Страшная книга зимних сказок. 50 зловещих историй

Кнехт Рупрехт
Германия и Альпы

Кнехт Рупрехт – один из самых добродушных спутников святого Николая. Зачастую он внешне похож на Николая: одет в темный балахон с остроконечным капюшоном, который иногда оторочен мехом. У него большая кустистая борода, и с собой он носит огромный мешок, что делает духа похожим на фольклорного или деревенского Санта-Клауса, имеются у Рупрехта и розги, как и у многих других зловещих помощников Николая. Все мы уже знаем, для чего они используются! В других вариациях дух держит в руках посох, а к его мантии могут быть прикреплены колокольчики, звенящие при его приближении. Осталось только понять – праздничный ли это перезвон или наводящий ужас?

В отличие от Крампуса, Кнехт Рупрехт почти всегда появляется вместе со святым Николаем, поэтому на современных парадах и гуляниях вы не встретите десятков людей, наряженных в него и вышагивающих вместе. Спутник бывает только один, а Крампусы, напротив, часто шествуют гурьбой! Иногда на лице Кнехта Рупрехта можно заметить сажу – напоминание о старых традициях, таких как, например, мумификация, или попытку скрыться от злых духов.

Хотя в последние десятилетия такой грим вызывает споры из-за того, что подобные изображения могут напоминать black face (см. подробнее об этом в разделе, посвященном Черному Питу).

Согласно преданиям, Кнехт Рупрехт иногда носил с собой мешок с пеплом и просил детей помолиться. Те, кто не мог или не хотел, были биты мешком, а не розгами. Это, наверное, объясняет, почему иногда все лицо духа оказывалось тёмным!

Несмотря на то, что Кнехт Рупрехт тоже носит с собой розги, он часто просто отдает их родителям ребенка, чтобы те сами занялись наказанием, вместо того, чтобы карать непослушных детей так, как делает Крампус, – избивая или утаскивая с собой. Мило с его стороны, не правда ли?

Некоторые ученые предполагают, что Кнехт Рупрехт имеет более мрачное происхождение и изначально был все же ближе к Крампусу. Действительно, он может быть необычной вариацией знаменитого демона, хотя впервые его участие в шествиях и гуляниях упоминается только в XVII веке. Не исключено, что Рупрехт является демонизированной версией старого забытого языческого персонажа, напоминающего сатира, гнома или какое-то другое языческое существо, когда-то, в дохристианские времена, бродившее по земле. Прослеживаются параллели с германским домовым духом – кобольдом, эльфом или гоблином.

В наши дни Кнехт Рупрехт – даритель подарков, верный слуга святого Николая, который сам никого не наказывает. На современных празднованиях они часто появляются вместе, ходят от двери к двери в немецких и альпийских деревнях и дарят детям подарки. И все же, возможно, демон все еще носит с собой розги как напоминание о прошлом.

Кнехт Рупрехт – точно не Крампус, и он, вероятно, один из наиболее дружелюбных вариаций жутких персонажей, появляющихся на этих мрачных рождественских праздниках, но его прародителем вполне может быть более зловещее создание, существовавшее давным-давно.

Перхтены
Австрия

Считается, что Перхтены (Perchten – множественное число от Perchta) сопровождают Фрау Перхту в ее ночных похождениях и, возможно, помогают ведьме вспарывать животы. Может, они удерживают жертв, пока она их потрошит? Вполне возможно, что это командная работа. С течением времени компания разделилась на две группы: Прекрасных Перхтенов Schönperchten и Безобразных Перхтенов Schiachperchten.

Каково бы ни было происхождение, у каждой из них имелись свои функции в праздничное время. Пока Фрау Перхта ходила по улицам от дома к дому, проверяя пряжу и выполнение других домашних дел и размахивая острым ножом перед теми, кто это заслужил, ее сподвижники занимались иными делами, особенно ночью после Рождества.

Прекрасные Перхтены вели себя благодушно: бродили по городам и селам, одаривая случайных прохожих как чем-то материальным – например, деньгами или драгоценностями, – так и удачей. Люди, которым посчастливилось встретить одного из Прекрасных Перхтенов, могут считать, что им несказанно повезло, раз они не наткнулись на Безобразных Перхтенов, которые тоже иногда трудились на благо людей, но их способы были не такими приятными. Внешним видом и манерами они больше походили на Крампуса, у них часто были копыта и острые кнуты. Их цель – воем и криками отгонять злых духов.

Следует отметить, что два типа Перхтенов возникли в сказках, по-видимому, только в середине XIX века или, может быть, несколько раньше. До этого существовали только духи, сопровождавшие Фрау в ее мрачных поисках жертв. Одна из версий столь позднего появления гласит, что долгое время действовала практика, когда деревенские мужчины переодевались в Перхтенов, надевая маски с клыками и уродливыми лицами, ходили от дома к дому и устраивали беспорядки. Они выли и кричали, надеясь таким образом напугать злых духов, которые могли находиться в доме. И хотя это было очень весело, почти всегда события выходили из-под контроля, особенно если кто-то из гуляк перебирал с алкоголем.

Участие в празднованиях Прекрасных Перхтенов и Безобразных Перхтенов, возможно, позволило лучше контролировать процесс. Так сложилась традиция, позволяющая помощникам ведьмы творить благо и отгонять злых духов в несколько менее безумной манере. Действительно, в некоторых районах Австрии и других странах до сих пор 5 января устраиваются шествия костюмированных Перхтенов, приносящих праздничное настроение и отгоняющих нечисть, но без возможного буйства и нарушений закона, которые были характерны для гуляний в прошлом. У людей, наряженных Прекрасными Перхтенами, потрясающие сложные головные уборы – часто со встроенной подсветкой, чтобы ночью можно было увидеть их издалека. Такие парады представляют собой интересную попытку «укротить» более дикую и ужасающую сторону некоторых из рождественских легенд. При этом записей о существовании Перхтенов не сохранилось.

Двенадцатая ночь
Германия

В зависимости от региона или взгляда на традицию, Двенадцатая ночь представляет собой празднование, известное как канун Крещения, или сочельник (завершается вечером 5 января), которое также может начаться немного раньше, 21 декабря, и длиться тот же период времени. Традиция празднования Двенадцатой ночи наиболее сильна в Баварии, где она называется Rauhnacht. Считается, что само слово может означать «ночь дыма» – так называют обычай сожжения каких-либо трав или благовоний, защищающих от злых духов, которые бродят по земле в это время; или же подразумевает что-то вроде «ночь дебоша» и буйных и неприятных существ, скитающихся по миру; также можно применять его к людям, наряжающимся в монстров для участия в шествиях и гуляниях.

Зарождение традиций празднования Двенадцатой ночи можно отнести к началу XVIII века, и они были живы вплоть до Второй мировой войны, пока нацистский режим не ввел на них запрет (как и на многое другое). В последнее время гуляния были возрождены, причем зачастую они происходят с большим размахом, чем раньше. Некоторые мероприятия, как, например, в городе Вальдкирхен, включают в себя стрельбу из пушек, призванную отпугивать злых духов (просто громких криков ведь недостаточно!), и участие множества костюмированных персонажей, похожих на Крампуса, развлекающих, пугающих и приводящих в восторг зрителей. Так выгляит современная интерпретация фольклорных поверий, сведенных воедино, как, возможно, никогда не делалось в прошлые века.

Дети и взрослые ходят по домам, охотясь за сладостями, что, опять же, скорее, напоминает хэллоуиновскую традицию «сладость или гадость». В прошлом им раздавали пончики с джемом под названием Rauhnudl, но в наше время отлично подходят и конфеты – возможно, потому, что гора пончиков быстро превращается в липкое нечто!

Традиция гласит, что в Двенадцатую ночь нельзя оставлять сушиться белье на веревке, потому что если Дикая Охота будет пролетать мимо, некоторые духи могут запутаться в веревках и не смогут высвободиться самостоятельно. Несмотря на уморительный образ, который мог возникнуть в нашем воображении, это, скорее всего, плохо обернется, поскольку духи рассердятся вдвойне и будут находиться поблизости от дома, где их оскорбили, и доставлять неприятности в течение всего следующего года. Еще хуже то, что одна из «Фрау», скачущих с Дикой Охотой, может взять что-то из белья и сделать саван, предназначающийся для одного из тех, кто проживает в доме обидчика. Иными словами, если вы оставите сушиться белье, то один из духов может иссушить вас.

В деревнях традиционно жгли благовония, чтобы отпугнуть духов, также полезными оказывались навыки обращения с кнутом – ведь звук удара способен отпугивать нечисть, близко подобравшуюся к жилищу.

Оттачивалось и мастерство гадания, особенно умение предсказания с использованием расплавленного свинца – молибдомантия. В канун Нового года люди садились за стол и над пламенем свечи расплавляли свинец в ложке, а затем выливали его в чашу с водой. Остывая, он складывался в фигуры, которые могли быть истолкованы определенным образом. Гадание на свинце по-прежнему популярно, и можно даже купить специальные наборы для его проведения, хотя в наши дни они обычно изготавливаются из воска или, возможно, олова, поскольку свинец – не самый безопасный материал. А может быть, это злые духи хотят, чтобы вы думали именно так.