Rezensionen zum Buch "Книга Екклесиаста", Seite 2, 19 Bewertungen
всё это и банально просто, и в то же время неимоверно сложно. и да и нет. и нет и да. а вообще это достаточно правильно на мой взгляд. так и надо!
Думаю, с возрастом буду перечитывать её всё чаще. На меня действует успокаивающе. Тем более, можно заметить, что отсюда можно сделать несколько важных наблюдений об особенностях мышления народа Ветхого Завета. Как ни странно, они совершенно не знали никаких оттенков лукавого "агностицизма" или подобного. Пока Иисус не пообещал телесного воскрешения, они не имели никаких надуманных представлений о душе, сохраняющейся после смерти.
"Участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё — суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву. Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния. В могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости".
Честно не думаю, что можно вывернуться так, чтобы называть это сатанизмом или подобным, это просто здравая оценка реальности. Либо воскресят (поверить сложно, если свежим взглядом)), либо нет преимущества перед скотом. Третьего не дано.
Тем не менее, именно христианский традиционализм, весьма эзотеричный и не заслуживающий особого доверия, в отличии от материализма Экклесиаста, сохраняет некий стандарт гуманизма и моральности, тогда как, например, мой знакомый еврей-атеист весьма удивляет меня оценкой недавних событий. И конечно я соглашусь с оценкой традиционалиста М.
Думаю, наиболее благородный и разумный выбор это хотя бы допускать вероятность истинности христианства и мыслить и жить соответственно.
Книга Екклесиаста или Проповедника – книга удивительная и, пожалуй, стоит особняком в каноне Библии. Написал ее “мудрейший из всех людей” царь Соломон – Екклесиаст, что в переводе означает проповедник.
В разное время относилась я к этой книге по-разному… В самом начале эта книга и книга Притч казались мне самыми понятными во всей Библии. Потом, когда я стала лучше понимать и любить Библию, книга Екклесиаста казалась мне слишком уж пессимистичной и унылой. Но теперь я думаю, что все это время смысл этой замечательной книги был скрыт от меня, и только теперь, спустя почти 20 лет после первого ее прочтения, он понемногу начинает открываться.
Книга Екклесиаста в большей степени – это размышления о сути человеческого бытия, поиск ответов на такие трудные вопросы, над которыми бьются лучшие умы человечества: Для чего приходит человек на эту землю? В чем состоит счастье для человека? Как он должен жить? Существуют ли идеальные отношения?
В чем счастье людей — что стоит им делать под небом, пока они живы.
Что дают человеку его труды и устремления сердца, ради которых он трудится под солнцем?
Кто знает, что лучше для человека в дни пустой его жизни, скользящей, как тень?
Выводы, наблюдения, которые делает Екклесиаст, кратки и очень точны в формулировке, с ними нельзя не согласиться, но это и печально… Именно осознание простоты и реальности человеческого бытия рождает ужасную и бездонную тоску в каждом, кто хотя бы раз в жизни задавался вопросом: Для чего я живу? Как должен жить человек, чтобы оправдать сам факт своего существования? Или, может, все это пустяки и нужно жить, согласуясь лишь со своими внутренними побуждениями, желаниями, соображениями?
Если взять за основу последнее утверждение, по которому живет подавляющее большинство людей, представление о том, что “человек является мерилом всего”, сам способен определить, что хорошо, а что плохо и строить жизнь исключительно по собственному усмотрению. Такое понимание особенно свойственно людям умным, обладающим высоким душевным и духовным потенциалом. Потому что простым людям, коих опять-таки большинство, до лампочки все эти высокие материи, сфера их интересов не лежит в категории “судьбы народов” или человечества вообще, они мыслят строго в рамках собственной жизни, своей семьи, своих личных интересов, не более.
Но Соломон относился как раз к первой категории людей, он, как никто, на то время способен был мыслить глобально, вне многих и многих рамок и каких бы то ни было ограничений. И вот к какому выводу пришел этот мудрейший из людей, допустив, что жизнь человека, его сфера ответственности ограничена лишь рамками времени – датой рождения и датой смерти:
вот, все — пустое, все — погоня за ветром, и ни в чем нет пользы под солнцем.
Читая хорошие книги, беседуя с людьми, я заметила, что умные, добрые, порядочные, талантливые люди, мыслящие далеко за пределами самих себя, в большинстве своем к концу жизни приходят к разочарованию. Даже не в себе, не в идее, а… в людях, в этот самом пресловутом большинстве. “Я видел все дела, какие творятся под солнцем, и все — пустое, все — погоня за ветром”, – на все лады и во все времена с горечью и глухой болью твердят потомки Адама.
О времени
Время и вечность – одни из самых ключевых понятий для человека, являющиеся истинным мерилом и условием человеческого бытия:
Всему есть срок, есть время всякому делу под небом.
Все, что Бог сотворил, прекрасно во время свое; вложил Он в сердца людей и вечность.
Эта мысль давно не дает покоя, волнуя и теребя, оказывается, очень-очень важно для человека даже не талант, не способность, не желание, не сила, а понимание времени, в которое ты можешь и должен действовать. Именно это – способность узнать время, и действовать в соответствии с ним, и есть залог успеха для человека и, наверное, даже чего-то большего, чем успех…
Еще я видел под солнцем, что бег — не для быстрых, война — не для могучих, хлеб — не для мудрецов, богатство — не для разумных и не для знающих — милости. Каждому — свой срок и судьба.
Люди Еще одно важное замечание, которое затронуло меня до глубины души (не возмутило, а именно затронуло), мнение о женщинах в рамках размышления о людях вообще, их нутре и природе.
А вот что искала душа моя и не сумела найти: из тысячи нашел я одного мужчину, но женщины — ни одной.
Вот так просто и очень емко. И нет желания возразить, а есть все более укрепляющееся подозрение, что именно так (и никак иначе) обстоят дела…
Жизнь
И вот, казалось бы, посреди столь нерадостных размышлений, возникает вполне закономерный вопрос: так как же все-таки жить на этом свете, может, сложить руки и тихо помереть, не создавая никаких движений, раз все так плохо все равно? Соломон дает ответ такой же простой, ясный и очень правильный, как сама мудрость:
Весело ешь свой хлеб и радостно пей вино: дела твои угодны Богу! Всегда носи белые одежды и умащайся елеем. Радуйся жизни с любимой женою в дни пустые, что даны тебе под солнцем, — в дни твои пустые, ибо таков твой удел в жизни благодаря трудам под солнцем. Все, что в силах ты сделать, сделай, ибо в Шебле (Шеол – место, куда все идут после смерти, место бездействия) куда ты уйдешь, нет ни действия, ни разуменья, ни мудрости, ни знания.
Нужно жить, радоваться этой самой жизни, делать все, что можешь, все, что понимаешь и все, что от тебя зависит. Пробежать свой забег до конца, несмотря на невзгоды, разочарования, потери и поражения. Дойти до финишной черты. Обязательно. Всегда находя причины для радости.
Заключение
Обычно большинство людей на этом и заканчивают чтение этой книги, не в смысле механического чтения, а в смысле выведения для себя основной мысли книги Екклесиаста, то, что он хотел донести до читателя, то к чему он пришел к концу своей долгой жизни. Но на самом деле, квинтэссенция мудрости этого человека, чье имя стало нарицательным, синонимом высшей мудрости, заключена в последних двух предложениях:
Выслушаем заключение: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, ибо в этом — весь человек. Всякое дело приведет Бог на суд — все сокрытое, и доброе и злое.
Это не приговор и даже не предупреждение. Это формулировка основного закона, определяющего бытие каждого человека, приходящего в мир. Ты можешь с ним соглашаться или не соглашаться, это твое неотъемлемое право. Но как всякий закон, он будет действовать и продолжать определять, как многие сотни лет, от начала создания мира, судьбу каждого человека.
P.S. Все цитаты взяты из современного перевода Библии РБО 2011 г.
Наблюдая фокусы Сказочника, сатанизм навальнят, прочие "ужасы нашего городка", особенно остро ощущаешь, что вот одно из двух - либо незнакома эта публика с мудростью Экклизиаста, либо просто непроходимо тупа. Печаль!
Книга Екклесиаста относится к вершинам мировой философской мысли. Довольно пессимистична, с правильными вопросами и что важно не с пустыми(!) ответами. Не зря Толстой выделял эту книгу, наряду с Дао дэ цзином... Книга рекомендована всем заблудившимся, ищущим и прозревающим... Не смотря на всю ее "неудобность" книга Екклесиаста вошла в библию. Для людей с религиозным сознанием это будет индульгенцией к ее безусловному изучению. Ну, а для людей светских "Екклесиаст" станет хорошей заменой всякой псевдопсихологической мишуре.
Сам сборник неплох (не будем придираться к дизайну обложки и куче опечаток). Хорошие комментарии и гениальные работы русских классиков. Поэтический раздел также удачно вплетен. Радует, что даже М. Хераскова не забыли.
Вывод: читать и перечитывать. Одна из самых глубоких книг человечества!
Безусловно с цитатами из "Книги Екклесиаста" знакомы многие. А кто знаком с философией и историей религий знает её наизусть. Молодёжь делает татуировки из цитат "Книги Екклесиаста". Особенно продвинутые на латыни. Что говорить- это кладезь мудрости.
...кто умножает познания, Умножает скорбь...
...всё суета сует...
...время разбрасывать камни, и время собирать камни...
Чтение для тех, у кого о смысле жизни , о Боге одни вопросы...вопросы ...вопросы... Но есть ли у людей мудрых и умных окончательные ответы на них? Может быть и нет ( как у Екклесиаста и Толстого), но попытаться ответить всё же стоит. И эта книга Вам в помощь. "Я вам не скажу за всю Одессу", но мне она очень помогла.
Ключевое место в сборнике всё же занимает "Исповедь" Льва Толстого. Его можно любить, можно не любить ( сейчас это модно). Но для меня он всегда интересен. Он искренен с читателем, особенно в "Исповеди" (это ведь разговор о Боге и Вере). Через его романы , чувствуешь общение с автором. Чем глубже вязнешь в его откровениях, тем больше углубляешься в свои размышления. Читая же "Исповедь" сравниваешь переживания Толстого и свои собственные. Но он то откровенен с целым миром, а вот я навряд ли буду так открывать душу и рассказывать в чём согласна с автором , а в чём нет. Да и кому это интересно , кроме себя любимого...
"Огни" Чехова в сборнике тоже кстати . Хоть он и говорил "теперь у меня нет веры", но его миропонимание и творчество адекватны реальному воплощению христианских взглядов и идеалов. По крайней мере , мне так кажется.
Цитата : "...Все эти мысли о бренности и ничтожестве, о бесцельности жизни, о неизбежности смерти, о загробных потемках и проч., все эти высокие мысли, говорю я, душа моя, хороши и естественны в старости, когда они являются продуктом долгой внутренней работы, выстраданы и в самом деле составляют умственное богатство; для молодого же мозга, который едва только начинает самостоятельную жизнь, они просто несчастие!"
"...Если мы нашли способ взбираться на верхнюю ступень без помощи нижних, то уж вся длинная лестница, то есть вся жизнь с ее красками, звуками и мыслями, теряет для нас всякий смысл".
Осветить всю мудрость и современность данной книги невозможно. Эта книга из серии: «На всю жизнь». Книга абсолютно логична и чтобы получить максимальное погружение в Соломонову премудрость, читать ее посоветую с буквальным толкованием без метафизических глупостей. Например, посмотрим следующее высказывание, которое шокирует и заставляет задуматься: Читайте и трепещите, братия и сестры:) "Екклесиаст 7:26: и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее – оковы, добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.»
На просторах библиотек, вы можете встретить десятки и десятки толкований приведенной цитаты, но не обольщайтесь, давайте мыслить логически! Первая часть цитаты дает описание женщины: «горче смерти», «она сеть», «сердце ее – силки», «руки ее – оковы». Внимание! Соломон говорит, что лучше быть мертвым, чем быть с женщиной! Но дальше еще интереснее: Вторая часть цитаты приводит вот такой термин: «добрый перед Богом». Но, кто такой этот «добрый»? Чтобы его узнать, следует определить, а кто же «грешник»? «Грешник» - это тот кто "уловлен" женщиной. Следовательно, «добрый» - это тот кто спасен от нее. Что значит «уловлен»? Это означает быть с женщиной, любить женщину, занимается ею. Но что же в этом плохого? Разве не Богом дана заповедь: «плодитесь и размножайтесь»! Однако, мудрый Соломон говорит, что не все так просто, и люди делятся на «добрых перед Богом» и «недобрых- грешников». Эти таинственные «добрые пред лицом Бога». Для них есть привилегия: спасение от женщины. Это настолько серьезная угроза, что от этого надо «спасать»! :) Как правило, "добрые" трактуются как "монахи", но "монахи" принуждают себя к отказу, а здесь речь о спасении! Я понимаю, что очень трудно принять утверждение, что от женщины надо спасаться. Это утверждение давит, хочется возразить, найти более комфортное толкование. Может, вы замечали, что у большинства людей нет подобных вопросов, у них все уже намечено: женитьба, дети, цель жизни. Они те, кто не поняли ситуацию, и для них Соломон дает следующее наставление: «Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это - доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем»! Здесь нет противоречия: Соломон наставляет, что для «грешников», наслаждения с «женою, которую любишь», есть доля за труды суетной жизни. Здесь Соломон осторожничает, потому как неправильное толкование мудрости, как уже показывала история, приводит к ужасному мракобесию. Представьте, что люди, захотевшие стать "добрыми пред лицом Бога", начали бросать своих подруг и жен, отказываться "плодиться и размножаться". Нет, такового допустить Соломон не мог, так как он понимает, что быть "спасенным" и "добрым" - это настоящая привелегия. Вот такая вот библейская логика!
Книга для широкого круга читателей. Риторические формы, поданные в книге, следует истолковывать через призму герметического символизма для получения наиболее полной статисфакции.
Сосредоточение мудрости. Всё в этой жизни суета и только путь к Богу истин. Особенно приятно, что можно прочитать комментарии к главам.
