Buch lesen: «Как увеличить личную силу»
Глава 1. Самосознание
Универсальный стимул роста силы
Вы кто? Кажущийся простым, вопрос сбивает с толку. Что указать в ответ – профессию, увлечение, этническую принадлежность, пол? Как бы вы охарактеризовали себя коротко и максимально емко? Может прозвучать пафосно, но я настаиваю, от ответа зависит судьба, не больше и не меньше. Психологи определяют цель как образ желаемого будущего. Концентрированный образ себя это не только характеристика, но и цель. Это важнейшая сторона личности, реализация которой по большей части и является жизнью. Или судьбой, как вам больше нравится.
Первыми к делу формирования такого образа прилагают руку родители, и в норме ребенок входит в мир в сопровождении их намерений. Nomen est omen – гласит крылатая латынь – имя есть знак. Имя есть символический манифест намерения родителей относительно ребенка. С первого дня Андреев как бы подталкивают быть мужественными, Алексеев – защитниками, а названным в честь уважаемых людей как бы обозначают их жизненный ориентир. Далее вокруг желанного дитя плотными рядами смыкаются родственники, каждый из которых имеет свое видение будущего. Папа-военный мечтает вырастить генерала, мама-скрипачка – великого музыканта, а дедушка уверен, что перед ним находится будущий академик. Желанного ребенка рождают не просто так, вместе с сосками и подгузниками его снабжают высокими целями и смыслами.
Но случаются и нежеланные появления на свет в нищете, дурости и беспросветном отчаянии. Это беда, и рожденные подобным образом мечтать о великом обычно не умеют совершенно. Как правило, их цели сводятся к тому, чтобы "устроиться в жизни". Однако чаще всего встречается серединная ситуация, когда ребенку вроде бы и рады, но с ним тяжело, вроде бы и желают ему добра, но какого-то безликого и мелкотравчатого. Есть родители, ставящие планку высоко, настраивая тем самым будущего человека на большие достижения. А есть родители, действующие по принципу "жив-здоров, и хорошо", с детства обесценивая понятия силы, статуса и достижения. Им удобнее, чтобы ребенок не метил слишком высоко, так безопаснее, легче и дешевле.
Вы спросите – а какое отношение все это имеет к личной силе? Да самое прямое! В природе существует правило: все, что не используется, приходит в упадок. Долгое время пролежавшие больные буквально учатся ходить заново. Ноги не держат их и не слушаются по причине долгого неиспользования и закономерной деградации от этого. С другой стороны, упражнениями можно добиться не только сохранения функции, но и вывода ее на новый уровень, как у профессионального атлета. Любое умение – ходить, играть на скрипке, разговаривать на нескольких языках – дается человеку только при наличии соответствующей задачи. Исчезает задача, исчезает и умение, пусть не полностью и не сразу. Появляется задача, и навык тут же начинает развиваться. И чем выше поставлена планка цели, тем быстрее и качественнее развивается навык.
Говорить о развитии личной силы можно только при наличии задачи, для решения которой она необходима. И если имеется в виду сила неординарная, то и задача должна быть неординарной, глобальной. Никогда не станет великим бегуном тот, кто только ходит, пусть даже и очень много. Никогда не станет великим человеком тот, кто просто работает на своем месте, пусть даже и очень много. Постепенное продвижение от простого и бытового к глобальному это обман, уловка, миф. Глобальная цель требует прыжка точно к ней, воспаряя над бытом, что может сделать существование тяжелым до невыносимости. Вспомните истории великих людей – почти все они не были устроены и страдали от этого.
Давайте вообразим, что случилось бы, если бы Достоевский сказал: "Обождите немного, мне нужно заработать денег, а уж после я стану писать"? Совершенно точно не было бы никакого писателя Достоевского, даже после достижения достойного материального положения. Потому что весь талант, вся сила, весь потенциал ушли бы в заработок. Конечно, можно вслед за гражданкой, записывавшей всех входивших в ресторан грибоедовского дома, воскликнуть, обращаясь к себе: "Вы не Достоевский!" Но ведь именно это каждому из нас повторяли враги и глупцы – ты не Пушкин, ты не Репин, ты не Ломоносов… Сколько талантов не проявили себя лишь потому, что некому было сказать и настойчиво повторить: "Ты велик и тебя ждут удивительные свершения!"
Итак, вверх и только вверх, невзирая на путающиеся под ногами бытовые мелочи! Но вот вопрос: а вверх это, собственно, куда? Осознавшему себя художником, математиком или музыкантом все ясно – надо бросить силы на развитие таланта. А что делать тем, у кого нет окончательной ясности по поводу своего призвания? В качестве универсального средства я предлагаю решить глобальную по открывающимся возможностям и увеличению личной силы задачу – подняться на более высокую социальную ступень. Или, говоря другим языком, перейти в более высокую касту.
Во-первых, это интересно. Смена места жительства, работы, семейного положения – все это по отдельности и даже вместе не дотягивает по уровню новизны до смены социальной ступени. Сравнить такое можно, разве что, с перемещением на другую планету. Собственно, другая каста это и есть другая планета. Там ново все – социальные связи и особенности коммуникации, виды деятельности и способы развлекаться, причины гордости и стыда, обычаи, манеры, внешность. Но самое главное это новые смыслы, новые мотивы поступков и цели.
Во-вторых, это выгодно. Если не касаться самых высот, на которых материальная выгода уже не имеет никакого значения, то переход в более высокую касту существенно расширяет возможности обогащения и, что еще более важно, обретения власти. С повышением социальной ступени размер прибыли в единицу времени растет чуть ли не в геометрической прогрессии. А на определенных отметках вообще уходит в бесконечность, поскольку платить уже не требуется, достаточно просто распорядиться.
В-третьих, и для нас это самое важное, продвижение вверх по социальной лестнице дает колоссальный прирост личной силы. Обратите внимание – силу дает не само пребывание на высокой ступени, а именно продвижение снизу вверх, даже если целевой рубеж находится объективно не слишком высоко. Сдвиги в сознании и жизни в целом так велики, что для их осуществления и поддержания требуется прорва энергии, которая и выделяется под поставленную задачу.
Учтите еще и то, что продвижение вверх встречает сопротивление со стороны целевой группы. На низких уровнях это не заметно по причине большого размера групп, зато хорошо ощущается ближе к вершине. Появления сотни новых бухгалтеров вообще никто не заметит, и точно никто не станет вставлять им палки в колеса. Зато новый игрок на рынке элитной недвижимости сразу же вызовет повышенный интерес к себе, причем интерес нехороший, хищный. Переходя в новую, особенно в высокую касту, вы бросаете вызов, требующий большой энергии для реализации. И эту энергию природа вам, конечно же, предоставит, надо только суметь ею воспользоваться.
Глубинная сущность различных слоев общества
Сейчас я дам описание сословий, содержащее в основном теорию. Некоторые предпочли бы побыстрее перейти к практике, но в данном случае подробные объяснения необходимы. У каждой социальной ступени есть основа, стержень, главная идея, вокруг которой вращается все остальное, и ее надо хорошо понимать. С одной стороны, это объяснит массу явлений, загадочных для тех, кто никогда не заостряли внимания на социальной структуре общества. С другой стороны, даст возможность определить себя через принадлежность к некоторой касте, что поставит многие вещи на свои места. И самое главное – вы сможете определить себя через потенциальную принадлежность к более высокой, целевой для вас социальной ступени, что закрепит увеличение личной силы на уровне самосознания.
Рассуждая о социальных слоях и положении в обществе, обычно имеют в виду род деятельности, то есть то, чем человек зарабатывает себе на жизнь. В старые времена это было полностью оправдано, так как происхождение определяло перечень доступных профессий и связанные с ними воспитание и образование. Все это вместе было в большой степени предопределено и статично, что жестко цементировало человека на определенной ступеньке социальной лестницы. В настоящее время ситуация изменилась. При большом желании родители из низших слоев общества могут накопить денег, нанять правильных наставников и "вытолкнуть" своего ребенка на несколько позиций вверх. То есть крестьянский сын имеет шанс стать генералом, что раньше было невозможно даже теоретически.
Верно и обратное. Сейчас высокий статус родителей не гарантирует пожизненного закрепления потомства не ниже определенной ниши, как это было раньше. Опуститься по социальной лестнице сейчас тоже проще. Часто опускается "золотая молодежь", а также талантливые и образованные люди, не имеющие деловой хватки. В современных реалиях профессия не играет такой роли, как раньше, и судить о человеке по его роду занятий сегодня не совсем корректно. Поэтому делайте поправку, когда прочтете ниже о профессиях, характерных для того или иного социального слоя. Такая классификация отражает скорее некую тенденцию в предпочтениях, состояние души, близкое той или иной прослойке общества. Так что, если вы трудитесь, например, в сельском хозяйстве, не воспринимайте это как унижение или приговор, а судите по своему внутреннему состоянию и духовным потребностям.
И, наконец, прежде чем совершить экскурс в тонкости социальной иерархии, отметим две структуры, существующие как бы в параллельной реальности и до определенной степени независимо от остального общества. Первая – это криминальный мир. Там свои законы, свои грехи и своя праведность, свои способы эволюции. Это действительно целый мир, существующий параллельно миру законопослушных граждан, причем на одной с ним территории. Вторая реальность это вселенная творцов – писателей, художников, актеров. Она куда более тесно сцеплена с миром большинства, чем криминал, но все же имеет свою собственную иерархию. Еще одна особенность: входным билетом в этот мир служит талант. А поскольку талант есть не у каждого, вселенную творцов считают закрытым элитным клубом.
Отставив в сторону уголовников и творцов, мы увидим следующую картину. В самом низу общества находятся те, кого объединяют отходы, борьба за них и операции с ними. Это бомжи, попрошайки и дошедшие до крайней степени нищеты люди. Они ищут всякую всячину на помойках и на улицах, а также выпрашивают у других что-нибудь, с чем те могут безболезненно расстаться – мелочь, еду, бутылки, старые вещи. Эти люди ничего не производят, поскольку в подавляющем большинстве они больны либо физически, либо психически. Также сюда относятся одинокие старики с копеечной пенсией, которые уже не могут работать. Кстати, именно поэтому у стариков притупляется брезгливость. Они могут, не особенно страдая от этого, употреблять выброшенную кем-то еду и испражняться в ведро, стоящее рядом с постелью.
Сущность этой прослойки общества – выживание. На этом уровне обычно нет духовных, как и любых отличных от физиологических потребностей в принципе. Надо поесть, согреться, а если очень повезет – выпить спиртного. О завтрашнем дне думать не принято, завтрашний день это что-то очень далекое. В общем, только выживание. Впрочем, на этом уровне есть и свои "короли", ведущие вполне себе человеческий образ жизни – дворники и приемщики хлама. Но, увы, бомжу никогда не стать приемщиком стеклотары, как свинопасу не стать королем. Существование описанной маргинальной ниши вынужденно, в норме ее быть не должно. Ее наличие показывает болезни общества, и ничего более. К ней мы не будем возвращаться в нашем повествовании, и учитывать ее не будем.
Следующий социальный слой объединяет идея производства материальных ценностей и их потребления. Есть такие люди, которым важно подержать вещь в руках, чтобы осознать ее полезность и смысл. Все, что не имеет массы, формы и цвета, для них не то чтобы пустой звук, но слишком абстрактно и не вызывает восторга. Даже деньги они не воспринимают как таковые, в чистом виде. Им нужно пересчитать сумму в буханки хлеба или квартиры, которые можно на нее купить, только тогда цифры обретают для них смысл. В профессиональном плане это крестьяне и рабочие – массовая и здоровая прослойка здорового общества. Говорить тут особо не о чем. Пока они могут трудиться, работа и прожиточный минимум дохода у них есть всегда. А поскольку они обычно не слишком озабочены контролем процесса размножения, детей у них получается достаточное количество. Потомство, умело обработанное ремнем, содержит их в старости, в свою очередь проживая такую же жизнь. Единственное портит идиллическую картину: верхи общества считают их вторым сортом, никогда не спрашивают их мнения и не интересуются условиями их существования, хотя усиленно делают вид, что это не так.
Представители этого класса не отличаются утонченностью, у них грубый казарменный юмор. В их беседах обычно присутствуют натуралистические подробности, им очень важна физиология. Их волнует, кто что съел или выпил, у кого сколько припасов – картошки, консервов, одежды и вообще всякой всячины, и в этом они соревнуются друг с другом. Самый успешный среди них тот, у которого в доме есть вообще все, что может понадобиться – в магазин хоть год не ходи. Им важно совокупление, которое многие из них описывают матерными словами, используя таковые в качестве терминов. В целом, в массе своей, это простой хороший народ, только с ними бывает не интересно.
Выше по социальной лестнице располагаются люди, умеющие ценить и то, чего нельзя потрогать. Им не надо пересчитывать суммы в тушки бройлеров или килограммы гречки, чтобы понимать количество. Они ходят к психологам и не разделяют мнения, что те принимают только "больных на голову". И они дарят девушкам цветы, невзирая на тот факт, что букеты нельзя есть или использовать в хозяйстве. В профессиональном плане это работники сферы услуг. Парикмахеры и переводчики, врачи и репетиторы, водители и няни, торговцы и юристы. Всех их объединяет то, что они работают, но не производят никакого товара, который можно пощупать руками. Образование и более высокий порог входа в профессию, вкупе с более высокой оплатой труда, чем у рабочих, делают эту социальную прослойку элитнее предыдущей. Ближе к ее вершине располагаются руководители среднего звена. Они не только не пачкают рук машинным маслом, но даже не мараются непосредственным взаимодействием с клиентами. На вершине этой пирамиды находятся поставщики финансовых услуг.
Вкусы у представителей этого класса более утонченные, как и юмор. Им смешно не только когда кто-то наделал в штаны или неудачно совокупился. Им доступна ирония, игра слов, сочная метафора. Они читают, а иногда даже посещают театр и филармонию. У них не принято похваляться обладанием предметами, напротив, они часто живут на съемных квартирах, оформленных в стиле минимализма, и находят в этом прелесть. Для них гораздо важнее возможность купить все что угодно, вот об этом они говорят много и с удовольствием. Некоторые из них вообще очень много думают и говорят о деньгах, и это несколько утомляет.
Отсюда начинается непонятное. Дело в том, что мы подошли к черте, исторически отделяющей низшие сословия от высших. Как так – воскликнет добрая половина читателей – ну как же так?! Как владелец инвестиционного фонда, миллиардер, банкир, финансист может считаться представителем низшего сословия? Для многих это вообще образец, икона, что-то среднее между человеком и Богом. Увы, должен вас разочаровать: чуть более века назад финансистов брезгливо относили к буржуазии, презираемой дворянами ровно так же, как и крестьяне и немногочисленные тогда рабочие. Дворяне и сейчас их презирают, просто меньше это показывают. Что же такое было у дворян, что являлось предметом их самоидентификации и отсутствовало у буржуазии? У дворян была честь, что возносило их на недосягаемую для низших сословий высоту и давало объективное преимущество.
Низшие социальные слои не умеют ценить деньги как таковые. Для спокойствия им нужно непременно обратить их во что-то осязаемое. Так разбогатевший человек с психологией крестьянина обязательно накупит золота и недвижимости, иначе даже с миллионным счетом в банке он будет чувствовать себя нищим. Птицы более высокого полета уже способны видеть иную красоту, они часами могут любоваться графиками индексов и суммой личных средств на экране монитора. Но у них другая беда – они полагают деньги самой большой силой в мире. Когда им говорят, что есть вещи, которые нельзя купить, они улыбаются и считают собеседника дурачком или (в лучшем случае) идеалистом, верящим в привидения и карму. Тем самым отрезая себе путь в более высокие слои общества, а при значительном капитале и создавая для себя немалую опасность.
Одной из важных непродающихся штуковин, а заодно и дверью, открывающей путь наверх, как раз и является честь, в какой-то мере присутствующая у всех слоев общества, хотя бы в незначительных количествах. Крестьянину всегда немного стыдно на дно оптовой партии картофеля положить гниль, однако это чувство не лишит его сна и аппетита. Стыднее торговцу, нахваливающему свой товар в лицо постоянному покупателю, незаметно сунуть ему гнилую картофелину. Еще стыднее банкиру поступить непорядочно с клиентом – что подумают другие клиенты, коллеги?! Тут уже к стыду примешивается и страх, за такое можно серьезно поплатиться. Но все равно это еще не то. "То" будет тогда, когда для банкира его слово станет ценнее денег, и он наконец-то познакомится с вещами, которые невозможно купить. Когда банкир останется верным своему слову принципиально, несмотря ни на какие убытки и опасности для себя. Станет, образно говоря, самураем банковского дела, фанатично преданным своему клиенту. А самурай это уже следующая социальная ступень – аристократ.
Когда говорят о чести, обычно подразумевают какую-то абстрактную морально-этическую категорию с невнятными границами и функциями. Уверяю вас, это не так, честь имеет простой и понятный смысл. Честь – это то, за что можно отдать свою жизнь. За что может осознанно и добровольно отдать свою жизнь бомж? Да ни за что! Потому что все его цели и занятия в жизни направлены на обслуживание собственного тела. С прекращением жизни тела исчезнут и все его смыслы. А за что посчитает нужным пожертвовать своей жизнью крестьянин? За кабанчика, за капусту в погребе? Полностью аналогично дело обстоит и со всеми остальными, включая финансистов. Обладание деньгами теряет смысл, когда их владелец мертв.
Честь делает человека смертельно опасным, что дает ему весомое превосходство над теми, у кого чести нет. Защищая честь, он делается неуправляемым со стороны и идет до конца, его невозможно подкупить или запугать. Можно ли вообразить себе дуэль извозчика с ростовщиком? Сама постановка вопроса кажется смешной. Представители низших сословий способны лишь на драку за какую-нибудь собственность, и не более того. Также невозможны дуэли между дворянами и представителями иных сословий. Не долго думая, дворянин двинет в зубы зарвавшегося наглеца из черни и будет считать инцидент исчерпанным. Убить крестьянина для него все равно, что убить лошадь, он никогда не пойдет на такой шаг без крайней необходимости. (Что, в свою очередь, ярко показывает, кем дворяне считали крестьян.) Впрочем, в старые времена не лицемерили, как сейчас, и открыто признавали неравенство в обществе.
Казалось бы, не надо задирать дворянина, и он не будет опасен. Но нет, потому что он жаждет защищать не только свою честь, но и чужую. Это торговцы на рынке могут позволить себе любые выражения в адрес торговок. Для дворянина же нелестное высказывание о даме с большой вероятностью оканчивалось дуэлью. Вы думаете, почему в высшем обществе изъясняются столь изысканно? Да по той же причине, что и уголовники "фильтруют базар" – чтобы выжить. Почему японцы – самая вежливая нация в мире? Потому что в Европе процент дворянства колебался между единицей и двойкой, а самураев было десять процентов и более. В таких условиях при недостаточной вежливости можно было в секунду остаться без головы.
Но все это было раньше. В современном мире дворянский титул похож на дедушкину медаль, которой гордятся, но которая не дает никаких преимуществ. Что в нынешнее время может служить аналогом дворянства, и какова идея, объединяющая этот новый синтетический слой общества? Отталкиваться нужно от того, что аристократия в изначальном смысле представляла собой военное сословие. Иначе и быть не могло, поскольку в древности было только одно право – право сильного. Поэтому первыми сосредоточили в собственности самые важные ресурсы именно успешные воины. Впоследствии было введено в обиход огромное количество мишуры в виде законов, правил и моральных норм, но их зыбкость и относительность видна невооруженным глазом. Как только они перестают устраивать кого-либо из серьезных игроков, в ход идет старый добрый "последний довод королей" – пушки. И снова все достается самому сильному.
Во времена зарождения аристократии титулы не передавались по наследству. Заслуги отцов, конечно, помнили, но для занятия главенствующего положения необходимо было самому являться выдающимся воином. Так, в частности, на Руси должность князя изначально была выборной. Хотя наследственность тоже имела большое значение, правда не в формально-юридическом смысле. По наследству передавались две вещи. Первая – воспитание, то самое видение себя в мире, с которого мы и начали разговор. На вопрос о том, кто он, сын князя отвечал без малейших раздумий. "Сын князя" это что-то вроде условно присвоенной самому себе должности, обязывающей носителя быть достойным своего отца и даже превзойти его. У таких людей крылья не были подрезаны ни на миллиметр, и с осознанием собственного величия у них был полный порядок. Планка цели находилась на максимальной высоте, обуславливая высокий энергетический потенциал.
Вторая вещь куда сложнее и интереснее. Храбрость можно в себе воспитать, хотя это потребует колоссальных усилий, немалого времени и специфического опыта. Но смелым можно и родиться. Дело в том, что за чувство страха в мозгу отвечают определенные структуры, от особенностей функционирования которых зависит, насколько тревожным и пугливым является человек. Есть даже заболевание мозга, побочным эффектом которого является патологическая храбрость – такие люди на физиологическом уровне теряют способность испытывать страх. То есть центральное качество воина – храбрость – формируется не только воспитанием, но и наследственностью.
Этот факт служит ключом к пониманию феномена "голубой крови". Неравные браки не приветствуются нигде, но в низших сословиях внимание обращали прежде всего на экономический фактор. Средней руки купчишка не находил ничего страшного в браке своего сына с дочерью зажиточного ремесленника. Зато у дворян такие номера не проходили категорически. Дети, родившиеся в отношениях с представителями низших сословий, без разговоров относились ко "второму сорту", а вопрос о браке и наследовании даже не поднимался. Конечно, были и исключения. Некоторые обнищавшие дворянские роды шли, скрепя сердце, на слияние с семьями раздувшихся от денег буржуа, но в свете на такое смотрели едва ли не как на проституцию. В докапиталистическую эпоху, по крайней мере.
Тысячи лет назад люди знали о наследовании признаков, наблюдая за растениями и животными. Даже самый необразованный скотовод понимал, что больного и слабого быка нельзя делать производителем. Точно так же, как крестьяне занимались селекцией растений и скота, дворяне занимались селекцией самих себя и строго следили за чистотой своего рода. При этом целевым наследуемым признаком была особенность мозга, обуславливающая бесстрашие, дающее либо победу и доминирование, либо смерть. Вряд ли тогдашние дворяне понимали процесс в таких тонкостях, да этого и не требовалось. Достаточно было хорошо разбираться в генеалогии и следить, чтобы дети сочетались браком исключительно с такой же элитой. При этом ветви даже знатных родов, где предок запятнал себя трусостью, выбраковывались. Чтобы не путаться в биологических терминах, это просто объявляли позором и держались подальше от его участников.
Наряду с генеалогией, еще одним фактором, охранявшим "голубую кровь" от разбавления чем попало, служило дворянское воспитание. Интернета с базами данных не было, документы нетрудно подделывались и часто терялись. Переехавший в другой город или страну простолюдин технически мог объявить себя дворянином. Чтобы оградиться от подобных рисков, дворянство выработало изощренную систему воспитания, не прошедший которую выдавал себя с головой моментально. Но если вы аристократ или претендуете на такое восприятие себя окружающими, помните, что манеры хоть и важны, но выполняют вспомогательную функцию. На первом месте находится честь, защищая которую истинный аристократ готов умереть или убить без малейших колебаний.
Собственно, вот и ответ на вопрос. В наши дни, когда дворянство практически растворилось в остальных сословиях, и титул перестал что-либо значить, чертой, объединяющей представителей высшего общества, служит способность пройти до конца, отстаивая свои интересы. Вдумайтесь в значение слова "аристократия". В дословном переводе это значит "власть лучших". Власть! А о какой власти может идти речь, когда человек трясется над собственной шкурой, когда его можно под страхом расправы вынудить исполнять чужую волю? Достаточно навести на человека оружие, и сразу станет понятно, кто аристократ, а кто напустит в штаны и начнет выторговывать себе жизнь, кажущуюся ему бесценной.
Вы спросите: где же взять столько отчаянных до крайней степени людей? А никто и не говорит, что их много, элита по определению малочисленна. Дворян было один-два процента, и это номинальных дворян, большую часть которых никто не проверял "на вшивость". Если выявить и отбросить титулованных трусов, то как раз и получится один аристократ на пару сотен населения – вполне ожидаемая статистика. Впрочем, эта величина сильно колеблется в зависимости от культуры. Есть нации-воины, представители которых проявляют героизм массово, невзирая на сословия, там процент элиты повыше. А есть народы, которые охотно воюют только с безоружными – этакие любители вызывать на дуэль обитателей детского сада. У них юристов и финансистов побольше.
Сегодня, как и раньше, для аристократа прилична профессия военного, именно в ней требуется его храбрость и непреклонность. В более широком смысле подойдет любая профессия, связанная с властью, силой и ее прямой реализацией – полицейский, сотрудник спецслужбы, судья. Сюда же можно отнести политиков и очень крупных предпринимателей, но только тех, в чьих руках сосредоточена реальная власть, и кто не прогибаются ни под кого в своих решениях. Также это любые руководители высокого уровня, абстрагировавшиеся от специфики вверенной им области и полностью сосредоточившиеся на управлении.
Как легко заметить, чтобы быть аристократом, титул не требуется, и, уж конечно, обладание титулом не делает человека аристократом автоматически. Ярким примером тому служит так называемая золотая молодежь. Ее представители полагают, что на них волшебным образом переходят свойства родителей, обуславливающие достижения. Однако по факту они благоденствуют лишь до тех пор, пока их родители живы и покровительствуют им. Автоматически не вводит в круг элиты и род деятельности, поскольку можно носить погоны и при этом быть в душе трусом и мелким лавочником. Формула аристократа проста: честь, манеры и решимость идти до конца.
Аристократ обязан иметь утонченный вкус. Собственно, вкусы аристократов и служат эталоном вкуса как такового. По ним равняются, и это одна из социальных функций данного сословия. Точно так же, как низшие классы общества состязаются в обладании материальными предметами и деньгами, аристократы состязаются в утонченности вкуса, состязаться в чем-то материальном для них попросту неприлично. Аристократ не может позволить себе одеваться как попало, даже от рядовых в армии требуется аккуратность в одежде. Аристократами солдат, конечно, назвать сложно, однако даже такого рода сопричастность к вертикали власти уже диктует требования – вести себя как попало и выглядеть как попало позволить себе нельзя.
Посещение культурных мероприятий для представителей аристократического сословия обязательно, причем иногда настолько, что это превращается в повинность. Во время программ, предполагающих прием пищи, случается еще одна сложность – надо кушать красиво. А поскольку блюда зачастую подаются непростые, то и правильно кушать их бывает не всегда просто. К тому же в них следует разбираться, хотя бы настолько, чтобы правильно похвалить их вкус. А вкус их обычному человеку может показаться таким себе, не очень. Особенно это касается вин – сухой кислятины урожая какого-то там года, от которой следует млеть и закатывать глаза. И различных гадов, которых не всякий отважится сунуть себе в рот. А в едком дыме элитной сигары придется отыскать нотки мускатного ореха или какао, и не перепутать где что. Поэтому привычку к пище особого вкуса желательно прививать с детства, а к соответствующему спиртному и табаку сразу же, как только начнется их употребление.
Шутить тоже придется учиться, так как юмор, принимаемый в аристократических кругах, также явление непростое. Во-первых, в нем не должно быть никакой физиологии или натурализма. Фрейд утверждал, что людей смешат три вещи: дефекация, секс и политика. Так вот в данном случае приемлемо исключительно последнее. Во-вторых, юмор не должен быть обидным (помним о дуэлянтах). В-третьих (внезапно!), он не смешной. Аристократы узнают друг друга по особым шуткам, юмор которых понимают только они, и над которыми сдержанно смеются. Потому что над ними положено сдержанно смеяться.
Представителям высшего общества речевой этикет предписывает непрерывно восхищаться и умиляться всем и всеми подряд. Здесь главная задача – непрерывно показывать, что все у всех хорошо и даже еще лучше. (Как может быть иначе, ведь мы – элита!) На случай утомления допускается аристократическое скучание, смысл которого тот же – показать, что проблем нет. Ну вообще никаких проблем и близко. Аристократы очень милые и приятные люди, лишь иногда некоторые портят картину чрезмерной надменностью.
