слов уши телесные мои Учителя моего больше вовсе не слышали. Как и телесные глаза мои больше не видели моего Учителя (который, перестав быть моим Учителем… сделался для меня таковым втройне). И вот, после этого мы не расстаемся с Учителем уже ни на едино мгновение.

УМИЛА:

– Дай то Бог – овладеть в совершенстве искусством общения непосредственного!.. Кстати, и у того же Астахова есть перекликающееся с тем, о чем тебе говорил Учитель. Сейчас вдруг поняла этот стих во всей глубине его.

Это уже из другой книги Ярослава, которая называется «Катрены – дневник поэта». Там вот есть какой катрен: