Мы играли вам на свирели… или Апокриф его сиятельства

Читая талантливое произведение талантливого автора, мы всякий раз ловим себя на будоражащем нас чувстве недовычерпанности смысла, и это порождает у читателей множество интерпретаций анализируемого произведения.

Теме смысловой интерпретации известной и богатой сказке про золотой ключик и посвящена данная работа.

Автор последовательно обосновывает тезис о соответствии сказки «Золотой ключик…» Алексея Николаевича Толстого Евангельской, Новозаветной истории рождения, мессианского служения, распятия и воскресения Иисуса Христа.

Аргументация подается в очень логичной, прозрачной и корректной форме, выдерживая в целом направление Православной традиции. Читатель не только может проверить любой из представленных аргументов, но и постараться развить указанное направление проведенного исследования.

Популярность сказки вне зависимости от политической ситуации в нашей стране на протяжении десятков лет, а также великолепный фильм 1975 года, свидетельствуют о правоте автора: чем духовно глубже смысл произведения, тем дольше само это произведение является востребованным, оставаясь, как бы, вне времени.

Автор безусловно прав, что цель сказки не исчерпывается, ни пародией на «Серебряный век», ни апологией советскому строю 30-ых годов.

Помимо благодарности за «раскрытие» лежащих на поверхности фактов, автору хочется пожелать дальнейших творческих успехов.

Воткнулась в эту небольшую книжонку совершенно случайно, привлекла обложка, и больше половины я прочла прямо в магазине. Дочитывала уже дома. Я и раньше удивлялась, когда читая о Красном графе – Алексее Толстом, встречала активные поиски прототипов моих любимых героев из Золотого ключика. Пьеро отождествляли с Блоком или Вертинским, Карабаса Барабаса – с Мейерхольдом, Мальвину - с Любовью Менделеевой. А в этой книге Виктор Точинов представляет «Золотой ключик» апокрифом Евангелия от графа Алексея Толстого или апокрифом времен построения социализма. И евангельские роли исполняют деревянные человечки и прочие персонажи сказки. Автор находит, и пытается убедить нас в этом, много совпадений с евангельскими притчами. Где-то возразить трудно, что-то совершенно парадоксально и притянуто за уши. Пишется все и воспринимается с большой долей иронии. Много любопытных аллегорий. Много объяснений символов. От символики самого Золотого ключика до символики нового сверкающего кукольного театра, найденного за дверцей в каморке папы Карло. При этом, автор оставляет возможность читателю не останавливаться на прочитанном, а самостоятельно провести анализ, утверждая, что тем для анализа в сказке – «непаханая целина».

Всякий раз, как в наших книгах встречается история, реальность коей кажется невозможной, повествование, которое противоречит и рассудку и здравому смыслу, можно быть уверенным, что сия история содержит иносказание, скрывающее глубоко потаенную истину; и чем больше нелепость буквы, тем глубже мудрость духа

Это слова Моше бен Маймона или Маймонида (врача и талмудиста 13 века), которые Точинов сделал эпиграфом к своей книге. И правда, странная история произошла в восточном Средиземноморье 2000 лет назад, когда правил кесарь Тиберия… Быть может, действительно Толстой создавал апокриф, а не просто любимую сказку, наверное, всех детей нашей страны. Намеренно не пишу «ху из ху» по мнению автора. Почитайте. Времени потратите чуть-чуть, но удовольствие получите. Забавно, однако.