Buch lesen: «Петръ Великій въ Галицкой Руси»
Историческія записки и замѣтки
Изданіе автора.
Въ 200-лѣтнюю годовщину основанія Петрограда и въ вѣчную память его основателя, Петра Великаго, покровителя Галицкой Руси, жителямъ столицы Державной Руси подноситъ въ дарѣ житель столицы Подъяремной Руси.
Въ предлежащей брощюркѣ собраны записки, замѣтки и грамоты, находящіяся въ галицкихъ, – русскихъ и полъскихъ, – рукописныхъ u печатныхъ источникахъ, и касающіяся пребыванія императора Петра Великаго въ Галицкой Руси и его отношѣнія къ ея русскому населенію. При составленіи этихъ историческихъ данныхъ я пользовался Главнымъ образомъ трудами A. С. Петрушевича: «Сводная галицко – русскал Лѣтопись съ 1600–1700. Львовъ, 1874 г.»; Сводная галицко – русская Лѣтопись съ 1700 до конца августа 1772 г. Часть I. Львовъ, 1887 г." Для пояснѣнія историческихъ событій, связанныхъ съ посѣщеніемъ Галицкой Руси Пѣтромъ Великимъ, приведены выдержки изъ слѣдующихъ трудовъ, изданныхъ въ Россіи:
"Исторiя Россіи въ эпоху преобразованія. С. Соловьева, Москва, 1864–1868 г.; «Науки u литература при Петрѣ Великомъ. П. Пекарскаго,» СПБ. 1862 г. Грамоты, пожалованныя царями Іоанномъ и Петромъ Алексѣевичами монастырю Преображенія Господня въ селѣ Креховѣ близь Жолквы и Петромъ Великимъ Ставропигійскому Братству во Львовѣ, напечатаны здѣсь впервые.
Годъ 1686
Король Іоаннъ III Универсаломъ, даннымъ въ наметахъ за Тясменицею 19 іюля, извѣстилъ литовско – польскихъ сановниковъ, отчинниковъ и державцовъ o повсемѣстномъ освобожденіи православнаго духовенства отъ всякихъ повинностей, поборовъ и военныхъ постоевъ, на равнѣ съ духовенствомъ вѣры римокатолической. Король ссылается при этомъ на «вѣчное примиреніе съ царями московскими», т. е. Іоанномъ и Петромъ Алексѣевичами.1
* * *
«Вѣчное примиреніе» было заключено въ Москвѣ 1686 г. уполномоченными со стороны Польши: воеводою Познанскимъ, Гримултовскимъ и канцлеромъ Литовскимъ, кн. Огинскимъ, a co стороны Московскаго царства кн. Василіемъ Василъевичемъ Голицынымъ съ товарищами подъ слѣдующими условіями: «Польша уступила Кіевъ навсегда Россіи, великіе государи обязались разорвать миръ съ султаномъ Турскимъ и ханомъ Крымскимъ, послать немедленно войска свои на Крымскія переправы для защиты Польши отъ татарскихъ нападеній, приказать Донскимъ козакамъ чинить воинскій промыслъ на Черномъ морѣ, a въ слѣдующемъ 1687 году послать всѣ свои войска въ Крымъ. Обѣ державы обязались не заключать отдѣльнаго мира съ султаномъ. Кромѣ того было постановлено, что Россія, въ вознагражденіе за Кіевъ, заплатитъ Польшѣ 146.000 рублей; къ мѣстамъ на эападномъ берегу (Днѣпра), оставшимся вмѣстѣ съ Кіевомъ за Россіею, къ Триполю, Стайкамъ и Василькову прибавлено верстъ по пяти. Православные въ польскихъ областяхъ не подвергаются никакому притѣсненію со стороны католиковъ и уніатовъ». За подтвержденіемъ этого договора со стороны короля Яна III Собѣскаго отправились во Львовъ бояринъ Борисъ Петровичъ Шереметевъ и окольничій Чаадаевъ. Король, вернувшисъ изъ неудачнаго похода въ Молдавію, со слезами на глазахъ скрѣпилъ присягою договоръ.2
* * *
Въ томъ году прибыли въ Лъвовъ,3 въ мѣсяцѣ декабрѣ, русскіе послы: бояринъ Борисъ Петровичъ Шереметевъ съ товарищами и требовали отъ короля, Iоанна Собѣскаго, на основаніи IV статьи заключеннаго въ томъ же году договора, свободнаго отправленія вѣры для жителей православнаго вѣроисповѣданія въ польскихъ областяхъ; очищенія ихъ монастырей отъ уніатовъ; свободнаго сношенія ихъ съ кіевскимъ митрополитомъ.4
