Наука верующих или вера ученых: век XX

Всё доходчиво описано. Книга написана верующим учёным мужем и это очень важно. После воинственного атеизма СССР, основная масса россиян, называющих себя даже верующими, по факту считают, что научно-технический прогресс не совместим с религией. Книга говорит об обратном. Рекомендую.

Книгу прочитал некоторое время назад, больше года уже прошло. Строится она вокруг известного расхожего мнения о противопоставлении науки и религии. Согласно ему, наука атеистична или должна быть таковой.

Автор с этим не согласен. Сам он является доктором наук в сфере минералогии и геологии. При этом православным. Косвенно похоже, по некоторым утверждениям в его книге он также эволюционист, считает, что Бог в процессе направляемой Им эволюции, проявляет или творит все виды живых существ, в том числе и людей. Таким образом, этапы творения мира согласно первой книги Библии ("Бытие") следует воспринимать скорее не буквально, а метафорично, или как аллегорию.

Сама книга посвящена биографиям ряда известных учёных ХХ века, которые были верующими христианами. Трудно сказать насколько при этом все из них были воцерковлены как, например, автор книги. О некоторых можно сказать здесь с уверенностью, что они были таковыми. Например, немецкий физик, лауреат Нобелевской премии Макс План или католический священник, автор теории Большого взрыва, Жорж Леметр. О других здесь говорить в таком качестве сложнее - например, об известном русском учёном Вернадском. Но последний больше известен своими инсайтами, озарениями, предсказаниями будущего, которые он получал в своей жизни, в том числе предсказывающими его собственную судьбу. И эти его мистические откровения интересны сами по себе, любопытно, что о них свидетельствует учёный такой величины.

Но вера многих учёных в Бога часто с трудом вписывается в узкие доктринальные церковные рамки. Например, автор приводит примеры учёных более ранней эпохи. В рамках цитаты из романа Солженицына, о профессоре, преподававшем ему математику в Ростовском университете, упоминается, что тот же Ньютон был верующим христианином. Интересно, что при этом Ньютон увлекался той же астрологией, что осуждается представителями христианских церквей. Но вот у Ньютона не было противоречий между серьёзными занятиями математикой, физикой, астрологией и его верой в Бога. Похоже, что все эти его интересы, связанные с познанием мира, гармонично уживались у него. Он их воспринимал как сферы знания, где раскрываются законы природы и мира, которые установлены были Богом.

Строго говоря, не все персоны, чьи биографии приводятся в книге, являются учёными в классическом виде. Так, завершающий очерк книги посвящён известному русскому православному авиастроителю, родом из Киева, Сикорскому, который позже, после гражданской войны, эмигрировал в США, став там изобретателем вертолёта.

Лично мне книга понравилась. Жаль только, что автор ограничился описанием лишь учёных-христиан. При этом, как можно наблюдать, среди учёных много верующих, представляющими разные религиозные традиции. Строго говоря, наш мировоззренческий и духовный выбор не так сильно обусловлен часто нашими политическими, идеологическими или профессиональными предпочтениями, как это может показаться. Именно поэтому среди учёных разных специальностей и дисциплин мы можем найти людей, совершенно по-разному относящихся к религии. Положительно или отрицательно.

Сергей Кривовичев, одновременно и доктор наук, и профессор, и диакон, на примере верующих ученых XX и XXI веков убеждает нас, что наука и и религиозность совместимы в нашем сознании. Книга написана прекрасным языком, очень убедительно, популярно и интересно, будет полезна и верующим и неверующим.