Buch lesen: «Вирус фарисейства»

Schriftart:

ISBN 978-5-0056-3366-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПРОСТАЯ ИСТИНА

Сколько помню, меня всегда интересовало, все что происходит вокруг и как это связано с тем, что внутри нас. Ну, как об этом не задуматься? Тем более, когда тебе было дано жить на переломе эпох и увидеть жизнь во всем ее многообразии. Чего наши бабушки и дедушки не могли, а смогут ли дети и внуки – это еще большой вопрос. Поэтому верю, что такая возможность была дана нам неспроста, а раз так, то как ее не осмыслить?

Судите сами.

Я родился в год 50-летия Великого Октября и более двадцати лет жил при советской власти. Был пионером и комсомольцем. Стоял в почетных караулах у Вечного огня и памятника Ленину. Ездил в стройотряды. Работал с трудными подростками. Был заместителем секретаря комсомольской организации пединститута, а затем, по собственному желанию, вышел из комсомола и в прямом смысле пошел на рождественскую службу в единственный в нашем городе храм.

Встретил распад СССР молодым отцом и сельским учителем. Работал в воскресной школе. Трудился в администрации области. Защитил диссертацию по истории хрущевских гонений. Преподавал практически во всех видах учебных заведений. Читал открытые лекции и организовывал научные конференции. Написал и издал несколько книг и сборников стихов.

В 2000 году был рукоположен в сан священника. Более десяти лет являлся секретарем епархии и настоятелем храма, членом Межсоборного присутствии Русской Православной Церкви и Общественной палаты области. Ныне служу в монастыре. Среди моих знакомых деятели науки и культуры, музыканты и предприниматели, коммунисты и потомки русских эмигрантов, монахи и люди далекие от Церкви.

Жил при развитом социализме и застое, пережил перестройку и «лихие 90-е», служил в «сытые нулевые» и «кризисные десятые». Дожил до кардиостимулятора и в итоге пришел к выводу, что чем бы человек не занимался и кем бы себя не считал – верующим или атеистом, демократом или коммунистом, либералом или монархистом, красным или белым, западником или славянофилом, патриотом или гражданином мира – не это главное. Потому что в Евангелии о них нет ни слова, зато немало сказано о книжниках и фарисеях. Поэтому суть не в должности или ученой степени, а в том разрешаем ли мы себе быть книжниками и фарисеями или нет?

Кто это такие?

Для ответа на этот вопрос лучше всего обратиться к Евангельскому тексту, из которого следует, что это люди, которые всегда думают только о себе, но тщательно это скрывают. Никого не слушают и диалогу предпочитают монолог. Максимум, на что они способны – имитировать коллегиальность и законность. Как был формальностью суд над Христом.

Тайно мечтают о власти и, придя к ней, окружают себя посредственностями и подхалимами, держатся за кресло обеими руками и выходят из кабинета вперед ногами. Как держался за власть первосвященник Каиафа.

По гордости, берутся за дела, которые им не под силу. Оттого «сами не живут и другим не дают». Устраивают революции и войны. Переговоров не ведут, считая это ниже своего достоинства, поэтому стараются победить любой ценой и никого не жалеют. Поражений не признают. Если дело заканчивается успехом, приписывают его себе. Если заканчивается провалом, перекладывают ответственность на других. Как это сделал Понтий Пилат, умыв руки.

Горделивые, лживые и самоуверенные и при этом мелочные, беспощадные и безответственные. Настоящий «коктейль Молотова», способный поджечь семью, коллектив, страну и даже целый мир.

Конечно, с этим согласятся не все, поскольку со школьной скамьи нас учили, что главное – не люди, а технологии. Главное, чтобы не было частной собственности и буржуазной демократии, а было больше фабрик и заводов, школ и музеев, больниц и домов культуры. А какие люди в них работают – это все, будто бы, «надстройка», идеализм и потому не так важно.

Таково было материалистическое понимание жизни, без которого в советские годы было невозможно поступить в институт, издать книгу, стать учителем, врачом, офицером или иным руководителем. Что же касается роли личности в истории и тем более покаяния, смирения, милосердия и сострадания, то знать эти «поповские» слова было не обязательно и даже вредно. Стоит ли после этого удивлять тому, что советская школа и ВУЗы стали кузницей не только кадров, но также книжников и фарисеев?

И я был таким же, но к счастью грянула «перестройка», которая помогла понять простую истину: государство – не Бог и, значит, не оно определяет, что истинно или ложно, верно или ошибочно, подло или свято. А раз государство – не Бог, значит, Его надо найти!

Так в поисках Бога мы пришли в Церковь. Однако должны были пройти годы, чтобы услышанные в ней слова проросли в нас тем новым пониманием жизни, которым можно было бы поделиться. И вот это время пришло. Потому что приблизился Великий пост, а он для того и существует, чтобы мы услышали друг друга и, главное, постарались услышать Слово Божие.