протоиерей Андрей Ткачев

раз больше, чем обычный человек, и не смогут наесться. Радость о зле. Ненависть к благодати. Непокорство, спесивость, гордость, невыносимая обидчивость, желание и умение мстить, злоречие, отсутствие авторитетов… Человек сначала заражается изнутри, потом заживо гниет и мучает собою всю вселенную. И вселенная отказывается жить под властью такого господина. Назревает кризис, похожий одновременно и на смерть, и на роды. И мы надеемся, что через боль этого кризиса мы обретем выход к свету.

ваешь тоже сказки. Оттуда ведь никто не возвращался». Вот так примерно и взрослые рассуждают о будущей жизни. Одни верят, что все только начнется, а другие тоскуют, что расстанутся с привычным окружением.

есть люди неуемные, неистовые. Они могут в грех зарыться прямо с головой, а потом оттуда вылезают со словами: «Нет, я так жить не буду» – и наверх. Поэтому, когда упал человек, не сильно переживайте. Силен Бог поднять его. И пророк Михей писал: «Не радуйся ради меня, неприятельница моя! Хоть я упал, но встану; хотя я во мраке, но Господь – свет для меня». Это голос человека, который в грехе живет, но в грехе жить не хочет.

, чего от него можно ждать в ближайшие годы и десятилетия. Если к тридцати трем

Современные взрослые пляшут перед детками, а этого делать нельзя. Нужно Богу поклониться, а детей воспитывать в любви и определенной суровости. Детей в богов превращать нельзя, потому что это будут ложные боги, а ложные боги очень жестоки.

Во Христе и только во Христе, в Его Личности и Его словах нужно искать выхода из нынешних очевидных лабиринтов. Мир уже никогда не будет таким, каким он был раньше. Свобода превращается в тоталитаризм. Равенство давно стало избирательным. Братство стало таким, как у Каина и Авеля. Изолгавшиеся запутались. Рывшие ямы для других, сами в них попадали. То ли еще будет? А каким он будет, мир, и будет ли вообще. Есть ли у него будущее, это зависит от нашего с вами ко Христу отношения.

сходить. Тяжелые, грязные воды Потопа с огромным количеством трупов