Поколение I

Audio
Почему поколение Интернета утратило бунтарский дух, стало более толерантным, менее счастливым и абсолютно не готовым ко взрослой жизни
Nicht im Shop verfügbar
Als beendet markieren
Benachrichtigen, sobald es verfügbar ist
Wie Sie das Hörbuch nach dem Kauf hören können
Поколение I
Поколение I
E-Buch
Mehr erfahren
Buchbeschreibung

Почему поколение Интернета растет менее бунтарским, более терпимым, менее счастливым – и совершенно неподготовленным к жизни.

В этой книги доктор Джин М. Твенге, профессор психологии университета Сан-Диего, вырисовывает уникальный портрет нового поколения, которое не хочет вырастать, живет среди тревог, с которыми не сталкивались предыдущие поколения, и безразлично относится к стандартным «взрослым искушениям» вроде секса и алкоголя. Вместе с тем новое поколение избегает и «взрослых обязанностей», не спеша получать водительские права, съезжать от родителей и обретать финансовую независимость.

Поколение I уже вступило во взрослую жизнь, и потому именно сейчас нужно всестороннее объяснение этого общемирового феномена. Потому что путь, которые изберет для себя поколение I, станет новым путем всего человечества.

"Лучшая научная книга 2017 года" по версии Wired Magazine.

"Книга Твенге – черное зеркало современного общества", – Hollywood Reporter.

© Storysidе

Detaillierte Informationen
Altersbeschränkung:
16+
An folgendem Datum zu LitRes hinzufügt:
14 Januar 2020
Datum der Übertragung:
2019
Schreibdatum:
2019
Dauer:
11 Std. 21 Min. 16 Sek.
ISBN:
978-91-7875-289-8
Übersetzer:
Алексей Толмачев
Sprecher:
Юлия Яблонская
Copyright:
ООО "Эвербук"
Inhaltsverzeichnis
Verstößt das Buch gegen das Gesetz?
Buch melden
Поколение I von Джин Твенге — Hörbuch als mp3 herunterladen online kostenlos anhören
Andere Versionen
Поколение I
Nicht im Shop verfügbar

Отзывы 2

Сначала популярные
Михаил Панкратов

Книга мне очень понравилась, однозначно рекомендую к прочтению или прослушиванию. Работа госпожи Твенге может быть очень полезна тем, кто хочет лучше понять как устроен современный мир и что нам ждать в обозримом будущем – скажем через 10 или 20 лет. Лично у меня многое в голове встало на свои места.

Не читайте предисловие Н. Афанасова – оно вообще мимо. К книге имеет мало отношения.

Весь материал в книге сугубо фактический. Любое утверждение обязательно иллюстрируется результатами исследований на репрезентативных выборках и только после этого дополнительно иллюстрируются отдельными случаями, которые кажутся автору показательными. За тщательность подбора и обработки данных автору большой респект.

Вообще у меня к середине книги сложилось впечатление что я стою на краю обрыва и смотрю в черную темную пропасть, поскольку данные, которые приводит автор вызывают серьезную тревогу за будущее мира в котором мы живем. Можно сказать, что у меня с начала книги округлились глаза и так и оставались круглыми до конца. Я предполагал, что есть проблемы, но я не думал что они настолько масштабны.

При всем уважении к работе госпожи Твенге, все же хочу указать на некоторые недостатки:

1) Автор, как мне кажется, чрезмерно полагается на данные опросов самих I-дженеров. В книге они, по сути, являются единственным инструментом исследования. Проблема в том, что далеко не всегда люди ведут себя в реальной жизни так, как заявляют.

Во первых, когда речь идет о гипотетических ситуациях, в которых респондент ни разу не бывал, он сам не знает как поведет себя если столкнется с этим в реальности.

Во вторых автор сама много раз указывает, что в современной американской академической среде пара неаккуратных слов в адрес меньшинств могут сломать человеку карьеру. Очевидно, что в таком случае не следует ожидать откровенных ответов на опросники, даже если респонденту обещали, что опрос анонимный. Ведь если этот опросник как то всплывет – это может стать стигмой на всю жизнь. Причем автор сама потом удивляется, что респонденты в опросах декларируют любовь к нац. меньшинствам, а потом оказывают рекордную поддержку Трампу. С его не очень толерантной риторикой.

Вобщем исследованию явно не хватает верификации результатов опросов другими методами, которые бы показали не то, что I-дженеры говорят, а как они реально поступают.

2) Второй недостаток, это то что госпожа Твенге, как мне показалось, рассматривает взгляды I-дженеров как что то статичное и сформировавшееся. Однако самому взрослому I-дженеру сейчас 25 а самому младшему вообще 10 лет. Очевидно, что по мере набора жизненного опыта их взгляды будут меняться.

Таким образом, чтобы понять как будет выглядеть мир через 20 лет нам надо не столько смотреть на то что говорят I-дженеры сейчас, но подумать как их взгляды будут постепенно сопрягаться с реальностью. Особенно в тех местах где они очевидно безнадежно наивны или противоречивы.

Сейчас I-дженеры, по большей части, находятся в тепличных условиях американских университетов в которых они – платящие клиенты, и вобщем то имеют право стучать по столу ботинком и требовать за свои деньги плюс минус любой сервис какой пожелают. Однако что будет, когда они выйдут из этих оазисов и окажутся в мире где им уже никто ничего не должен, а всё наоборот – они всем должны? Что будет когда иссякнет материальная поддержка от родителей, но останутся неподъемные студенческие кредиты? – как изменятся их взгляды? – как они вообще это смогут пережить?

Эдуард Захаржевский

Теперь стало понятно, почему мы люди из 90х не понимаем поколение I. Я нередко парился раньше и думал, что со мной что-то не так, благодарю автора, за доступное пояснение вопросов, стал намного спокойнее относиться к молодым.

Оставьте отзыв

Zitate 5

«Книга Твенге – черное зеркало современного общества». Hollywood Reporter

0kaverna

«Книга Твенге – это шквал статистики, анекдотические ситуации и анализ поп-культуры». The New Yorker «Поколение I – первая в истории когорта цифровых аборигенов. Родители, преподаватели и работодатели должны понимать их, потому что они – будущее». Success.com

0kaverna

Важнейшим следствием погружения в виртуальный мир следует признать возросшую физическую безопасность айдженеров. Они все больше времени тратят на смартфоны и компьютеры и все реже водят машины или встречаются с друзьями лично, в результате чего их физическая безопасность достигла беспрецедентно высокого уровня. Они не склонны к риску, а эмоциональная безопасность для них так же важна, как и физическая. Чем больше айдженеры общаются в Интернете, тем меньшему риску они подвергают свое физическое здоровье и тем большему – здоровье психологическое. Надо полагать, именно этим объясняется огромная популярность безопасных пространств. Находясь в пределах этих пространств, они с высокой вероятностью согласятся, что очень важно помогать другим людям, но предпочтут оказывать помощь другим людям на словах, а не на деле

0yulia.schmakova

по сравнению со своими предшественниками миллениалами, айдженеры чаще говорят, что очень важно «помогать людям, попавшим в трудную ситуацию», а старшеклассники чаще говорят, очень важно «вносить свой вклад в жизнь общества». Все больше старшеклассников-айдженеров говорят, что хотят иметь работу, которая принесет пользу как отдельно взятым людям, так и всему обществу в целом, из чего следует, что указанные ценности они поднимают на уровень 1970-х. Исходя из приведенных данных, мы можем сделать вывод, что айдженеры хотят изменить мир. Они мыслят масштабно и при этом склонны к альтруизму. В то же время они далеко не всегда спешат воплощать свои мечты в реальности. Поколение I все реже выражает эмпатию к посторонним. Например, все больше айдженеров соглашаются или относятся нейтрально к таким жестким суждениям, как «Это не мое дело, что у кого-то проблемы или им нужна помощь» или «Возможно, некоторые меньшинства действительно подвергаются дискриминации, но это не мое дело». Они говорят, что людям надо помогать, но, по крайней мере, в некоторых случаях думают, что это должен сделать кто-то другой

0yulia.schmakova

Айдженеры придерживаются иного мнения: они полагают, что колледж – это место, где их научат делать карьеру, которая, само собой, будет развиваться в самых благоприятных условиях. Но дело даже не в том, что чуждые идеи могут нарушить душевный покой, а, следовательно, лишить безопасности. Они вообще не интересны, поскольку на первом месте стоит задача найти хорошую работу. «Потребительский менталитет» появился у студентов сравнительно недавно – в 1990-х во времена Поколения Х, но стоило айдженерам присовокупить к нему свое стремление к безопасности, как он вышел на новый уровень. Поколение Х и миллениалы не имели ничего против того, что профессор из поколения беби-бумеров предлагает им обсудить проблему или знакомит с некими новыми идеями. Для айдженеров исследование всего нового и чуждого представляет проблему: что если подобные идеи нарушат их «эмоциональную безопасность»?

0yulia.schmakova