Технофеодализм. Что убило капитализм

Книга читается на одном дыхании. Очень мощная работа, которая заставляет иначе взглянуть на привычные экономические процессы. Особенно впечатлило, как автор объясняет роль крупных цифровых корпораций в современной экономике, всё становится на свои места. Книга глубокая, местами тяжёлая, но невероятно актуальная. Однозначно она стоит прочтения!

Когда-то капитализм казался вечным. Его изъяны были очевидны, но его господство — неоспоримо. Сегодня все меняется. Янис Варуфакис, экономист, бывший министр финансов Греции и по совместительству «рок-звезда экономической мысли», утверждает в книге «Технофеодализм» нечто поразительное: капитализм мертв. Его поглотила новая сила — технофеодализм. Варуфакис пишет не сухой трактат. Он ведет диалог — с читателем, с историей, с собственным отцом, который умер в 2021 году. Эти страницы наполнены личными историями, интеллектуальными экскурсиями от Гомера до Бэтмена, от Тома Эдисона до сериала «Безумцы». Однако сквозь все повествование звучит тревожная мелодия: мы живем не просто в эпоху цифровизации. Мы стали вассалами новой аристократии — «облачных капиталистов».

Крупные технологические гиганты — Amazon, Apple, Google, Microsoft — по Варуфакису не участники рынка. Они и есть рынок. Подобно лордам феодальной эпохи, они не создают товар сами — они берут ренту за доступ к земле цифровой экономики. Если вы разработали приложение, разместили его в App Store, треть дохода сразу уходит Apple. Это не прибыль. Это чистая рента, говорит Варуфакис. А экономика, построенная на ренте, не растет. Она застывает. Она умирает. Одна из ярких историй книги — рассказ о том, как облачные платформы контролируют своих пользователей. Аккаунты могут быть заморожены без объяснения причин. Один щелчок алгоритма — и ваш бизнес, карьера, общение исчезают, как если бы феодал изгнал вас с земли.

Варуфакис сравнивает нынешнюю ситуацию с крушением великого социального контракта, который положил конец феодализму и дал начало капитализму и демократии. При капитализме рабочий мог «свободно» продать свой труд. В новом мире даже это право иллюзорно. Наши данные, лайки, клики стали товаром. Мы сами — ресурс для новых лордов. Особенно сильно Варуфакис оживляет свою теорию, отсылая к поп-культуре. Чтение «Технофеодализма» завораживает. Варуфакис умеет быть ярким, вызывающим, личным. Его опыт — от переговоров с тройкой европейских кредиторов до дискуссий на конференциях ООН — делает его рассказы живыми и убедительными. Когда он вспоминает, как пытался спасти Грецию от долговой ловушки и проиграл, звучит не только горечь поражения, но и упорство человека, который продолжает бороться, пусть теперь уже словами и идеями.

Но Варуфакис категоричен. Он настаивает: это не капитализм, а новый строй. Хотя его собственный отец, чьим голосом он порой ведет диалог на страницах, задает неудобный вопрос: «Разве это не просто капитализм, доведенный до крайности?» И действительно, граница между мутировавшим капитализмом и «технофеодализмом» остается размытой. Тем не менее Варуфакис заставляет задуматься. Где проходит грань между свободой и цифровым рабством? Какую цену мы платим за удобство приложений и социальных сетей? «Технофеодализм» — это призыв к осознанию. Это предупреждение о будущем, которое уже наступило, пока мы бездумно листаем ленты новостей. И, возможно, если вслушаться в эти тревожные сигналы, у нас еще есть шанс не остаться навсегда «облачными крепостными».