Основной контент книги Апокалипсис всегда. Психология религии и духовности
Изображение бумажной книги
Изображение бумажной книги
Изображение бумажной книги
Изображение бумажной книги
Изображение бумажной книги
Изображение бумажной книги

Umfang 320 Seiten

16+

Апокалипсис всегда. Психология религии и духовности

5,0
12 bewertungen
livelib16
3,7
3 bewertungen

Über das Buch

Апокалипсис всегда — это возможность прочитать текст Нового завета с точки зрения психологии, нейропсихологии, религиоведения, антропологии, политологии и не потерять при этом традиции. Сегодня есть две крайности: одна — это полностью сакрализировать текст, окружить его туманом непонятности, мистичности и догматизма; другая, наоборот, — полностью разоблачить текст, выплеснув с водой ребенка, обесценить, показать, что все, что написано — это не более чем чьи‑то досужие выдумки. Мой анализ — это трезвый взгляд на историю текста и факторы, влияющие на его появление, но при этом не исключающий и, даже наоборот, возвращающий тексту его исходный духовный смысл. Это духовность без лишнего догматизма. Фактически это разговор о вечных ценностях на языке науки, а не мифа.
Количество страниц:
320
Тип обложки:
Твёрдый переплёт
Издательство:
АСТ
Возрастное ограничение:
16+
Все характеристики
Alle Bewertungen anzeigen

Мастерское сочетание Евангельских истин, психологии и современного сленга. Многие сложные для понимания моменты Священного Писания, объясняются просто и понятно. Читателям которые "ищут себя" к прочтению обязательно!!!

Einloggen, um das Buch zu bewerten und eine Bewertung zu hinterlassen

нет никакого обряда с надеванием крестиков, который для многих людей является центральным моментом крещения.

записать цельный текст, лишь когда первое столетие после жизни Христа уже заканчивается

Нельзя вытащить человека из ада, если находиться там – его сознательный выбор.

из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову

Поэтому так или иначе любая концепция и теория, которую предлагает один человек другому, основана на индивидуальной картине мира. В ней всегда есть какие-то проекции. Даже если мы читаем святых отцов или Евангелие, мы всегда имеем дело с интерпретацией. Не бывает идеального, абсолютно чистого учения.