Rezensionen zum Buch «Город Победы»

Пятнадцатый роман Салмана Рушди и первый, опубликованный им после покушения. Книга написана до нападения, едва не стоившего писателю жизни, из-за которого Рушди отказался от продвижения "Города победы". Выходить на встречу с читателями и подписывать книги, поминутно ожидая выстрела или удара ножом - сомнительное удовольствие, потому роман сам себя продает и рекламирует. Книга в форме "найденной рукописи" - перевода древнего санскритского манускрипта, и без преувеличения, самое феминистское произведение писателя, известного последовательной борьбой за права женщин.

История девятилетней Пампы Кампаны начинается с гибели ее отца при осаде родного города. После чего женщины, потерявшие мужей, вышли на берег и устроили ритуальное самосожжение. Будущее осиротевших детей, очевидно казалось им менее важным, чем соблюдение религиозного обряда. Пампа Кампана, замолчала на следующие девять лет, а на всю долгую жизнь стала вегетарианкой, однако, выжила, найдя приют в пещере отшельника. А позже, чудом создала удивительный город Биснагу.

Множество чудес и приключений, цветистый слог с восточным колоритом, отчасти напоминающий "Сказки тысячи и одной ночи", частью сказания "Бхагавадгиты". Очаровательная, хотя и несколько печальная сказка на внешнем уровне, фем-утопия на срединном, философская притча о невозможности счастья для всех, даром, даже с самым мудрым и справедливым из правителей - на глубинном.

Книга "Город победы" увлекательная история, которая ведет читателя по лабиринтам замысловатого сюжета и становиться грустно, когда понимаешь, что еще чуть-чуть и все волшебство истории закончится с последней перевернутой страницей. Магический реализм Салмана Рушди вплетенный в историческое полотно - это именно те сказки, которые хочется читать и которых так не хватает в ежедневной рутине. Читается на одном дыхании.

В данном случае оценка отображает мою реакцию на книгу - не доросла я видимо до подобных произведений, а не какие-то претензии к мастерству автора.

Интересна идея с причиной и механизмом появления города (очень реалистично описано, как даже у чудес бывают пределы - появление людей в стиле зомби произошло сразу, а очеловечились они и город ожил только после нашёптывания им историй об их прошлом). Атмосферность даже зашкаливает (тяжеловато пробираться через культурные особенности и незнакомые слова), но немного непривычно читать книгу, когда концовка в общих чертах ясна с самого начала (как и эти 250 лет были оговорены через несколько первых страниц). Эмоциональности мне не хватило, словно и правда историю воплощение богини рассказывает. Опыт действительно интересный, но даже осилить от корки до корки эту книгу я не смогла, даже жаль, что это оказалось не моё, ведь многообещающми были и завязка и обложка и даже отзывы.

С Рушди у меня интересные отношения, я люблю его романы, но они не всегда легко даются. Не в плане тяжело читаются, наоборот, читается хорошо и с упоением, дело в другом, они наполнены можно сказать сакральным смыслом, не всегда сразу понятным. По поводу данного романа, я вообще за автором не следила, поэтому даже не знала, что данная книга выходит, поэтому я не в курсе за этот роман автору угрозы посыпались или не за него (вроде за «Ярость», но не уверена), но во всяком случае тут нет ничего крамольного, от слова совсем. Ну если только ярые шовинисты, которые считают что для женщины должны сидеть в четырёх стенах и не высовываться, готовить, стирать и убирать, а так это не та книга которая вызывает желание не знаю на автора срываться.

Индия это огромная страна с богатой культурой, где сочетаются как современные тенденции и взгляды, так и достаточно архаичные устои. В данном случае мы погрузимся в прошлое страны, когда ещё существовало такое понятие как самоссожение. К слову Индия не единственная страна, например в Китае тоже было нормальным, что если умирал правитель, то и его гарем тоже отправляли с ним в могилу, или если жена хотела прослыть добродетельной, то она должна была пойти вслед за мужем, то есть умереть. Так и здесь, мужья умерли, а сами совершили ритуальное самоссожение. Что там будет с детьми, и как они там будут жить, их мало волновало. Отсюда логичный вопрос – нормальна ли эта традиция? Естественно нет. Ужасно что в ряде регионов Индии это до сих пор поощряется. Что в головах таких людей ходит, честно не знаю, но правильным это не назовёшь. Так вот, главная героиня, как раз дочка той самой женщины, что совершила ритуальное самоубийство.

Пампа Кампана замолчала на долгие годы, стоит ли говорить, что история её не была радостной? Ей приходилось выживать, жить в пещере, служить хозяину этого места не самым радостным образом. Она обладала красотой, силой и не старела. И вот, к ней пожаловали два молодых человека, которым она объяснила, что семена в их руках это новая жизнь и посев их они создадут новое государство. Посеяв семена из них реально стал вырастать город с их людьми.

История реально интересная, мы можем наблюдать историю одного города с его взлётами, падениями, интригами и непрестанной заботе о жителях (женщинах) Пампой. В общем, мне роман реально понравился. Конечно тяжело было пробираться через культурный аспект, но в остальном, реально шикарная вещь.

Магический реализм, который я очень люблю.
История о девочке, прожившей 250 лет, построившей город с нуля, пережившей смерть близких и насилие.

Пампа Компана, девочка, которая в 9 лет стала свидетельницей того, как всё жительницы города вместе с её матерью сгорели в костре из-за смерти мужей.
После чего в Пампу вселяется древняя богиня и обещает дать силу для создания нового, идеального города, где все будут равны и не будет предрассудков.

На протяжении всего романа, мы видим рождение, взлёт и падение города Биснаги, созданного Пампой из семян.
Сменяются правители, взгляды, люди, но не меняется Пампа, которая с самого начала хотела равноправия и свободы для жителей.

Книга показывает, что бессмертие и свидетельство смерти всех близких и родных людей - это не дар, а проклятье.
Что люди, живущие под чьим-либо руководством тоже могут иметь своё мнение или поддаваться манипуляциям.

На самом деле, Пампа напомнила мне героиню из "Сто лет одиночества" Маркеса  (Урсулу, если не не изменяет память. Для меня, она и есть вопролощение этого столетнего одиночества). Вокруг всегда были люди, но её одиночество было нечем заполнить...

Подойдёт ли эта книга для знакомства с магическим реализмом...? Думаю, да. Что не могу сказать по поводу автора, т.к. не читала у него ничего больше(буду рада, если посоветуете;))

На самом деле, всё там довольно вскользь описывается. Я к тому, что 250 лет умещаются в 400 страниц. Конечно, понятия времени там не существует, ведь Пампа живёт вне его. Тем не менее, всё довольно скоро. Хотя, читать монотонные описания 250 лет тоже не понравится многим. Я рада и благодарна за то, что мы имеем.

Большая часть романов Салмана Рушди заканчивается плохо, но при этом всегда сохраняется свет в конце туннеля.

Три самых великих романа Рушди «Дети полуночи» и «Сатанинские стихи» и «Последний вздох Мавра» переполнены ужасающими событиями, дисфункциональными семьями, насилием... И все равно ощущения безысходности нет. Может быть, потому, что герои на обломках начинают строить что-то новое. А может быть, это и есть катарсис — невероятный язык Рушди полон света и энергии, он завораживает и не дает прийти в отчаяние.

Собственно говоря, об этом его новая книга Victory City — «Город Победы».

Салман Рушди кое-что знает о победах и поражениях. Ему было 34 года, когда роман «Дети полуночи» принес ему мировую славу, миллионные тиражи, Букеровскую премию — а потом — дважды — в 1993 и 2008 — «Букера Букеров», признание книги лучшей из всех, отмеченных премией...

Прошло еще семь лет и гениальные «Сатанинские стихи» сделали писателя объектом ненависти миллионов людей, никогда не открывавших ни одного его романа. В 1989 году вождь иранской революции аятолла Хомейни издал призыв убить Рушди и тех, кто издает его книги.

Мне лично кажется, что Хомейни разгневался не потому, что Рушди якобы оскорбил пророка Мухаммеда. Пророк показан в книге с невероятным уважением, но в одной из глав действует мрачный фанатик, подозрительно напоминающий самого аятоллу.

Жизнь Рушди превратилась в ад. Об этом он рассказал в поразительных воспоминаниях «Джозеф Антон». Название книги — имя, присвоенное писателю охранявшими его британскими спецслужбами. Вернее, он сам составил его из имен своих любимых писателей — Конрада и сами догадываетесь кого еще.

Рушди был вынужден скрываться, его семейная жизнь рухнула, друзья боялись с ним общаться, авиакомпании отказывались продавать ему билеты, опасаясь за безопасность пассажиров...

Но Великобритания оказывала давление на Иран, в Иране после смерти Хомейни уже не хотели так сильно преследовать Рушди. В конце концов писатель решил жить нормальной жизнью. Он переехал в Нью-Йорк, пишет книги, выступает с лекциями и меняет жен как перчатки.

В «Городе Победы» главная героиня живет на свете 247 лет, сохраняя красоту и молодость, создает огромный город из зерен, брошенных в землю, с помощью волшебного шепота дает жизнь его обитателям, побеждает розовых обезьян, превращается в коршуна и пишет книгу, пересказом которой якобы является сам роман.

В городе, созданном Пампой Кампаной, люди разных религий спокойно живут рядом, на рынках лавки ломятся от сказочных фруктов и заморских товаров, поэты слагают прекрасные стихи, один и тот же европеец возвращается в разных обличьях, принцессы оказываются сильнее и благороднее принцев, и вообще, женщины обеспечивают его процветание.

Но этот прекрасный мир не может существовать вечно, с самого начала книги нам сообщают, что город Биснага обречен...

12 августа 2022 года на Салмана Рушди набросился молодой человек с ножом. Рушди выжил, но потерял один глаз и не может двигать одной рукой.

«Город Победы» был написан до покушения, но теперь воспринимается, как ответ судьбе.

247-летняя Пампа Кампана написала: «Ничто не сохраняется вечно, но и нет ничего, лишенного смысла. Мы поднимаемся, падаем, мы вновь поднимаемся и вновь падаем. Мы идем дальше. Я тоже добивалась успеха и терпела поражения. Теперь смерть уже близка. В смерти смиренно соединяются триумф и поражение. Победа учит нас куда меньше, чем поражение».

А перед смертью она говорит: «Единственные победители — это слова». И когда читаешь книгу Рушди, где оживают восточный базар и дворец сказочных царей, а описание волшебного леса звучит, как настоящая симфония, то понимаешь, что хотела сказать волшебница.

#эйдельман_книги

Больше рецензий читайте в моём → телеграм-канале!

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

Замечательная книга: сказка, притча, драма, история. Всё причудливо переплетено, как и всегда у Рушди.

Главная героиня - Пампа Кампана, отмеченная богиней нестареющая женщина, что создала империю, а потом прожила вместе с ней весь срок ее существования.

Видела войны, смерти, в том числе своих близких, любила и теряла близких одного за другим, а сама оставалась внешне все той же.

Божественные чары иногда ненадолго даются людям, когда они первыми делают что-то в этом мире. Затем наступает время, когда люди должны научиться стоять на своих собственных ногах.

Пятнадцатый роман Салмана Рушди и первый, опубликованный им после покушения. Книга написана до нападения, едва не стоившего писателю жизни, из-за которого Рушди отказался от продвижения "Города победы". Выходить на встречу с читателями и подписывать книги, поминутно ожидая выстрела или удара ножом - сомнительное удовольствие, потому роман сам себя продает и рекламирует. Книга в форме "найденной рукописи" - перевода древнего санскритского манускрипта, и без преувеличения, самое феминистское произведение писателя, известного последовательной борьбой за права женщин.

История девятилетней Пампы Кампаны начинается с гибели ее отца при осаде родного города. После чего женщины, потерявшие мужей, вышли на берег и устроили ритуальное самосожжение. Будущее осиротевших детей, очевидно казалось им менее важным, чем соблюдение религиозного обряда. Пампа Кампана, замолчала на следующие девять лет, а на всю долгую жизнь стала вегетарианкой, однако, выжила, найдя приют в пещере отшельника, которому днем стряпала и стирала его рубище, а по ночам... О том, что происходило по ночам, она предпочла забыть. Девочка, осененная духом богини Парвати, поражает красотой, а такжа мудростью и совершенством своих стихотворных записей, молва о ней идет по округе, и как-то два брата-пастуха приходят поклониться удивительной отшельнице, имея при себе мешок семян.

Впервые за девять лет заговорив, Пампа Кампана объясняет им, что в этом мешке семена нового мира, которому они должны дать начало. Удивленные, братья сеют свою редиску-петрушку. а из-под земли, как по волшебству, поднимается город с домами, мостами и всем, чему положено быть в городе. Люди тоже вырастают, как солдаты из драконьих зубов в истории Золотого руна, только здешние миролюбивы, наделены способностью к ремеслам и памятью о предыдущей жизни. Помните, в "Сказке о царе Салтане": "Он лежал пустой равниной, Рос на нём дубок единый, А теперь стоит на нём. Новый город со дворцом, С златоглавыми церквами, С теремами и садами"

Так начинается история Биснаги, города, покровительницей которого на следующие две с половиной сотни лет станет прекрасная и вечно молодая Пампа Кампана. И нет, хорошее начало не означает безоблачного продолжения. История Биснаги узнает взлеты и падения, возвышение мерзавцев и изгнание благородных правителей, расцвет культуры и темные времена. Богиня не всегда сможет быть со своим народом, но заботиться о дочерях, внучках и правнучках, приносить собственное благополучие в жертву их интересов продолжит. Судьба и миссия героини словно бы в том, чтобы противопоставить эгоистичному самопожертвованию своей матери собственный альтруизм, отдать себя без остатка тем, кому было бы худо без ее заботы и попечения.

Множество чудес и приключений, цветистый слог с восточным колоритом, отчасти напоминающий "Сказки тысячи и одной ночи", частью сказания "Бхагавадгиты". Очаровательная, хотя и несколько печальная сказка на внешнем уровне, фем-утопия на срединном, философская притча о невозможности счастья для всех, даром, даже с самым мудрым и справедливым из правителей - на глубинном.

Т.к. я много читала о истории и культуре Виджаянагара. То конечно была несколько разочарована - ожидания не совпали с действительностью, несмотря на то, что понимала то, что это сказка. Но ожидалось от книги более глубокого соответствия духу той эпохи и реальной истории. В книге же она соответствует стандартноой поверхностной статье в википедии.

История женщины,которую почитали как богиню,поносили как ведьму и боялись как воина,которой восхищались как поэтом,история ее любви и материнства,власти,творчества и изгнания.История рождения и падения сказочной-или реальной-империи,история критики власти,неравенства и религии.История о том,что в конечном счете победителями оказываются только слова-и те,кто над ними властен.