Buch lesen: «Римский счет»

Пролог

История всегда терпит массу каких-либо противоречий по поводу возникновения того или иного события времени. Не исключение и, так называемый, римский счет, само обозначение которого ведется с более древних времен, нежели само упоминание.

В приведенном ниже материале Вы ознакомитесь с действительными категориями того самого счета и возможно даже увлечетесь историей, желая составить какое-либо свое, более впечатляющее мнение.

История порока чего-либо, как правило, не разглашается, или переносится из уст в уста тайно. Именно так многое совершаемо на Земле и по той самой причине масса населения не знает всей достоверности, что присуща тому или иному промежутку нашего общего времени.

Слагая какую-либо свою историю времени, призванные за ним же  и следить  руководствуются только одним – своими личными интересами и результатами их достижений в дальнейшем.

То есть, фактически никто не думает за саму историю и друг другу наперебой творят во всех местах самое, что ни на есть, разное.

В целом, это оборачивается полной потерей времени при изучении каких-то документов и общей запутанностью в разборе того или иного цикла человеческой жизни.

Так случилось со многими историческими деталями прошлого и во многом, если не сказать в большинстве, из-за этого пострадала уже нынешняя Русь, что так безоговорочно восстала в свое время, да так же и угасла спустя года, совсем не зная, на что ей опереться и куда, собственно говоря, идти.

Так оно продолжается и сейчас, и так будет до того дня, пока каждый не поколеблется  в своем личном самомнении и не принесет в жертву свое же самолюбие самой справедливости всерусской истории.

Мы пожинаем плоды своей собственной безграмотности и безразличия. Это очень ярко представлено в нашей настоящей среде и еще будет продолжено, как говорят, до нискончания веков.

В этом есть самая основная черта русского характера – упрямство. Оно свершало революционные прорывы, оно побеждало в боях, и оно же отрицает свое собственное прошлое, как атрибут всей постылости самой жизни и возникновение нового рода каких-либо придворных прихлебателей.

Вот основная причина всеобщей русской расхлябанности и нежелание участия где-либо и в чем бы там ни было.

Так что, по сути, гордиться нам не за что, а если и есть -то только за то, что дали возможность пока устоять в среде и не споткнуться о камень другой очерствелости.

Но не будем останавливаться именно на этом и пойдем далее в своем совершенстве, исследуя пока для нас не совсем родное, но в дальнейшем – все же необходимое для определения самих критериев жизни и выведения на чистоту порядковых глав самой исторической сложенности.

Вступление

В  этом  произведении  будет оказана небольшая помощь тем, кто по своей воле или просто благодаря чему- либо оказался  занятым  изучением исторического  прошлого людей и определением отсчета времени согласно существующим на тот момент календарям.

Как  и указывалось ранее,  во всех предыдущих, подобных по характеру произведениях, не уточнялись какие-либо конкретные даты событий.

Это было сделано намеренно с целью не внесения особой сумятицы в уже построенную людьми  модель исторического  прошлого.

Кроме того, даты не сообщались лишь потому, что считанная с памяти информация не вполне правоверно могла показать ту или иную дату согласно самому численному  выражению, складывающемуся от момента создания самой цивилизации на Земле.

Только в одном произведении было указано календарное исчисление лет по   обустройству самой жизни на планете.

Это было отмечено теми, кто и создавал ту самую жизнь, и кто ее вполне  обоснованно контролировал на протяжении многих вековых отрезков.

В чем заключается сложность самого правильного определения?

Сложность, прежде всего, в изъятии каких-либо документов старины и их подлинное подтверждение каким-либо отрезком времени создания.

Проще говоря, не все найденные рукописи являются доказующими  и образующими то самое письменное доказательство.

Речь идет, конечно же, о, естественно, грубых подделках документов, о просто переписях  некоторых уже утраченных документов, о просто ошибках каких-либо библиографов, ошибках  в  самом  исчислении  дат людьми того времени и изменении календаря.

Из истории мы знаем, что существовало два метода исчисления.

Это римский счет и юлианский календарь, который и обозначал начало первого столетия с его первого года.

Как известно, этот календарь принял император Гай Юлий. При нем то вводилось в действо и при нем  же несколько исказилось, так как он сразу прибавил к годам свое тридцатилетие.

И весь отсчет повелся с  цифры 31.  Но то было уже при нем самом.

До него существовал другой отсчет, из которого до наших времен дошло только то, что осталось в  виде каких-либо исполненных документов, гравюр, рисунков и оставленных на письме или где еще численных выражений.