Das Buch kann nicht als Datei heruntergeladen werden, kann aber in unserer App oder online auf der Website gelesen werden.
Umfang 161 Seiten
2017 Jahr
0+
Das Buch kann nicht als Datei heruntergeladen werden, kann aber in unserer App oder online auf der Website gelesen werden.
Über das Buch
Данное учебное пособие представляет собой опыт систематизированного описания путей развития западного литературоведения в XIX—ХХ вв. История западной критики рассматривается в нем как история сложного диалогического взаимодействия четырех научных парадигм: поэтики, герменевтики, феноменологии и социологии. Каждая научная парадигма представлена в пособии как совокупность школ и концепций, опирающихся на принципиально солидарную теорию текста и практикующих в той или иной степени солидарную методологию работы с художественными феноменами.
Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
Bewertungen, 2 Bewertungen2
Книга, написанная филологом для филологов. Не популярная литература, язык сложноват, но филолог через терминологию сможет продраться. Автор рассматривает, как развивалось литературоведение в XIX – XX веке, как формировались новые концепции и что влияло на этот процесс.
Я думаю, что книга будет интересна тем, кто хочет погрузиться в литературоведение глубже, чем предполагает программа гуманитарных ВУЗов (я заканчивала Литературный Институт, но настолько глубоко, как автор, мы в рамках программы не копали) или же тем, кто исследует историю западного литературоведения, может быть, аспирантам, которые ищут материалы для работы.
Прекрасная книга для тех ,кто изучает филологию. Написана более-менее вразумительным и понятным языком, это очень важно для новичков,тех, кто только начинает изучать литературоведение.
На практике («оптически») человек всегда стремится упразднить свободу другого, рассматривая последнего не как самостоятельную свободную личность, а как средство достижения своих собственных целей. Поэтому, по Сартру, сотрудничество между людьми в реальной жизни невозможно, межличностные отношения принципиально конфликтны, их содержание образует не взаимодействие, а «борьба экзистенций».