Daniel Che

Архимандри́т Спиридо́н (в миру Гео́ргий Степа́нович Кисляко́в; 4 марта 1875, село Казинка, Скопинский уезд, Рязанская губерния — 11 сентября 1930, Киев) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит (с 1915 года), общественный деятель, публицист, автор антивоенных произведений.

Родился 4 марта 1875 года в селе Казинка Скопинского уезда Рязанской губернии в бедной крестьянской семье. Окончил два класса церковно-приходской школы. В 14 лет покинул родной дом, отправившись в Киев, откуда его путь лежал на Афон, в Андреевский монастырь. Три года проводит на Алтае, проповедуя язычникам. Именно там, насмотревшись на обращение церковных властей со старообрядцами и иноверцами, Кисляков с особой силой понял несовместимость всякого насилия с Евангелием.

В 1903 году принял священство и монашество, после чего занимался окормлением заключенных. В 1913 году его переводят в Одессу, где он продолжает свое служение в ночлежках. Во время Первой мировой войны становится военным священником. Для него это было время духовного кризиса — Кисляков не мог понять, как можно, проповедуя о Христе, посылать солдат в бой.

После революции живет в Киеве, являясь настоятелем Преображенского храма, основывает братство Сладчайшего Иисуса и принимается духовно окормлять наиболее неимущих киевлян. В Киеве он начинает публиковать свои труды, в том числе «Исповедь».

Сотрудничал с активным деятелем и идеологом движения непоминающих в Киеве священником Анатолием Жураковским, вместе с которым в начале 1918 года участвовал в помощи пострадавшим от обстрела Киева большевистскими войсками.

В последние годы в России и за рубежом возрождается интерес к творчеству Спиридона Кислякова: записки «Из виденного и пережитого» вышли на русском, французском и немецком языках; несколько раз переиздана его «Исповедь». В последнее время были найдены и готовятся к публикации рукописи нескольких фундаментальных произведений архимандрита Спиридона — «Дневник», «Из воспоминаний», «Размышления над Евангелием» и «Психологические типы». Основная часть этих рукописей (если не все) в течение советских лет хранились у духовной дочери о. Спиридона Софии Лукиничны Лукьяновой. Она была вдовой расстрелянного в 1937 году священника-иосифлянина Евгения Павловича Лукьянова (1905—1937), также духовного сына о. Спиридона.

27 апреля 2018 года в КЦ «Покровские ворота» была представлена книга «Исповедь священника перед Церковью», которая после своего выхода в 1919 году не переиздавалась.

Вопросы войны и мира глубоко волновали европейских гуманистов – ведь их «общеевропейский дом» был местом непрерывных военных столкновений, ожесточенных раздоров различных правителей. К этим вопросам не раз обращался Эразм Роттердамский.

Так, в «Адагиях» помещено эссе «Война сладка тому, кто ее не изведал». В 1517 г. была опубликована «Жалоба Мира». Мы помещаем несколько сокращенный перевод с латинского этого произведения Эразма Роттердамского, выполненный Ф. Л. Мендельсоном и впервые напечатанный в Журнале «Вопросы философии» (1955. – 5).

Источник — антимилитаристская библиотека "Вне насилия":

https://antimilitary.ru

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Читает — Daniel Che

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Поблагодарить и поддержать дело Просвещения

https://daniel-che.xyz/donate/

0:00 61. Мишле (Michelet)

27:15 62. Каухерд (Cowherd)

32:31 63. Меткальф (Metcalfe)

48:19. 64. Грехем (Graham)

1:17:24 65. Струве (Struve)

2:07:55 66. Даумер (Daumer)

2:18:31 67. Циммерман и Гольтц (Zimmermann and Goltz)

2:28:16 68. Шопенгауер (Shopenhauer)

2:50:58 69. Юстус Либих (Justus Liebig)

Золотое правило нравственности — общее этическое правило, которое можно сформулировать так: не делайте другим то, что вы не желаете для себя, и поступайте с другими так, как хотели бы, чтобы с вами поступили. Золотое правило нравственности издревле известно в религиозных и философских учениях Востока и Запада, лежит в основе многих мировых религий: авраамических, дхармических, конфуцианства и античной философии и является основополагающим мировым этическим принципом.

0:00 Вступление

1:37 Этимология

2:05 Древняя история / древний Египет

3:21 Древняя Индия

4:25 Тамильская традиция

5:53 Древняя Греция

7:58 Древняя Персия

8:43 Древний Рим

9:13 Религиозный контекст

10:05 Авраамические религии / Иудаизм

17:57 Христианство

23:58 Детроканон

24:57 Отцы Церкви

27:07 Ислам

32:43 Мандеизм

34:18 Вера Бахаи

35:33 Индийские религии / Индуизм

36:35 Буддизм

38:11 Джайнизм

40:35 Сикхизм

41:13 Китайские религии / Конфуцианство

43:00 Даосизм

44:01 Маизм

46:06 Иранские религии / Зороастризм

46:27 Новые религиозные движения / Викка

47:41 Саентология

48:06 Традиционные африканские религии / Йоруба

48:38 Секулярный контекст / Глобальная этика

49:48 Гуманизм

54:02 Экзистенциализм

55:24 Классический утилитаризм

56:08 Другие контексты / Права человека

57:37 Вариации

1:00:20 Наука и экономика

1:02:20 Критика

1:03:42 Различия в ценностях или интересах

1:05:26 Различия в ситуациях

1:06:46 Другие ответы на критику

00:00 34. Дженинз (Jenyns)

13:41 35. Галлер (Haller)

17:23 36. Кокки (Cocchi)

24:06 37. Руссо (Rousseau)

44:05 38. Линней (Linne)

50:28 39. Бюффон (Buffon)

1:00:58 40. Хоксуэрт (Hawkesworth)

1:06:27 41. Пэли (Paley)

1:25:50 42. Прессавен (Pressavin)

1:33:44 43. Бернарден де Сен-Пиерр (Bernardin de St. Pierre)

1:46:13 44. Франклин, Говард, Сведенборг, Веслей и Гиббон (Franklin, Howard, Swedenborg, Wesley, Gibbon)

1:56:48 45. Купер (Cowper)

2:04:11 46. Освальд (Oswald)

2:25:37 47. Шиллер (Shiller)

2:31:09 48. Бентам (Bentham)

2:40:40 49. Синклер (Sinclair)

2:45:56 50. Гуфеланд (Hufeland)

2:50:26 51. Ритсон (Ritson)

3:16:20 52. Никольсон (Nicolson)

3:45:53 53. Абернети (Abernethy)

3:56:31 54. Ламбе (Laambe)

4:29:05 55. Ньютон (Newton)

4:42:12 56. Глейзе (Gleizes)

5:25:30 57. Шелли (Shelley)

6:37:37 58. Байрон (Byron)

6:47:59 59. Филлипс (Phillips)

7:21:24 60. Ламартин (Lamartine)

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Читает — Daniel Che

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Поблагодарить и поддержать дело Просвещения

https://daniel-che.xyz/donate/

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Скачать печатный вариант 1893 года

https://t.me/comandantedanielche/2639

00:00 9. Тертулиан

13:14 10. Климент Александрийский

35:28 11. Порфирий

1:26:30 12. Златоуст

1:50:31 13. Корнаро (Cornaro)

2:17:02 14. Томас Мор (Sir Thomas More)

2:33:52 15. Монтень (Montaigne)

2:56:52 16. Лессио (Lessio)

3:07:31 17. Гассенди (Gassendi)

3:28:08 18. Франсиск Бэкон (Francis Bacon)

3:31:54 19. Рэй (Ray)

3:36:51 20. Коулэй (Cowley)

3:39:23 21. Эвелин (Evelyn)

3:51:16 22. Мильтон (Milton)

3:56:39 23. Боссюэт (Bossuet)

4:00:34 24. Трайон (Tryon)

4:27:03 25. Эке (Hecquet)

4:42:09 26. Бернар Де Мондевиль (Bernard de Mandeville)

4:51:05 27. Гэй (Gay)

5:11:07 28. Чайн (Cheyne)

5:44:49 29. Поуп (Pope)

6:18:34 30. Томпсон (Thomson)

6:36:01 31. Гартлэй (Hartley)

6:39:35 32. Честерфильд (Chesterfield)

6:51:42 33. Вольтер (Voltaire)

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Читает — Daniel Che

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Поблагодарить и поддержать дело Просвещения

https://daniel-che.xyz/donate/

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Скачать печатный вариант 1893 года

https://t.me/comandantedanielche/2639

«Бхагавад-Гита — Невиданное Сокровище Безусловной Красоты» под редакцией известного бенгальского философа и богослова Б. Р. Шридхара Свами (1895 – 1988 г.г.) впервые вышла в свет в 1961 году на бенгали, а в 80-х годах была издана на английском благодаря стараниям его любимого ученика и верного соратника Б.С. Говинды Госвами, проповедующего учение «Бхагавад-Гиты» по всему миру. В книгу включены оригинальные стихи на санскрите, их транслитерация и перевод, а также разъяснения, данные Шридхаром Свами и признанным толкователем Вед Бхактивинодом Тхакуром (1838 – 1914 г.г.). Русский перевод выполнен Б.Ч. Бхарати Свами (Драгилевым А.К.), учеником Б.С. Говинды Госвами.

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

️Читает

Сергей Русскин

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

СОДЕРЖАНИЕ:

00:00 - 1. Сомнения Арджуны. Саинья-даршан

09:47 - 2. Материя и сознание. Санкхья-йога

31:16 - 3. Путь действия. Карма-йога

45:43 - 4. Путь познания. Гьяна-йога

1:01:14 - 5. Путь деятельности в отречении

1:11:06 - 6. Путь созерцания. Дхьяна-йога

1:25:22 - 7. Относительное и абсолютное понятие "Всевышний"

1:36:36 - 8. Путь к совершенной свободе

1:46:54 - 9. Тайное сокровище Всевышнего

1:57:41 - 10. Великое сокровище

2:10:14 - 11. Образ Вселенной

2:26:30 - 12. Путь преданности. Бхакти-йога

2:31:26 - 13. Господствующее и Подчинённое Начала

2:46:09 - 14. Материя и три её состояния

2:54:50 - 15. Высшее существо

3:03:06 - 16. Души с праведным и порочным нравом

3:09:27 - 17. Три вида веры

3:17:15 - 18. Безусловная свобода. Мокша-йога

3:34:57 - Единственный комментарий

3:39:01 - 18. Безусловная свобода. Мокша-йога

3:42:19 - Киртан :)

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

По всем вопросам

https://t.me/Daniel_Che

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Этика пищи: Собрание авторитетных мнений, осуждающих практику употребления мяса — это книга Говарда Уильямса 1883 года, посвящённая истории вегетарианства. Книга оказала значительное влияние на развитие викторианского вегетарианского движения. Эта работа сыграла важную роль в убеждении Ганди придерживаться вегетарианской диеты.

Предыстория

Книга "Этика пищи", первоначально публиковавшаяся с 1878 по 1883 год, выходила в виде серии статей в ежемесячном журнале "The Dietetic Reformer and Vegetarian Messenger", издаваемом Обществом вегетарианцев "The Vegetarian Society".

Содержание

Книга рассказывает историю вегетарианства через труды философов и писателей, начиная с первых пифагорейцев античного мира и до времени самого автора. Среди упомянутых авторов: Овидий, Плутарх, Порфирий, Луиджи Корнаро, Мишель де Монтень, Джон Рэй, Вольтер, Александр Поуп, Перси Шелли, Альфонс де Ламартин, Джозеф Ритсон и Густав Штруве.

Не все упомянутые авторы были вегетарианцами (например, Томас Мор, вероятно, не придерживался вегетарианства), но все они критически относились к употреблению мяса.

Восприятие

Книга "Этика пищи" сыграла важную роль в укреплении викторианского вегетарианского движения. Она вдохновила многих известных вегетарианцев того времени, включая Махатму Ганди, Льва Толстого, Генри Стивенса Солта и Жайме де Магальяйнша Лиму (толстовца).

Ганди, встретивший Уильямса в Вентноре, написал в своей автобиографии:

 «Моя вера в вегетарианство укреплялась с каждым днём. Книга Солта "Призыв к вегетарианству" пробудила во мне интерес к диетическим исследованиям. Я изучил все доступные книги о вегетарианстве. Одной из них была книга Говарда Уильямса "Этика пищи", которая представляла собой "биографическую историю литературы о гуманной диетологии с древнейших времён до наших дней".»

Толстой считал её «прекрасной книгой», утверждая:

 «Причина, по которой отказ от пищи животного происхождения станет первым шагом к воздержанию и нравственной жизни, замечательно объяснена в книге "Этика пищи"; и не одним человеком, а всем человечеством в лице лучших его представителей за всё сознательное существование человечества».

Генри Стивенс Солт отметил:

 «Среди всех современных книг по правам животных эта является самой научной и исчерпывающей».

История издания

В 1892 году был опубликован русский перевод книги с предисловием Толстого под названием "Первая ступень / Первый шаг".

В 1896 году вышло обновлённое издание с новым названием: "Этика пищи: Биографическая история литературы о гуманной диетологии с древнейших времён до наших дней" и дополнительными материалами (главы о Ашоке, Оливере Голдсмите, Генри Дэвиде Торо, Рихарде Вагнере и Анне Кингсфорд).

Со временем книга стала редкостью, доступной только в определённых библиотеках.

В 2003 году Университет Иллинойса выпустил новое издание книги под редакцией экофеминистки Кэрол Дж. Адамс, с дополнительным введением. Адамс описала книгу Уильямса как успешно возвращающую вегетарианство к статусу этической необходимости, предоставляя ему исторический контекст.

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Читает — Daniel Che

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Поблагодарить и поддержать дело Просвещения

https://daniel-che.xyz/donate/

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Скачать печатный вариант 1893 года

https://t.me/comandantedanielche/2639

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Telegram канал:

https://t.me/comandantedanielche

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

По всем вопросам:

https://t.me/Daniel_Che

Master@daniel-che.xyz

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Этика пищи: Собрание авторитетных мнений, осуждающих практику употребления мяса — это книга Говарда Уильямса 1883 года, посвящённая истории вегетарианства. Книга оказала значительное влияние на развитие викторианского вегетарианского движения.

Предыстория

Книга "Этика пищи", первоначально публиковавшаяся с 1878 по 1883 год, выходила в виде серии статей в ежемесячном журнале "The Dietetic Reformer and Vegetarian Messenger", издаваемом Обществом вегетарианцев "The Vegetarian Society".

Содержание

Книга рассказывает историю вегетарианства через труды философов и писателей, начиная с первых пифагорейцев античного мира и до времени самого автора. Среди упомянутых авторов: Овидий, Плутарх, Порфирий, Луиджи Корнаро, Мишель де Монтень, Джон Рэй, Вольтер, Александр Поуп, Перси Шелли, Альфонс де Ламартин, Джозеф Ритсон и Густав Штруве.

Не все упомянутые авторы были вегетарианцами (например, Томас Мор, вероятно, не придерживался вегетарианства), но все они критически относились к употреблению мяса.

Восприятие

Книга "Этика пищи" сыграла важную роль в укреплении викторианского вегетарианского движения. Она вдохновила многих известных вегетарианцев того времени, включая Махатму Ганди, Льва Толстого, Генри Стивенса Солта и Жайме де Магальяйнша Лиму (толстовца).

Ганди, встретивший Уильямса в Вентноре, написал в своей автобиографии:

 «Моя вера в вегетарианство укреплялась с каждым днём. Книга Солта "Призыв к вегетарианству" пробудила во мне интерес к диетическим исследованиям. Я изучил все доступные книги о вегетарианстве. Одной из них была книга Говарда Уильямса "Этика пищи", которая представляла собой "биографическую историю литературы о гуманной диетологии с древнейших времён до наших дней".»

Толстой считал её «прекрасной книгой», утверждая:

 «Причина, по которой отказ от пищи животного происхождения станет первым шагом к воздержанию и нравственной жизни, замечательно объяснена в книге "Этика пищи"; и не одним человеком, а всем человечеством в лице лучших его представителей за всё сознательное существование человечества».

Генри Стивенс Солт отметил:

 «Среди всех современных книг по правам животных эта является самой научной и исчерпывающей».

История издания

В 1892 году был опубликован русский перевод книги с предисловием Толстого под названием "Первая ступень / Первый шаг".

В 1896 году вышло обновлённое издание с новым названием: "Этика пищи: Биографическая история литературы о гуманной диетологии с древнейших времён до наших дней" и дополнительными материалами (главы о Ашоке, Оливере Голдсмите, Генри Дэвиде Торо, Рихарде Вагнере и Анне Кингсфорд).

Со временем книга стала редкостью, доступной только в определённых библиотеках.

В 2003 году Университет Иллинойса выпустил новое издание книги под редакцией экофеминистки Кэрол Дж. Адамс, с дополнительным введением. Адамс описала книгу Уильямса как успешно возвращающую вегетарианство к статусу этической необходимости, предоставляя ему исторический контекст.

Данная статья — предисловие Толстого к книге Говарда Уильямса (Этика пищи), которую Толстой перевел на русский. Эта работа сыграла важную роль в убеждении Ганди придерживаться вегетарианской диеты.

Этика пищи: Собрание авторитетных мнений, осуждающих практику употребления мяса — это книга Говарда Уильямса 1883 года, посвящённая истории вегетарианства. Книга оказала значительное влияние на развитие викторианского вегетарианского движения.

Предыстория

Книга "Этика пищи", первоначально публиковавшаяся с 1878 по 1883 год, выходила в виде серии статей в ежемесячном журнале "The Dietetic Reformer and Vegetarian Messenger", издаваемом Обществом вегетарианцев "The Vegetarian Society".

Содержание

Книга рассказывает историю вегетарианства через труды философов и писателей, начиная с первых пифагорейцев античного мира и до времени самого автора. Среди упомянутых авторов: Овидий, Плутарх, Порфирий, Луиджи Корнаро, Мишель де Монтень, Джон Рэй, Вольтер, Александр Поуп, Перси Шелли, Альфонс де Ламартин, Джозеф Ритсон и Густав Штруве.

Не все упомянутые авторы были вегетарианцами (например, Томас Мор, вероятно, не придерживался вегетарианства), но все они критически относились к употреблению мяса.

Восприятие

Книга "Этика пищи" сыграла важную роль в укреплении викторианского вегетарианского движения. Она вдохновила многих известных вегетарианцев того времени, включая Махатму Ганди, Льва Толстого, Генри Стивенса Солта и Жайме де Магальяйнша Лиму (толстовца).

Ганди, встретивший Уильямса в Вентноре, написал в своей автобиографии:

 «Моя вера в вегетарианство укреплялась с каждым днём. Книга Солта "Призыв к вегетарианству" пробудила во мне интерес к диетическим исследованиям. Я изучил все доступные книги о вегетарианстве. Одной из них была книга Говарда Уильямса "Этика пищи", которая представляла собой "биографическую историю литературы о гуманной диетологии с древнейших времён до наших дней".»

Толстой считал её «прекрасной книгой», утверждая:

 «Причина, по которой отказ от пищи животного происхождения станет первым шагом к воздержанию и нравственной жизни, замечательно объяснена в книге "Этика пищи"; и не одним человеком, а всем человечеством в лице лучших его представителей за всё сознательное существование человечества».

Генри Стивенс Солт отметил:

 «Среди всех современных книг по правам животных эта является самой научной и исчерпывающей».

История издания

В 1892 году был опубликован русский перевод книги с предисловием Толстого под названием "Первая ступень / Первый шаг".

В 1896 году вышло обновлённое издание с новым названием: "Этика пищи: Биографическая история литературы о гуманной диетологии с древнейших времён до наших дней" и дополнительными материалами (главы о Ашоке, Оливере Голдсмите, Генри Дэвиде Торо, Рихарде Вагнере и Анне Кингсфорд).

Со временем книга стала редкостью, доступной только в определённых библиотеках.

В 2003 году Университет Иллинойса выпустил новое издание книги под редакцией экофеминистки Кэрол Дж. Адамс, с дополнительным введением. Адамс описала книгу Уильямса как успешно возвращающую вегетарианство к статусу этической необходимости, предоставляя ему исторический контекст.

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Читает — Daniel Che

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Поблагодарить и поддержать дело Просвещения

https://daniel-che.xyz/donate/

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Telegram канал:

https://t.me/comandantedanielche

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

По всем вопросам:

https://t.me/Daniel_Che

Master@daniel-che.xyz

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀