Umfang 720 Seiten
2024 Jahr
Сотворение Бога. Краткая история монотеизма
Über das Buch
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ЛАТЫНИНОЙ ЮЛИЕЙ ЛЕОНИДОВНОЙ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ЛАТЫНИНОЙ ЮЛИИ ЛЕОНИДОВНЫ
Краткая история монотеизма от автора книг «Иисус. Историческое расследование» и «Христос с тысячью лиц».
Важность идеи монотеизма трудно переоценить – весь современный мир сформирован монотеизмом. Однако монотеизм, если вдуматься – это очень странная идея. Вера в то, что есть один-единственный бог-творец, который всеблаг, но одновременно отвечает за смерти, эпидемии, за рак и инфаркты, за гибель младенцев и справедливых людей, – это причудливая и необязательная идея. Китайская цивилизация более трех тысяч лет превосходно обходится без нее. Древняя Греция и Древний Рим веками процветали без монотеизма.
Автор этой книги не будет обсуждать концепцию Единого Бога ни с теологической, ни с философской точки зрения. Если вы забрели сюда за трансцендентными началами – вам не сюда. Эта книга преследует всего-навсего одну цель – исторического анализа. Посмотреть, как возникла и эволюционировала идея единого бога и какие группы интересов она обслуживала. Как возник монотеизм? Куда исчезли те евреи, которые почитали Яхве, но монотеистами не были? И какое отношение древние верования евреев, не вошедшие в строгий монотеистический канон, но веками сохранявшиеся в народной среде, имеют к развитию двух других крупнейших монотеистических религий – христианства и ислама? Ответам на эти вопросы посвящена данная книга.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Genres und Tags
Книга подаёт историю монотеизма не как сухую академическую лекцию, а как увлекательное расследование. Юлия Латынина жёстко и аргументированно разбирает, кому и зачем была выгодна идея единого Бога. Читается быстро, но оставляет много поводов для размышлений!
Книга будто открывает глаза на то, как одна идея — вера в одного Бога — смогла так сильно повлиять на весь мир. Латынина ведет через века, показывая, как это учение возникло и почему оно стало настолько важным. Просто и увлекательно, несмотря на глубокие вопросы, которые она ставит!
Авторка нахваталась верхушек всего, что можно, облекла это в вульгарную форму а ля историзм и кинула малообразованным людям. Ну да читатель у нас невзыскателен, любую красивую ложь проглотит и не подавится. В общем, примитивизм под видом "аналитики" рулит!
Латынина делает то, что у нее получается лучше всего — разбирает сложные исторические процессы с хладнокровной логикой и неудобными вопросами! «Сотворение Бога» — это не размышление о смысле жизни и не спор с теологами, а почти детективное расследование: кто и зачем придумал монотеизм, как он изменялся и кому был выгоден...
История монотеизма раскрывается с неожиданного угла, без пиетета и штампов. Автор не церемонится с читателем: вместо благоговейных размышлений — цепкая аналитика и острые вопросы. Откуда взялся монотеизм, почему он прижился и кому был выгоден? Ответы не всегда очевидны, но книга заставляет задуматься о многом!
Рабби относились к змеям так плохо, что их даже позволено было убивать в субботу. А сама змея считалась прокаженной, – чешуя на ее спине была ее проказой. Это было единственное животное, которое причиняло вред без пользы для себя. А зарождалась змея из позвоночника человека, который не поклонился во время молитвы.
пантеона. Он был главой совета богов и изображался с рогами быка. В Элохиста Балаам тоже говорит от имени Эля. Только на этот раз этот Эль отождествляется с Яхве. Все имена богов, которые упоминаются в Дейр-Алле, являются в Торе эпитетами или другими названиями Бога, например Элион или Шаддай. Единственное исключение составляет богиня Шагар, которой непосредственно поручено уничтожение человечес
стражи Великого Царя» и «глава войск Великого Царя», а отряды апиру, на которых опиралось
Представьте себе, что во всем мире победил коммунизм. И коммунизм уничтожил все тексты, предшествовавшие победе коммунизма, кроме работ Маркса и Энгельса, а еще он взял «Утопию» Томаса Мора, соединил ее с «Государством» Платона и «Городом Солнца» Кампанеллы и заявил, что это историческое сочинение, описывающее быт греческих, итальянских и английских городов в Античности и Средневековье.
«Со дней Соломона, сына Давидова, царя Израилева, не бывало подобного сему в Иерусалиме» (2Пар. 30:26).
Bewertungen, 8 Bewertungen8