Если хочется достичь и сделать достижение постоянным, надо объявить борьбу половинчатости и уничтожить ее. Если говорить о росте духовности, когда дух хочет подняться кверху, а астрал (тело желаний) тянет вниз к тому, что допускал он в прошлом. Под всевозможными предлогами хочет он повторения того, что было когда-то, и хочет оседлать мысль, Сопротивление и своеволие этой оболочки могут быть очень сильными. И темные силы в это время особенно стараются подбросить внушением из Тонкого мира самые нехорошие половинчатые желания. Чтобы такого не случилось желание должно быть монолитным, без трещины, целеустремленным и не прерывающимся во времени. Когда сегодня пылает оно, чтобы завтра потухнуть, потом вспыхнуть снова и снова погаснуть – такое желание, в себе разделённое, результатов не даст.
Надо избегать инертности, пассивности и половинчатости во всем. Сидеть на двух стульях, не все ли равно, как выражается явление половинчатости в человеке. Полнота устремления столь немногим доступна. Жалобы и сетования не состоятельны, ибо полнозвучного устремления нет.
Половинчатость и мелкая занятость мыслей очень мешают. Каждый знаком с так называемыми навязчивыми мыслями. Отстраненные волей они набрасываются вновь. Подпасть под их власть значит погрузиться в бездонное болото. В эти моменты хорошо повторять какую-либо краткую молитву, чтобы волны ее отбивали натиск тьмы. Монолитность мышления означает искреннее и сильное желание расстаться со всеми <тараканами за пазухой> и всем прочим сором. Иначе, как идти вперед, когда одна нога шагает вперед; а другая назад. Годами подвижники смиряли в себе свою низшую природу и импульсы ее подчиняли воле.
Всякая неустойчивость, половинчатость и частичное очищение могут вовлечь дух в весьма нежелательное окружение и соседство очень неприятное и рождают такие же мысли – мысленный сор и слизь. Лишь сильная, четкая, устойчивая мысль воплощается в плотные формы. Получается служение половинчатое. Так уж устроен человек, что хочет получить Высшее, пребывая в привычном болоте. Но давно уже сказано было, что двум господам невозможно служить. Нельзя одновременно устремляться к Высшему, погружаясь мыслями в низшее или обычное.
В мире существуют силы Света и силы тьмы. Мощно действуют эти силы и очень болезнено для сознания метаться около черты, разделяющей их. Явление половинчатости этим опасно и обычно кончается тем, что сознание, коснувшееся тьмы, уже более не в состоянии выдерживать Свет и потому отступает во тьму.
По виду устремления люди разделяются на горячих, холодных и теплых. Горячие – это те, кто идет по пути Света, холодные напрягают энергию по темному пути. Тепленькие (румяная добродетель) из половинчатых получаются. Но холодный при проясненном сознании может превратиться в горячего, как Апостол Павел. Он под именем Савла в начале своей сознательной жизни противодействовал Учению Христа и избивал тех, кто приобщался к нему, пока не просветлел и не стал одним из ведущих Апостолов этого Учения. Теплые идут по светлому пути, но не теряют связи с темными. Их участь быть выброшенными из эволюционной спирали жизни. В борьбе с тьмою не может быть половинчатости, не может быть такого положения, когда одна рука помогает делу Света, а другая – тьме. Великое рушение ожидает двурушника. Нужно остерегаться половинчатости превыше всего, ибо ею человек вовлекается в темные тенета и становится уже не служителем Света, но слугою тьмы. Не честь, прикоснувшись к Свету, перейти на темное служение. Половинчатость – это путь явный в бездну.
Именно требуется полнота сознания Учителю Света. Тогда и жизненные удары и бури житейские уже не будут иметь обычной власти над человеком. Две силы борются в человеке: одна – устремляющая вверх, другая – влекущая вниз и темные всегда на страже, чтобы найти зацепку и повредить. Считайте, что почти всё, приносящее омрачение, не без их стараний. Этим опасны малые трещины в преданности, любви или устремлении к Богу. Этим опасна половинчатость как своя, так и со стороны близких. Какою мерою мерим другим, такой и отмерится нам.
Половинчатость должна быть изжита. Служители Света не признают ее, поскольку она может отбросить на тысячу лет. Нужно знать, где утверждать свое сознание. Для этого надо поступиться личным удобством, личным самомнением, личным самосожалением, личным самообольщением. И предание воли своей воле Владыке Света (Богу) – полное, неограниченное и безусловное. В этом сущность Великого Делания, Великого Служения Свету.
ГОРЫ
Существует миф о происхождении гор: когда планетный Создатель трудился над оформлением тверди, Он устремил внимание на плодоносные равнины, которые могли дать людям спокойное хлебопашество. Но Матерь Мира сказала: "Правда, люди найдут на равнинах хлеб и торговлю, но когда золото загрязнит равнины, куда же пойдут чистые духом для укрепления? Или пусть они получат крылья, или пусть им будут даны горы, чтобы спастись от золота". И Создатель ответил: "Рано давать крылья, они понесут на них смерть и разрушение, но дадим им горы. Пусть некоторые боятся их, но для других они будут спасением".
Обширные участки нашей Земли покрыты высокими вершинами горных хребтов и долинами. Горы даны людям как место, выводящее из условий физического, трехмерного мира. Стремление в горы указывает на желание выйти из обычного окружения. Чем выше, тем утонченнее. Уменьшаются часы сна и количество пищи. И состав ее изменяется. Психическая атмосфера гор резко отличается от атмосферы долин. Мысли работают ярче и легче. Сгущенные, тяжкие слои низин, отравленные эманациями людскими, не достигают высот. Ущелья мрака и пропасти, куда не достигают живительные, очищающие лучи солнца, являются не только символами тьмы, но и действительно углубляют и усиливают ее проявления. Свет и тьма по природе своей – антиподы, и если чем выше, тем светлее, то и, наоборот, чем ниже, тем ближе к царству тьмы. Даже атмосфера подвала отличается от атмосферы верхнего этажа. Йоги уходят в горы, чтобы тем легче приобщаться к Высшим Мирам. Низины не дают этих возможностей. На воде и Земле силен магнетизм отрицательный, на высотах элементы огня и воздуха превалируют.