Девять принципов мироздания. Часть 2

В отличие от Информации, чей объём равен всему объёму Информации Мироздания, Сущность, являясь по существу всего лишь частью последнего, имеет объём, конечно, меньший. Однако, в идеале, при её эволюции, объём Информации Сущности может достигнуть объёма всего Мироздания. В этом случае Сущность завершает свою эволюцию и сливается с Творцом.

Что касается качества Информации в связи с Сущностями, то абсолютно все они обладают, как негативной, так и позитивной Информацией, причём соотношение между ними может иметь очень широкий диапазон, величина которого определяет величину свободной воли Сущности.

Функцией Сущности, как элементарной формы, является объединение вокруг себя специфичного для неё комплекса форм, которые позволяют этой потенциальной форме реализовать себя, как реальную форму. Реальная форма Сущности носит название воплощённой Сущности, а её реализация – воплощение.

Формула Сущности выглядит так:

Cу = В+(Э+П):Сб, где Су – сущность;

В – время;

Э – энергия;

П – пространство;

Сб – субъект.

Естественно, что эта формула справедлива только для потенциальной Сущности. Формула воплощённой Сущности гораздо сложнее, и будет приведена позже.

5.4. Сознание.

Четвёртой по порядку, но не по значению, является элементарная форма – Сознание. Она образуется в результате взаимодействия Первоформы первого порядка Пространства и Первоформы второго порядка Замысла. Как мы, надеюсь, помним, Замысел образуется в результате взаимодействия Первоформы первого порядка Информации и Первоформы первого порядка Духа. Информация имеет одну Первоформу первого порядка – Время, а Дух же имеет две Первоформы первого порядка – Энергию и Силу.

Вследствие наличия двух Первоформ первого порядка Духа, Сознание представляет собой не одну форму, а две. Первая из них, в которой Дух представлен Энергией будем называть Объективным Сознанием или Реальным Пространством. Реальное Пространство или просто Пространство выступает, как опосредованная реальная форма, связанная с абсолютно всеми возможными реальными формами Мироздания.

Формула Сознания выглядит так: РП =П+(Э+В) : З, где З – замысел.

Вторая форма, где Дух представлен Силой, будем называть Субъективным Сознанием или Субъективным Пространством. В дальнейшем эту форму Сознания будем называть просто Сознанием.

Формула Сознания выглядит так: Со=П+(С+В) : З, где Со – сознание,

Причём Пространство в большей мере объективно, чем Сознание, вследствие этого меньше стремится к концентрации, чем Сознание. Это различие в свойствах двух форм Сознания, порождает два способа реализации Информации в Мироздании: объективный и субъективный.

Если Пространство способно проявлять себя только как опосредованно-реальная форма, то Сознание может выступать само по себе как опосредованно-реальная форма и как непосредственно-реальная форма в связи с Сущностью.

5.5. Поле.

Данная элементарная форма образуется в результате взаимодействия Первоформы первого порядка Волны и первоформы второго порядка Замысла. В основе своей Поле имеет Материю и в результате этого обладает соответствующими свойствами.

Функция Поля тесно связана с одной стороны с Пространством, а с другой с Сознанием, и заключается в объединении этих агентов Мироздания.

Формула Поля следующая: По=Вл+З, где По – поле, Вл – волна.

Поле, как одиночная форма, является опосредованно-реальной формой, но в связи с Пространством и Сознанием проявляет себя как непосредственно-реальная форма. В связи с Пространством и Сознанием Поле объединяет их, образуя реальную комплексную форму, входящую в структуру Воплощённой Сущности.

5.6. Частица.

Эта элементарная форма образуется в результате взаимодействия Первоформы первого порядка Частицы и Первоформы второго порядка Замысла. В своей основе Частица имеет Материю и поэтому её свойства аналогичны свойствам последней.

Основной функцией Частицы является образование материального наполнения локальных форм Мироздания.

Формула Потенциальной Частицы: Ч=ч+З, где Ч – частица, как элементарная форма, ч – частица, как Первоформа первого порядка.

Частица постоянно связана с Пространством и Полем, вследствие чего вне связи с ними проявиться, как реальная форма не может, а проявляется всегда совместно с этими агентами Мироздания. Иными словами Частица ведёт себя, как опосредованно-реальная форма. Поэтому формула реальной Частицы следующая:

Ч=(ч+З)П+(Э+В)+(Вл+Э).

В таком виде Частица входит в состав любой реальной формы.

Глава 6. Престолы.

Престолами мы будем считать три внутренние элементарные формы: Движение, Бытие и Небытие. Эти формы, хотя самостоятельно, как реальные формы не проявляются. Т.е. они являются опосредованно реальными формами, однако, по сути, являются базовыми (отсюда Престолы), т.е. без их участия невозможна ни одна реальная форма.

6.1. Движение.

Движение, как внутренняя элементарная форма, образованная сразу тремя Первоформами первого порядка всех трёх Содержаний Мироздания, имеет, в связи с этим, свои, присущие только ему особенности.

Во-первых, эта форма не может проявить себя непосредственно как реальная форма, и это характерная черта всех внутренних элементарных форм. Во-вторых, именно эта форма, и только одна единственная, служит тем переносчиком импульса творческой активности Духа, с помощью которого запускается и протекает процесс формообразования. Это индивидуальное свойство Движения, как элементарной формы. Именно это свойство Движения отражает его единственную функцию – быть переносчиком творческого импульса Духа, и тем самым запускать все процессы формообразования в Мироздании.

Движение, подобно Сознанию, как форме, представляет собой двойную форму, но в отличие от Сознания, эти формы движения не могут функционировать поодиночке.

Рассмотрим формулы этих форм Движения:

1. Э+В+П и 2. С+В+П

Из приведённых выше формул Движения, как двойной формы, мы можем заметить одну закономерность. Как в первом, так и во втором варианте формулы Движения, Содержания Мироздания представлены не в равных пропорциях. Так Информация представлена в полном объёме в виде своей единственной Первоформы первого порядка – Временем. Дух же представлен лишь половиной своего объёма, а Материя всего лишь третью своего объёма, т.к. Дух здесь представлен одной из двух своих Первоформ первого порядка, а материя одной из трёх. Благодаря этой внутренней дисгармонии Движения как формы, происходит передача творческого импульса Духа.