Благородное искусство: от тени к сути через Колесо года. Великое делание: самопознание и исцеление через Колесо года

9. Новая теневая сторона созависимости

Тающие энергии Имболка бросают нас в прохладные воды, которые манят обратиться к тому, что было заперто подо льдом в течение столь длительного времени. Без оттепели мы застреваем в бесконечной глубокой мерзлоте, которая, без сомнения, сковывает и наши эмоции. Как и целительное оттаивание, тепло и забота, направленные в области холодного оцепенения, могут причинять острую, порой мучительную боль. Однако, хотя оттепель может саднить и обжигать, она намного предпочтительней, чем любая альтернатива. Не оттаять – значит умереть. То, что поддается заморозке, мертво для жизни. Жизнь с ледяным сердцем ощущается пустой и застывшей. Вот почему необходимо обращаться к этим холодным кристаллам и медленно возвращать движение приливов и отливов.

Созависимость – это динамика, которая формируется, когда один человек ставит свою самооценку в подчиненное положение от мнения другого, которое является более важным, чем его собственное. Когда я больше беспокоюсь о том, что ты думаешь обо мне, чем о той правде, которую я знаю о себе, возникает парадигма созависимости, которая имеет далеко идущие последствия. Если внутреннее отношение к себе определяется опытом стыда («Если ты узнаешь меня настоящего, то отвергнешь меня»), мы склонны концентрироваться на внешнем, стараясь контролировать развитие отношений, чтобы быть уверенными, что нам не причинят боли, не покинут и не осудят. Именно внутренний опыт эмоционального оцепенения создает немыслимое множество потенциальных «драм на почве контроля», которые проигрываются снова и снова, пока мы не сможем подарить тепло любви бесценному внутреннему ребенку, не почувствуем оттепель эмоциональных вод и не позволим природным приливам и отливам вести за собой.

То, что скрыто под поверхностью, в течении эмоциональной боли, – это недостаточное понимание своих потребностей: каковы они, на что направлены, как их закрыть и т. д. В 1943 году американский психолог Абрахам Маслоу написал работу под названием «Теория человеческой мотивации», в которой изложил свою – теперь широко цитируемую – концепцию иерархии потребностей^[11]. В основе его теории – положение о том, что мы все имеем внутренние потребности. Это не возможности или варианты – потребности неизменны и универсальны. Кроме того, у них есть определенная иерархия. Когда я не в состоянии закрыть свои базовые физиологические нужды, например, потребность в пище, которая необходима для выживания, меня точно не будут волновать эстетические вопросы: насколько приятно что-то выглядит. Когда я умираю от голода, то сделаю все, чтобы как можно скорее раздобыть себе сэндвич. В этот момент я не буду тратить время, чтобы оценить, насколько изысканно украшена петрушкой тарелка. Переходя к эмоциям: понимать свои потребности – для нас необходимость, как и понимание, что иметь их нормально и столь же нормально просить о том, чтобы они были удовлетворены, и, возможно, самое важное, чему стоит научиться, – как закрывать эти потребности самим. Необходимо знать, что нет ничего плохого, когда мы хотим чувствовать себя в безопасности в собственном доме. Мне нужно быть уверенным, что я могу обратиться к своему партнеру за помощью и успокоением. А если он не в состоянии этого сделать или – еще хуже – из-за него я чувствую себя незащищенным, то я помню, что у меня есть сила, чтобы самому обеспечить себе безопасность. Как и в случае с проживанием самоценности, наши потребности не подлежат сомнению.

Как психотерапевт, я заметила, что удивительное число клиентов, с которыми мне приходилось работать, терялись, когда их просили определить свои потребности. Если мы понимаем и признаем ценность понимания своих потребностей как главное условие для развития и здоровья, то почему нам все еще трудно определить, в чем они заключаются, не говоря уже о том, чтобы начать их наполнять? Потребности похожи на речные берега. Это необходимые границы, которые показывают, что нам требуется, чтобы процветать. Эмоции подобны воде, которая течет вдоль этих берегов, сообщая, где находятся границы. В том, что касается, как кажется, растущей эпидемии психических заболеваний и проблем с психологическим благополучием, важно отметить, что язык эмоций по-прежнему не приветствуется в некоторых сферах жизни. Мы не только не способны экологично и свободно выражать сложные или неприятные эмоции, но и вытесняем болезненные чувства из прошлого опыта, когда наши потребности не могла удовлетворить нездоровая, неблагополучная, небрежная и травмирующая среда, как неуместные и несущественные. Исследования показывают, что в буквальном смысле миллионы детей и подростков, у которых диагностировали «различные формы других „психических заболеваний“, от депрессии до биполярного расстройства и психозов»^[12], переживали травму, которую специалисты не распознавали. Большинство детских травм (или неблагоприятный детский опыт) можно свести к нарушению потребностей: в безопасности, защите, комфорте, признании и уважении. Если вычесть относительно небольшой процент психиатрических расстройств, связанных с неврологическими и химическими нарушениями, то останется обширный список заболеваний, главной причиной которых на самом деле является эмоциональная проблема.

В этой мрачной тени замороженных эмоций и непризнанных потребностей мы надеваем тесный плащ созависимости. Теряя яркий внутренний пейзаж истинной сути, где мы приглушили свет собственных чувств и нужд, единственной безопасной альтернативой остается пролить свет на желания и чаяния другого человека. Это особенно верно в отношении эмпата, который обладает даром не только интуитивно считывать чувства окружающих, но и воспринимать их как свои собственные. Это нарушение границ, которое мы изначально используем, чтобы обезопасить себя, является одной из драм созависимости, основанной на контроле. Она говорит о недостаточном различении между «я» и «они», о водах одного «я», которые заливают берега другого человека. Это не питает ни того ни другого. С другой стороны спектра этой конкретной драмы контроля находится нарцисс, чей образ действий направлен на то, чтобы оставаться сверхбдительным и внимательным к своим собственным потребностям, исключая других людей. Это другой вид нарушения личных границ. Он проводит жирную черту между собой и другими, полностью ставя в приоритет самого себя. В этом случае вода настолько жестко контролируется, что появляется риск засухи. Но контролирующая драма нарцисса ударяет по вам – «Леди слишком много протестует, мне кажется»^[13]. Однако если добраться до нутра нарцисса, там обнаружится эмпат: тот, кто уже просканировал пространство, счел его небезопасным и поднял разводные мосты. Нарциссы уже решили, что никто другой не сможет их оценить, поэтому они сделают все возможное, чтобы ценить самих себя. Печально, но это всего лишь фасад. Верно и обратное: хорошенько потрясите эмпата, и вы обнаружите нарцисса. Эмпаты могут сконцентрироваться на том, что, по их мнению, чувствуют другие, но часто воспринимают это через призму собственной травмы, пережитой в прошлом. Принимая чужие эмоции как свои собственные, эмпаты часто теряют себя во внутреннем опыте, и не важно, что эти эмоции не принадлежали им с самого начала.

Спектр эмпатия/нарциссизм – это новый язык созависимости. Каждый из них теряет себя в переживаемом опыте другого человека. Каждый из них проживает глубочайшую душевную боль из-за утерянной связи с собой. Когда нам больно, часто первое, что мы делаем, это обвиняем кого-то еще: «Он причинил мне боль», «Это ее вина, что я себя так чувствую». Конечно, мы не отрицаем, что живем в отношениях с другими людьми, но наши чувства принадлежат нам и предназначены быть эмоциональными каплями, которые питают наши собственные внутренние семена. Когда мы перекладываем вину на кого-то извне, то заплываем в чужие воды и прочно застреваем в пруду созависимости. У игры в обвинение нет победителей. У контролирующего нарцисса чрезмерно активна чакра солнечного сплетения, и этот обильный поток необходимо балансировать текучей эмоциональной энергией сакральной чакры. У эмпата, имеющего проблемы с границами, наоборот, чрезмерно активна сакральная чакра, и ему необходимо четкое руководство, исходящее из чакры солнечного сплетения. Пока фокус сохраняется на чужих потребностях, вас ждут заморозки и вечная зима.

В конце концов, если мы хотим проработать тень этого цикла, необходимо развивать аутентичность по отношению к своим эмоциям. Но начать нужно с того, чтобы очень ясно осознать, как выглядят здоровые потребности. Необходимо очертить берега реки до того, как мы окунем палец в воду. Маслоу приводит иерархию потребностей как движение от биологических и физиологических, сосредоточенных на нашей способности физически выживать в мире, к потребностям в самореализации, которые уже начинают приближаться к чувствованию души и проявлению в мире нашего врожденного потенциала.

ИЕРАРХИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ МАСЛОУ^[14]

Эта подробная карта человеческих потребностей – ценный ресурс для понимания того, что составляет контекст не только нашей жизни, но и других людей. Ведь это не только ваши нужды, всё это требуется каждому из нас. Любопытно, что в конце жизни Маслоу выделил еще один уровень на самом верху пирамиды: потребность в трансцендентном. Так он описывал это: «Трансцендентное относится к наивысшему и всеобъемлющему или целостному уровню человеческого сознания, которое относится и проявляет себя как цель, а не средство по отношению к человеку, значимым людям, к человеческим существам в целом, к другим видам, природе и космосу»^[15]. Эта вершина человеческих потребностей говорит о том, что нам необходимо проживать себя как часть чего-то большего, чем личностное и персональное; открыться мистическому; направить с трудом приобретенную мудрость на служение другим людям. Пирамида потребностей Маслоу вписывается в восемь лучей Колеса года. Очевидно, что нужно посадить семена, прежде чем собирать урожай. Вряд ли кто-то сможет с этим поспорить. Более того, мы видим, что нужно закрыть свою потребность в признании прежде, чем полностью раскроются наши когнитивные потребности и желание самореализации. И наконец, полная реализация происходит, когда мы можем удовлетворить потребность в духовности или трансцендентном «Я». Способность наполнять все свои потребности – один из основных жизненных навыков, которые необходимо развивать, чтобы жить здоровой, полноценной жизнью в потоке со всем сущим.

ТЕНЬ ВТОРОГО ЦИКЛА: ОТРИЦАНИЕ ВРОЖДЕННЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ

Отрицание потребностей – основная проблема четвертого цикла; однако признание различных потребностей в зависимости от того, как они соотносятся с циклами Колеса года, может оказаться полезным для развития эмоциональной свободы.

Дополнительная литература: созависимости

Малкин, Крейг. Переосмысливая нарциссизм: плохое и удивительно хорошее о чувстве исключительности. New York: Harper, 2015.

Смолл, Жаклин. Своевременное пробуждение: путешествие от созависимости к сотворчеству. Eupsychian Press, 2000.

Уитфилд, Чарльз. Совместная зависимость: исцеление человеческого состояния. Health Communications, 1991.

10. Свет недуальности (целостности)

Во втором цикле, когда воды, которые были заморожены, снова начинают течь, мы празднуем дары своего внутреннего ребенка. Ребенок внутри нас – это метафора нашей истинной эмоциональной жизни. Наши эмоции, способность соединяться со своими чувствами и прислушиваться к ним – это дар внутреннего ребенка. Дитя внутри нас взаимодействует с миром с чисто эмоционального уровня, несется по жизни, проживая весь возможный опыт и реагируя на него как есть, без фильтров. Эмоции не являются ни плохими, ни хорошими. Правильными или неправильными. Они лишь протекают сквозь нас. Эмоции – поток, который сообщает нам информацию о пережитом опыте и убеждения о том, что должно быть передано, а что нет. Некоторые из них не очень приятны. Некоторые могут проявляться очень интенсивно и захватывать нас. Но если мы позволяем им быть и возникать естественно, они могут принести невероятные осознания по поводу нашей жизни. Некоторые эмоции легкие и питают, и мы склонны привязываться к ним, подчас исключая более сложные.

Настоящая проблема происходит не из самих эмоций, а из притока, который может увести нас в темное страшное место. Неприятные эмоции погружают нас в мерзость стыда. Проблема не в боли, которую я испытываю из-за разрыва отношений. Проблема в том, что эта боль заставляет меня думать, что я заслуживаю того, чтобы меня оставили: если бы я повел себя иначе, то не остался бы один, и, в конце концов, никто никогда меня не полюбит. Да и как, в самом деле, меня можно любить! Вот послание не боли, но стыда. Не только неприятные эмоции могут привести нас туда. Эмоциональный заряд сексуального влечения к другому человеку может возбуждать, давать чувство расширения, притока энергии и быть очень приятным, но также может пробудить стыд. Тягостное ощущение в животе напоминает, что мое влечение никогда не будет взаимным и мне стыдно даже ощущать подобное. Стыд – это центральная негативная и токсичная эмоция, которой никогда не стоит поддаваться. Она уведет нас в тень созависимости и потери себя в любой межличностной динамике: романтической, платонической или профессиональной. Во время трансформации тени в Свет у нас есть шанс открыть в себе глубину и ширину эмоциональной свободы, но нам необходимо бросить вызов стыду и освободиться от его мертвой хватки, чтобы в полной мере использовать эту возможность. Если у нас получится, то мы увидим, как много должен сообщить нам полный спектр эмоций.

По поводу числа базовых человеческих эмоций есть много различных теорий. Традиционный подход выделяет «лагеря» эмоций. Фрустрация, раздражение и беспокойство разные на вкус, но все попадают в общую категорию гнева. Этот подход выделяет шесть главных категорий чувств: счастье, грусть, гнев, удивление, страх и отвращение. Эмоциональные циклы являются хорошими примерами такого подхода. Недавнее исследование, проведенное в Калифорнийском университете Беркли, выявило двадцать семь различных категорий эмоций: восхищение, обожание, эстетическая оценка, развлечение, тревога, благоговение, неловкость, скука, спокойствие, смущение, вожделение, отвращение, сострадательная боль, восхищение, зависть, возбуждение, страх, ужас, интерес, радость, ностальгия, романтика, грусть, удовлетворение, сексуальное желание, симпатия и ликование^[16].

Эмоциональные соты на рисунке ниже объединены в шесть групп (три, к которым мы склонны стремиться и хотим испытать, еще три относятся к более сложным эмоциональным сферам), центральной и цементирующей эмоцией среди которых является любовь. Духовные учения говорят, что любовь является основной мотивирующей энергией Вселенной, а там, где есть любовь, стыду нет места.

Радость говорит о том, что жизнь прекрасна. Это высоковибрационная эмоция, которая питает и наполняет энергией. Она открывает нас для связи с другими и позволяет полностью нырнуть в опыт и «быть живым».

Внутренняя сила означает, что мы способны, компетентны и сильны. Это плотная вибрация, которая стабилизирует и заземляет, когда мы принимаем и подтверждаем свой собственный опыт и восприятие.

Умиротворение свидетельствует, что с нашим миром все в порядке. Это мягкая, высоковибрационная эмоция, сообщающая о том, что мы в безопасности, все хорошо и мы можем спокойно позволить себе мягко двигаться по течению своих дней.

Гнев сигнализирует о том, что наши границы были нарушены. Это особенно динамическая эмоция, которой необходим выход. Гнев, застрявший в теле без возможности проявиться, заряжается токсичными эмоциями стыда и сильно повышает риск перехода в депрессию. Но также он дает ценный ключ. Если вы чувствуете, что начинаете тонуть в депрессивной трясине, спросите себя: есть ли что-то, из-за чего я злюсь, но не позволяю себе это признать или выразить?

Страх предупреждает, что следует внимательно отнестись к тому, что происходит в нашем окружении или обстоятельствах. Когда страх происходит из здоровой «системы раннего предупреждения» или поддерживается и подтверждается нашей интуицией, он становится необходимой центрирующей эмоцией, которая предлагает нам замедлиться, собрать больше информации или изменить курс. Страх, отсоединенный от ясного понимания ситуации, превращается в токсичную эмоцию стыда, и это повышает риск возникновения тревожности. Тревожность меньше обусловлена страхом по поводу внешних обстоятельств или нас самих, так проявляется опустошающий страх, что «нас раскроют» и отвергнут.

Грусть возникает, когда мы пережили потерю и наше сердце нуждается в утешении. Это особенно деликатная эмоция, которая рискует превратиться в «незаживающую рану», если не дать ей времени, которое необходимо. Умея конструктивно проживать эмоции, мы можем довольно быстро справиться с гневом или страхом. Но для полноценной грусти необходимы пространство и защита, пока она естественным образом не пойдет на спад и не перейдет в благодать принятия. Если грусть перекрывается стыдом, она может перейти в отчаяние, которое дает ложное представление о том, что мы больше никогда не сможем радоваться или – еще хуже – что мы изолированы и одиноки в своем чувстве.

Это формирует прочную эмоциональную основу, с которой можно начинать работу и на которой ее выстраивать. Чтобы сформировать к себе заботливое здоровое отношение, мы должны спокойно принимать поток, который льется сквозь эмоции и между ними, развивать эмоциональную свободу и текучесть, принимая весь эмоциональный спектр как средство, передающее различные аспекты полезной и откровенной информации. Самое важное, о чем нужно помнить в этом контексте: нет такой ситуации, с которой мы столкнемся и которая доведет эмоции до крайней степени, с которой мы не сможем справиться, если только она не вызвана стыдом и если мы проделали всю возможную работу по исцелению ран прошлого. Если эмоция (обычно одна из сложных, например гнев) кажется неуправляемой, чтобы ее контейнировать, или на грани, чтобы потерять над ней контроль, значит, для нас сработал привычный триггер. В этот момент вы больше не реагируете на конкретную ситуацию, вас бросает в огромный бассейн всех тех моментов, когда вы проживали нечто подобное, но у вас не было инструментов или нужного языка, чтобы справиться с ней. Это проявление реактивности и часто взрывоопасно. Когда срабатывает триггер, это очень ясный указатель сделать шаг назад от того, что происходит сейчас, и разобраться с прошлым, прежде чем решать проблемы в настоящем.

Эмоциональная текучесть (беглость) – это способность общаться на языке эмоций, привлекая красноречие, чтобы описать то, что и как мы проживаем в мире вокруг.

Эмоциональная тонкость – это способность определять едва уловимые различия в степени выражения эмоций в рамках спектра, точно и аккуратно называя то, что мы чувствуем.

Эмоциональная сложность показывает, что часто мы переживаем целый комплекс противоположных или противоречивых эмоций по отношению к одному событию или обстоятельству. Если мы не принимаем свои эмоциональные процессы, то пытаемся отрицать одну или несколько реальных эмоций в попытке упростить полученный опыт, вместо того чтобы признать, что человек – сложное существо, и его эмоции это прекрасно подтверждают.

Чем больше мы развиваем и поощряем открытость в отношении к своим эмоциям, не позволяя вмешиваться стыду, тем меньше вероятность попасть в ловушку созависимости: тем меньше мы ожидаем одобрения со стороны других людей и тем реже ставим в приоритет чужие эмоции, а не свои. Вместо борьбы за первенство между эмпатом и нарциссом это становится свободным исследованием двух одинаково нездоровых полюсов и дает шанс обрести золотую середину. После столь значимой и вознаграждаемой работы с эмоциями нам будет легче полностью пройти третий цикл и вернуть себе самопринятие и внутреннюю силу.

Внутренняя работа: создайте свои личные эмоциональные соты

Положите перед собой таблицу с эмоциональными сотами, найдите время и тихое место, где вас никто не побеспокоит, и начните дышать в сакральную чакру, создавая намерение открыться и обрести ясное понимание, как вы относитесь к своим эмоциям. Проведите процесс для каждой эмоции: уделите время тому, чтобы соединиться с энергией эмоции, обращая особое внимание на то, где и когда вы проживали ее в теле. Возможно, будет полезно вспомнить ситуацию из жизни, когда эмоция была наиболее яркой. Или, если сложно соединиться с главной эмоцией, попробуйте сконцентрироваться на одном из ее проявлений. Например, если не можете вспомнить, когда испытывали умиротворение, возможно, вам вспомнится момент расслабления. Если вы растерялись и не можете вспомнить, когда чувствовали гнев, можно поработать с раздражением. Для каждой из шести эмоций необходимо определить, какое главное послание эта ключевая эмоция несет. Можете попросить эмоцию объяснить, как через тело она дает понять, что старается передать вам что-то важное. Подружитесь с каждой ключевой эмоцией и, соответственно, с каждым из ее проявлений. Мысленно поместите себя на место каждой эмоции из таблицы эмоциональных сот, например написав на бумаге, и закрепите свое принятие каждой из них (например, «Я принимаю свой гнев и обещаю прислушиваться к его сигналам о здоровых границах») в каждом из шести разделов. Затем представьте, что перемещаетесь в центр рисунка, на позицию любви, и прочувствуйте, что шесть стен, создающих в центре безопасное пространство для любви, поддерживаются гневом, страхом, грустью, а также радостью, внутренней силой и умиротворением. Почувствуйте, как любовь направляется к каждой из шести ключевых эмоций, позволяя им свободно и адекватно проявляться. Эти эмоции, а также все, что следует из них, – ваше врожденное право. Все они – проявления вашего внутреннего ребенка и ценный дар жизни. Соты любви отдают должное этому дару в безопасном защищенном пространстве. Описанная техника годится в том числе для противоположной цели. Если вы оказались в ситуации и не можете определить, что чувствуете, вернитесь к эмоциональным сотам и позвольте интуиции направить вас к той клетке, что ощущается наиболее точной. Погрузитесь в эту клетку и поисследуйте все тонкости, пока не сможете определить признак конкретной эмоции, которую наиболее вероятно вы испытываете, а затем спросите эмоцию, что она старается сообщить вам по поводу ситуации.

Дополнительная литература: эмоции

Брэкетт, Марк. Позволяя себе чувствовать: сила эмоционального интеллекта для обретения успеха и благополучия. Celadon Books, 2020.

Гринспэн, Мириам. Исцеление через темные эмоции: в чем мудрость горя, страха и отчаяния. Shambhala, 2004 (репринтное издание).

Смит, Тиффани Уотт. Книга человеческих эмоций: энциклопедия чувств от гнева до жажды странствий. London: Profile Books, 2015.