Забыто, не потеряно. Часть 1

После вышеупомянутого, нам стало ясно, что философ хочет лишить нас страха и только вселить мужество для изучения ее книги. Нам действительно не нужно изучать основы философии, и то, что касается физики, химии и биологии, поскольку достаточно будет школьных знаний плюс время от времени заглянуть в словарь Брокгауза. Нам не нужно заново изобретать колесо, оно уже есть! Пришли времена, когда большинство людей на основе уже полученных знаний могут проникнуть в так просто изложенные труды М. Лудендорфф, чтобы развивать и углублять свое мировосприятие. В различных областях науки и философии великие личности мировой истории провели огромную работу, некоторые отдали свои жизни, чтобы подарить нам созданное ими, чтобы облегчить нам задачу вынести правду на свет. Они проделали огромную подготовительную работу, подготовили для нас очень ценные манускрипты, они знали точно, что когда-нибудь человечество проснется и найдет эти записи. Все великие исследователи думали о будущем, значит и о нас!

Было уже упомянуто, что произведения М. Лудендорфф долгое время замалчивались, не допускались в широкие массы, да и сегодня их в любом книжном магазине не купить. А почему? На этот вопрос мне даже не нужно отвечать, это мы уже сделали. Какие же опасные «секреты» описаны в этих произведениях, и почему их так боятся? Там нет табу! Знания, которые эта женщина нам преподносит, можно было бы преподавать в учебных заведениях нашим детям, так как то, что находится в этой книге, без сомнения имеет свою значимость. Что же можно узнать из книги? Что-то увлекательное? Да! Фантастическое? Нет! Новые открытия о том, что мы уже знали или выучили, но не считали настолько важным? Да! Новая религия? Нет! Ответы на вопросы, как возникла жизнь? Да! Разъяснения, что есть христианство, божественная сущность и религия наших предков в действительности? Ответы на вопросы, что есть расcа, народ, культура, обычаи и так далее? Да!

Мы знаем, как большинство «критиков» сегодня реагируют, как они склоняются к тому, чтобы неверно интерпретировать написанное. Поэтому я отвечаю на вопрос, излагаются ли темы этой книги расистски или неонацистски, однозначно нет! В книге содержится чисто научно-философский материал, который может помочь самообразованию каждого из нас: врагам или друзьям, простому крестьянину или немецкому канцлеру. Относительно расcизма, национализма или неофашизма выражаю свое личное мнение – мне жаль тех людей, и особенно молодежь, которые поддерживают эти движения. Я хотел бы им только сказать: руки прочь от этого, так как эти движения мотивированы политически, применяются врагами народа, чтобы, используя национальную гордость народа для своих собственных целей, направить его по неверному пути. Не позволяйте себя одурачить! Вместо этого ищите знания о том, кого и что нужно поддерживать, и прочтите эту книгу! Она поможет понять смысл жизни, воспринимать правильно окружающий мир, понимать правильно себя (собственную душу) и других, и даже врагов, которых вы сегодня поддерживаете. Поскольку мы все сейчас принадлежим многокультурному обществу, то невероятно важно узнать как можно больше правды о раcсах и народах, дабы не разжигать ненависть между ними. Труды М. Лудендорф служат именно этой цели. Курт Пастенаци сказал в своей книге «Свет с севера» стр.7:

«Каждая расcа имеет особенный вид сил. Каждая внесла свою лепту в развитие человечества».

Если Курт Пастенаци и М. Лудендорфф, рассказывая настоящую историю германцев и сообщая об их положительных способностях, при этом выдают душевные чувства принадлежности к народу, это еще не значит, что они не уважают другие рассы и народы!

В том, о чем эта книга, нет ничего нового, и оно давно уже хорошо исследовано. Результаты исследований, проведенных великими учеными и философами, можно найти во многих письменных источниках. Они охватывают многочисленные области науки, которые представлены различными направлениями. Однако, как конечный эффект, все эти исследования имеют нечто общее, что ведет к одной единственной цели всех ученых и философов – это правда о нашем отношении к окружающему миру, о человеческой жизни, о правдивых знаниях об явлениях нашего мира во взаимосвязи со Вселенной.

Большинство или многие из ученых и философов много и честно работали, оставили нам, людям, занимавшимся простыми, но не менее важными вещами, очень значимую, серьезную и правдивую информацию. Они собрали тысячи доказательств (артефактов) различного вида, провели множество лабораторных опытов, исследовали не только видимые явления, но и с помощью изобретенных микроскопа и телескопа изучали невидимые простому глазу области окружающего мира (Землю и космос). Все это было сделано лишь с одной целью – рассказать нам правду о мировых явлениях. Невзирая на присутствующий интерес, достижения этих одиночек не означают автоматическую передачу содержания источников всему человечеству. Наоборот, в противоположность этим одиночкам есть «специалисты», принадлежащие к хорошо организованным союзам с единственной задачей дезинформации человечества, перевирания фактов и так далее. Там, где речь идет о правде, которая создает проблемы правящей власти в деле влияния на массы, распространение настоящей информации не входит в их планы. Так было в прошлом, есть сегодня, и в будущем не произойдет существенных изменений. Потому что законы борьбы за существование так созданы, потому что законы души в развитии человечества показали соответствующее действие. Все люди приходят в этот мир несовершенными, совершенными им предстоит еще стать. Разные люди – разные пути к совершенству, если оно вообще достижимо каждым в отдельности. Эта горькая реальность бытия. В конце концов, только сами люди виноваты в том, что правда не так легко выходит на свет. Некоторые тайные общества (с непонятными нам до конца целями) обходятся с правдой так, как больше им будет пользы, они манипулируют человечеством ради своих интересов. А мы, благопристойные граждане, не имеем об этом ни малейшего представления либо только лишь слабое предположение. Мы не хотим об этом так много гадать, скорее подумать о нашем «грехе». Продолжим с понятием «правда», зная, что она не нуждается ни в каких тайных сообществах, и, предполагая, что она живет в нас людях.

В этом месте я хотел бы привести некоторые цитаты и сравнения из запретной книги Жана ван Хельсинга (псевдоним) «Тайные общества и их власть в двадцатом веке или как миром не правят»:

«Нам нельзя ни к чему привязываться: ни к земному месту, ни к земному партнеру, ни к земной системе верования… Многие из нас все уже перепробовали и должны были убедиться, как и я, что это не для нас. Не значит, что нам нельзя заводить семью. Нельзя только к ней привязываться и терять из вида свою задачу. В партнерстве живут вместе для того, чтобы обогатить жизнь другого и поддержать его при выполнении задачи и дальнейшем развитии. У некоторых это может длиться всю жизнь. Если же у одного из партнеров произошли изменения, нельзя ему препятствовать из-за своих эгоистичных представлений. Простой принцип для времени перемен: Половинки найдут друг друга, а неподходящие друг другу непременно расстанутся!

Поэтому наша жизнь, как небольшое приключение, не так уж и плоха. Но иногда мы действительно одиноки, потому что мы можем поделиться лишь с немногими людьми, которые не будут нас считать сумасшедшими.

Системы мышления и верований на земле несовершенны, и ничто из этого не должно становиться между нами и нашим творением. Это самый большой экзамен, который проходит на каждой населенной планете. Привыкание к нереальным вещам. Все это «МАЙЯ», иллюзия; все материи, которые мы воспринимаем, – это скопление энергии световых молекул, а наши глаза, способные воспринимать лишь низкие частоты, видят только твердые тела. В частоте 666, самая низкая из возможных частот, материя так воздействует на нас, что мы хотим привыкать ко всему. Не верьте, что у меня все как-то иначе. Хочется иметь семью, ощущать чувство безопасности. Ревность – не что иное, как привыкание к безопасности, точнее страх эту безопасность потерять. Материальное имущество, которое было получено с меньшими или большими затратами труда, люди неохотно отдают или дарят, чувствуют себя опустошенными, если его теряют. Традиция – не что иное, как страх потерять уверенность. Мы, люди Земли, крепко цепляемся за иллюзии, за смысл веры, за материальные вещи, традиции, культуру, за вещи, которые в секунду могут быть уничтожены (землетрясением, болезнью или несчастным случаем).

Именно в этом состоит испытание. Все делать или все иметь, но не цепляться ни за что, кроме внутренних ценностей (учение Будды и Иисуса). Этого у нас никто отнять не сможет. Разумеется, не всегда легко жить, постоянно осознавая это, но возможно. Это путь к свободе. И кто хочет этот путь пройти, должен идти один. Как мы и каждый из наших друзей должен пройти этот путь самостоятельно, также и вы. Это только сначала тяжело. Когда мы получим первый опыт того, что неважно, где бы мы ни были, мы никогда не остаемся в одиночестве. Всегда что-то или кто-то невидимый, которого мы можем воспринимать, всегда находится рядом с нами, внешне или внутренне (спорю, каждый хотя бы однажды испытал нечто подобное, находясь в безвыходной ситуации, получил неожиданную помощь, которую можно объяснить случайностью или чудом…). Мы полагаемся не на людей или учения, а на нашу интуицию и на то, что происходит с нашими мыслями и чувствами. Тем самым мы создаем свое будущее.

Нам не нужно спрашивать других людей или другое создание, что нам делать. Это было бы похоже на то, как одна капля воды спросила бы другую. Представим, создание – это океан, который дает возможность пятистам миллиардам капель добровольно от него отделиться и набраться различного опыта. Капли воды со дня своего сотворения наделены одинаковыми талантами, поскольку, как и сам океан, состоят из одинаковых частей (молекулы, атомы, физические и химические связи). Это был бы их багаж, который они взяли бы в свой путь. Это таланты, которые можно описать как инструменты. Одна капля становится паром, другая – льдом, третья – дистиллированной водой, четвертая – сточными водами, пятая – вином, шестая – пивом, седьмая – водами Рейна…

Но однажды капли забывают, что все они пришли из одного океана, состоят из одних и тех же частей и начинают сомневаться в себе. Они начинают спорить друг с другом: пивная капля основывает «пивной союз» и борется против винных капель-республиканцев. Винные капли думают, что они чистопородные винные капли, элита, избранная раса. То же самое о себе утверждают и пивные капли. Есть еще «капли—мутанты», смесь вина и пива, которых избегают и те, и другие, хотя и они имеют те же составные части. Пивные капли молятся водородной составляющей океана, а винные – кислородной части. Есть еще зеленые, которые думают, что должны молиться соли. Океан думает: «Вы, идиоты, почему вы молитесь тому, из чего сами состоите и всегда состояли? Если бы вы из этого не состояли, вас бы вообще не существовало».

Но капли видят себя отдельно от своего создателя-океана и думают, что они должны ему молиться, чтобы получить помощь. Океан же думает: «Что вам нужно? Я не могу дать вам больше того, что вы уже имеете. Я состою из тех же частей, что и вы. Все дело в вас. Если вы ничего не делаете, я вам ничем помочь не могу. Я могу вам лишь сказать, что вы такие же, как и я, имеете то же самое, но именно это вам нужно осознать. Вы в основе своей все одинаковы, „абсолютно“ одинаковы, созданы мной. Я дал вам свободу, чтобы вы жили свободно, а не ограниченно. Это ваша проблема. Если бы вы посмотрели на природу и заново поняли, из чего вы состоите, что можете повысить свою частоту (до пара), тогда смогли бы вы стать снова легкими и с облаком вернуться обратно ко мне. В этом я не могу вам помочь. Это вы должны сделать сами. Есть тысячи различных путей, где вы можете двигаться каплей и ощутить ускорение ваших молекул, что вновь повысит вашу частоту и даст вам свободу. Но знание это исходит из осознания того, кто вы и почему вы там, где находитесь, и что проблемы-то собственно нет никакой. Вам и необязательно возвращаться. Вы отправились в путь, чтобы испытать приключение. Сейчас вы его переживаете, тут же бросаетесь в панику и хотите домой. Возможно, я пошлю вам каплю-Христа, того, кто знает, из чего он состоит и свое происхождение, который вам еще раз напомнит о вас и покажет, как могло бы быть».

Процитированное выше не требует больших комментариев – это о нас, боге и творении. Если быть знакомым с учением М. Лудендорфф, то становится ясно: это сравнение – короткая интерпретация части истории, а именно: единство мира в многообразии (об этом будет упомянуто позднее). Так проста может быть правда, если то, что в нас, в растениях и животных (во всех проявлениях) «скрыто», с помощью знаний вынести на свет. Далее следует еще одна история о правде из этой книги:

«Это узнаем мы из истории о трех ангелах, которым бог дал задание спрятать „правду“. Ангелы удалились и через некоторое время вернулись обратно. Первый ангел рассказывал гордо: „Я нашел самое лучшее место, самую высокую гору на земле, на ее вершине мы и спрячем „правду““. Бог ответил: „Хорошо. Послушаем, что нашел второй ангел“. Второй ангел говорит: „Мое место гораздо лучше, туда никто не сможет добраться. Это самое глубокое место океана. Там мы можем спрятать „правду““. Бог сказал: „Тоже неплохо. Но я не совсем доволен вашими результатами, поэтому послушаем, что нашел третий из вас“. Третий произнес: „Я нашел место, где мы можем спрятать „правду“, где люди сто процентно ее не найдут, – в самом человеке!“»

Итак, основное понятие – правда. Что же такое правда? Как можно определить это понятие? М. Лудендорф объясняет в своей книге «О правде и заблуждении» на странице 92:

«Строчка одной старой народной песни гласит:

«Спорили люди о цене счастья,

один другого обозвал дураком,

в итоге никто ничего не знал».

Об этой строке вспоминают, когда слышат споры о вере и речи в защиту веры, которые проходят в настоящее время.

Основатели религий и сект, по крайней мере тех, что относятся к категории «религий ниспослания», ясно понимали то, что только правда может ответить на последние вопросы о смысле жизни, смысле смерти, о причинах несовершенности человека и т. д. Они впадали в неимоверное заблуждение, когда полагали, что утверждения, будто они пережили Божественное откровение, будет достаточно, чтобы слова «откровения» можно было бы возвысить до уровня правды. Так различные религии опускались все глубже и глубже в свои безумные учения до тех пор, пока многие люди среди них настолько отдалились от Божественного, что это привело к появлению уничтожающих народы «моральных» установок с помощью «откровений Божьих», которые они считали за правду. Они забыли или еще не знали, что правда – это отражение действительности, что их утверждения, будто они обладают правдой в открывшихся им учениях, с помощью единственного противоречия с действительностью можно считать неправдой, заблуждением. Еще столетия вели они призрачную жизнь. Это было возможно только с помощью насилия и совращения верующих с самого детства. Сила мысли и суждения в области веры была скованна. Это было абсолютно необходимо, поскольку таким образом можно было препятствовать тому, что большинство так воспитанных людей по противоречию учений с действительностью могли узнать, что учения – неправда. Чем дальше заходили исследования естественных наук и философии, не смотря на все насильственные притеснения обучающих религии священников под защитой государственной власти, тем больше становилась пропасть между исследуемой действительностью и религиозными учениями, тем больше становилась опасность, что верующие когда-нибудь все же узнают о противоречиях учений с действительностью и станут неверующими. В нашем столетии наивысшую точку эта опасность для религий достигла перед мировой войной, еще до того, как я с помощью естественнонаучных знаний с психологической и философской точки зрения ответила на последние вопросы жизни в соответствии с действительностью».

Сегодня число людей, покидающих церковь, критически растет, но большинство делает это не из-за убеждений, а чтобы не платить налоги. Хотя последние уже давно поняли несостоятельность верования, все же держат слегка приоткрытой дверь к этому верованию (возможно из-за сомнения во всем), так как они о божественной сути никаких знаний больше не имеют и правды не знают или знать не хотят.

М. Лудендорф говорит об этом:

«Даже если это освободительное стремление не привело бы к ясному познанию Бога, то в наше время произошло бы падение христианских религий, так называемых „религий откровений“. Даже не принужденный к познанию Бога человек может узнать из опытов естественных наук о действительности об огромном количестве неправд. Количество „названных христиан“, то есть тех, кто больше не является верующими, в рядах ученых постоянно увеличивается. Число тех, кто выходит из церкви честно, не заботясь о выросших „экономических недостатках“, невелико. Сегодняшнее быстро растущее число выходов из церкви имеет совсем другие причины.»…

М. Лудендорф: «Триумф воли бессмертия», стр. 119:

«Да, познание бога! Мы повторяем, мы не совершаем ошибок великих ученых как Дюринг, избегавших слово Божие из-за всех лжеучений о личных судьбах людей, страдающего Бога или Богов. Отрицание этих слов со стороны философов, признающих добро в человеке, не означает ничего другого, кроме правления священников и победы религиозных лжеучений и их длительное господство. Исследователи правды названы просто «Безбожными материалистами» и приравниваются к людям, отрицающим этические ценности, а народ удерживается во лжи. Неправильное использование термина не должно стать поводом не употреблять слово. Любовь, дружба, брак, не смотря на страшное толкование, не перестали использовать. Наоборот. Наша жизнь и наши произведения наполняют эти слова богатым содержанием. Так же обстоит с познанием божественного.

Как же нам откроется разгадка неизбежности смерти или прирожденного несовершенства и смысл человеческой жизни, и как изменится познание Бога?

Для начала достаточно о правде, больше вы найдете в этой книге. При дальнейшем чтении мы найдем здесь только подтверждение этих ценнейших слов!

Философия и наука

«Пережить не значит отгадать загадку, если не присоединяются знание и умение.»

Вначале мы говорили о тех редких людях, которые создавали манускрипты с единственной целью, достучаться до нас, людей, нас просвещать. Но это еще не значит, что цель этих ученых и философов, – сделать все добытые знания собственностью множества людей, достижима легко и без определенных трудностей. Не взирая на «злые силы», которые еще и сегодня заботятся о том, чтобы правда была неизвестна общественности, есть еще горькая реальность существования на этой земле, которая связана с нашей практической деятельностью. Мы все подчиняемся законам борьбы за существование, законам развития человеческой души: осознанности, одухотворению человеческой души. К одухотворению приходят не только через практический опыт в борьбе за существование или постижение бога, но и через знания, что означает через прикосновение к источникам информации. Хотелось бы высказаться еще яснее: слишком много книг, тысячи тысяч (как песок на побережье моря). Но выбранная мною реальность борьбы за существование сегодня не облегчает нам задачу прочесть все эти катакомбы книг, потому что на это требуется слишком много времени. Другая трудность значительно хуже, так как были и есть не только настоящие и честные ученые и философы, которые хотели показать нам действительный мир, но множество так называемых «лжепророков», которые хотели противоположного. Эти лжепророки связаны с правящими силами, которые считают, что только они имеют право знать правду и решать, что люди должны знать, а что нет. Эти силы пользуются легковерностью человечества: так как мы охотно доверяем всем – и врагам, и друзьям, не зная, кто тут друг, а кто враг. В итоге человек сильно запутан. Еще одна слегка затронутая, серьезная и стоящая упоминания проблема стоит на пути к достоверной информации – это не только недостающий опыт в выборе письменных источников, но и правильный порядок выбранного.

Есть еще и другие проблемы, но трех вышеназванных уже достаточно для объяснения вам, дорогой читатель, личной цели моей работы: по возможности краткое обобщение некоторых трудов и наполненное смыслом скопление правдивой информации, которые играют для людей жизненно важную и недооцененную роль. В этой книге я буду освещать те области знаний, которые давным-давно стоят в тени ежедневных проблем сумасшедшего ритма жизни, которые давно сгинули в прошлом. Многие люди готовы, крепко стоящие на ногах, мировоззренческие вещи перевернуть на голову, иначе говоря, объявить черное белым и наоборот. Это имеет, со своей стороны, далеко ведущие последствия, прежде всего в отношениях людей друг к другу и на моральные качества (убийства детей собственными родителями, изнасилования детей священниками, которые должны заботиться о Божьей морали и т.д.). Некоторые из таких преступлений ставят человека гораздо ниже ступени зверей.

Вышеназванное побуждает меня к тому, чтобы внести свой вклад в объяснение этой проблематики тем людям, которые хотят добраться до основ самообразования и собственного одухотворения, ищущим, которые хотят действовать по «законам божьим».

Что касается выбора источников информации, думаю, что большинство читателей без моего выделения проблематики понимают вышеназванные трудности и тот факт, что не нужно изучать все труды мира со всеми тонкостями, чтобы найти несколько «предложений», которые нам помогут воспринимать окружающий мир яснее. При этом я ни в коем случае не хочу принизить исследовательскую работу действительно великих ученых и философов, которые своими достижениями подарили нам эти обобщающие «предложения». Я попытаюсь найти эти «предложения» для вас, уважаемые читатели, и привести в этой книге. В этом смысле я чувствую себя скорее не писателем, а пересказчиком. Этим я хочу не только достучаться до вас, но и с вашей помощью до ваших детей – нашего будущего. Достаточно о правде, больше найдете вы в этом учебнике жизни. Так мы добрались до книги, которую вы сейчас читаете. Еще пару слов: это не книжка для развлечения и не средство поскорее уснуть. Как уже было сказано, это учебник (вернее сказать, книга, которая состоит из отрывков учебников «учителей прошлого»), который нужно воспринять серьезно. Конец высказывания. Не стоит забывать, что все вышесказанное отчасти подтверждено словами великих ученых.

Исследовательские работы здесь не будут описаны во всех подробностях, скорее только основные мысли в краткой форме, которые совпадают с целью этой книги. Эти основные тезисы приносят плоды для нашей личной философии, то есть они развивают наше логическое мышление и помогают при осмыслении внутреннего и внешнего мира. Кроме того, они повышают ясность темы этой книги – речь идет о религии, ее источнике и медленном одухотворении. Чтобы полностью осветить эту тему, нам понадобится еще учение о рассах и всемирная история расс и народов, все вещи, которые взаимосвязаны с вопросами верования и религии.

Из всех отраслей науки философия самая важная, так как она подводит под один знаменатель все другие отрасли, объединяет все научные мысли в логически связанное учение, показывает смысл всего знания и становления окружающего мира: появление осознания Божественной сущности. И хотя философию с давних времен из-за лжепророков высмеивали и сделали не вызывающей доверия, она продолжает жить в трудах. Она осталась жива в людях, ее никак нельзя убить. Надеюсь, что эта книга убедит в правильности этого утверждения тех, кто дочитает ее до конца. В общем и целом человек так создан, что его внутренние качества стремятся к порядку в его внешнем мире, в его окружении, где он живет и творит. В голове, в мыслях должен быть такой порядок, какой желает его «Я» иметь в душе. Это означает, что мозг с рождения (хотим мы или нет) вовлечен в ту или иную исследовательскую работу. Это значит, что каждый из нас тем или иным способом с самого детства философ, то есть тот человек, кто логически мыслит, задает вопросы и ищет ответы. Мы хотим иметь ясность и ищем правду. Что из этого получится, зависит от очень многих вещей, которые сильно связаны с законами развития души. К этим законам мы еще обратимся.

Истина такова, что философствование и логическое мышление так же являются нашей частью, как дыхание или поглощение пищи. Те, кто стремится у нас это отнять, являются врагами всего человечества и величайшими преступниками миропорядка. Они крадут у нас и наших детей способность самостоятельно мыслить и пытаются навязать нам нечто чуждое, лживое и враждебное.

Пока все ясно, но нам нужно подтверждение. Его получим мы от профессора берлинского университета Фридриха Паульсена, «Введение в философию», 1906, стр.2:

«Так возвращается естественное состояние. В действительности философия – не вещь, которая изжила себя или касается только некоторых пустых голов, она касается всех времен и народов. Можно сказать, что философия – это не та вещь, которую можно иметь или не иметь. Некоторым образом каждый человек, кто приподнялся над глупостью звериного существования, имеет философию. Вопрос в том, какую: собранную из случайных фрагментов знаний и осколков мыслей или продуманную, основанную на всестороннем восприятии действительности.» Лучше и нельзя было сказать.

Об отношении философии и науки он говорит следующее на стр.17:

«Задача науки – с помощью опытов получить знания о фактах, задача философии – представить внутренние связи вещей и их сущность с помощью собственного способа».

Долгое время две логически принадлежащие друг другу области, наука и философия, по каким-то причинам искусственно или неосознанно ошибочно были противопоставлены. Но мы помним названную выше мудрость: что должно быть целым, соединится. Так и случилось. Для этого соединения очень много сделала часто мною цитируемая великая немецкая ученая, философ и психолог Матильда Лудендорфф своей просветительской работой. В произведении «Победный путь физики – триумф познания Бога в моих трудах» она пишет на стр.14:

«Если рассматривать громадную область достойных восхищения обширных знаний, полученных шаг за шагом на основе действительности, как показывает особенно физика последних десятилетий, то станет понятно, что физик сильно уважает область своих исследований. Если же открыть вместе с ним философские книги, то это лишь в редких случаях привело бы к какому-нибудь важному результату. Если ученый естественных наук говорит: «Тут можно только сказать, что если предложения естественной науки перенести в философию, то они будут казаться словами более высокого значения, чем в естественной науке.»

Другой ученый может сказать о философии следующее:

«Так как наука для каждого со смыслом составленного вопроса принципиально должна предположить возможность научного ответа, признание второго вида знания означает несостоятельность самой науки. На месте разделения науки и философии должно наступить завоевание всей занятой философией области».

Естественные науки после их значительного успеха и хороших результатов не готовы к спекуляциям философов дистанцироваться от размышлений о времени, пространстве, причинах, когда исследование привело к определенным проявлениям. Ученые сегодня говорят:

«Специалист для толкования используемых в физике символов – сам физик; запретить ему писать о месте, времени и причиноследственности, значит запретить выражать мысли им самим использованными символами и заставить его пользоваться бессмысленными знаками».

Не стоит удивляться, что с другой стороны язык некоторых философов в ясности для применения в естественно-научном исследовании оставляет желать лучшего:

«Науке, описывающей только внешние (количественные) признаки вещей, суть вещей остается чуждой. Это ключ к тому, что причинно-математические естественные науки не являются понимающими, духовно созидательными науками, как гуманитарные науки.»

Количественное, так называемое точное исследование – только измеряемая информация и, поскольку оно суть вещей не передает и раскладывает на величины, то оно не заслуживает звания науки в том высоком смысле, как гуманитарные науки… …Поэтому я не убежден в действенности математически количественных способов, в методических возможностях точных наук. Думаю, что большая часть натурофилософии Шеллинга, Баадера, Гегеля, Оукена и многих других великих исследователей должна быть связана с современными способами, чем они выиграют в истинности и важности».

М. Лудендорфф распознала одной из первых все негативные аспекты противоречий между учеными и философами, потому что она сама в течение долгих двенадцати лет основательно изучала различные области науки (только так можно стать успешным философом). Она призвала всех объединиться. Хотелось бы еще добавить о ней несколько слов: Изучение почти всех направлений науки привело ее к собственному особенному стилю изложения материала ее философии. Этот особенный стиль облегчает чтение ее произведений не только для специалистов, но и помогает лучше понять прочитанное простым людям. Поскольку Лудендорфф должна была прежде стать ученым, чтобы эволюционировать до великого философа современности, она смогла убедить многих ученых. Благодаря своей внутренней интуиции, способностям логического мышления и суждения с помощью убедительного преподношения доказательств она показала великим мужам науки, что результаты всех научных исследований превосходно дополняют работу философов. Это первая причина, почему я большинство цитат в качестве подтверждения правдивости материала этой книги беру из произведений М. Лудендорфф. Вторая причина: ее труды содержат самые лучшие объяснения для выбранной темы этой книги, религии.

До сих пор мы объясняли некоторые моменты, нужные для начала обсуждения нашей темы, другие определения, встречающиеся в обсуждении, будем вводить по мере необходимости. Также мы определили, что нет необходимости прорабатывать все философии и научные произведения (эта титаническая работа уже проделана другими). Составленный мною список авторов (если моей книги будет недостаточно для разъяснения темы религий) вы найдете в конце книги. Не вижу больше никаких причин, чтобы не продолжить относящимися к теме хрониками.