Исследование «Бель Летр» и Литрес: 92% респондентов регулярно обращаются к историям о реальных преступлениях

Издательство «Бель Летр» и книжный сервис Литрес провели совместное исследование о восприятии жанра тру-крайм (англ. true crime) в России. 92% респондентов регулярно обращаются к историям о реальных преступлениях — в виде книг, подкастов или фильмов. Более 80% привлекает в жанре расследование и интрига, а 75% — возможность заглянуть в психологию преступника. При этом многие фанаты тру-крайма отметили, что считают романтизацию преступности тревожным трендом.

Наиболее популярными причинами интереса к жанру стали расследование и интрига (80%). 75% респондентов интересуются тру-краймом, чтобы понять психологию преступника. Есть те, кто хочет получить советы, как обезопасить себя от нападения (28%). 22% воспринимают его как жанровое развлечение, меньше всего респондентов увлекаются темой из сочувствия к жертве (16%). 

Половина участников признались, что запоминают в таких историях прежде всего преступника (51%), а 36% — следователя или журналиста. При этом 53% уточнили, что всё зависит от подачи материала. Только 22% отметили, что сильнее всего запоминают жертву, а 4,5% — не запоминают никого. Респонденты вспомнили истории, где голоса жертв преступления звучат особенно громко. Среди наиболее часто упоминаемых произведений — «Милые кости» Элис Сиболд и «Коллекционер» Джона Фаулза.

Среди ключевых претензий к классическим тру-крайм-историям: романтизация преступников (44%), повторяемость и шаблоны (33%), пренебрежение к жертвам (21%), излишняя жестокость (13%). 24% респондентов заявили, что их ничего не раздражает.

Тема романтизации преступности остается спорной. 41% ответили, что романтизация зла — тревожный тренд, 20% считают это аморальным. 17% респондентов считают её допустимой частью жанра. 19% не замечали романтизации.

Половина опрошенных (49%) считает, что преступник в художественном произведении имеет право на рассказ — так можно понять его мотивацию. Ещё 38% — согласны, но при обязательном внимании к жертвам. Лишь 7% убеждены, что фокус всегда должен быть на пострадавших.

Идея «этики боли» — подхода, при котором важно не только содержание, но и форма рассказа о насилии, — получила поддержку у 60% участников опроса. 22% считают важным избегать самоцензуры, а 13% выступили за полную свободу контента в этом вопросе.