Сила рун. Магические практики. Как создавать рунные формулы и амулеты и работать с ними

Три потока воли

Практику рун, а тем более рунному магу (эрилю^[36]) приходится очень внимательно и напряженно относиться к водительству Силами на его пути.

Ему приходится через свою жизнь реализовывать «три потока Воли».

1. Поток Воли Рун, который направляет жизнь эриля, как полотно реализации Высшего Плана.

Если эриль обращается непосредственно к Рунам как Силам, то его личные жизненные планы будут всегда согласовываться с Высшим Планом. Как эриль будет поступать в этих планах, зависит уже от него. Созданные им руноставы будут направлять его планы вне противоречия с Высшим Планом^[37].

Замечу, что в современной рунистике есть тенденция считать руны лишь неодушевленными инструментами – по сути, «буквами и знаками», через которые говорят и действуют более персонифицированные силы.

Если практик напрямую обращается через руны, как систему знаков, за советом к Норнам, то поток Высшего Плана весьма жестко будет осью жизни эриля вне учета его реальных жизненных планов. Он будет превалировать над его индивидуальной волей, и жизнь практика обретет характер некоего неизбежного фатума^[38].

Если вы не обращаетесь напрямую к Норнам, но знаете об их внимании к вам, то через руны Норны будут корректировать ваши планы так, чтобы реализовались и Высшие Планы, и ваша тенденция индивидуального развития, «ваш путь» проходил по значимым «точкам привязки к реальности» в виде неизбежных событий.

2. Поток Воли Асов, которые используют эриля как ценного и незаменимого в своей роли будущего «бойца Рагнарока»^[39] – неизбежного этапа в процессе реализации Плана Творения и жизни каждого человека, вступившего на Путь Рун. Его жизнь можно расценивать как поле для реализации задач Асов в нашем мире.

Если человек напрямую обращается к Асам, то они создают непростые жизненные ситуации, в которых придется проявить силу и мощь, преодолеть препятствия и победить в личных битвах. Причем жизнь человека будет развиваться по «архетипу» того аса или асиньи, к коим идет обращение^[40].

Если человек не обращается к Асам через руны напрямую, но знает об их внимании и водительстве, те ведут человека его Путем, используют «периферию» его жизненных событий как поле для своих дел и направляют человека так, чтобы и Путь его реализовывался, и развитие шло (как магическое, так и жизненное), и планы исполнялись. При этом они еще и обеспечивают те или иные сверхнормативные феномены в жизни.

3. Поток собственной Воли – собственных планов, желаний и намерений. Он для человека не менее важен, чем План Творения для Вселенной. Чтобы для самой Вселенной были важны планы человека, и она принимала их и помогала реализовывать, нужно жить так, чтобы ваши планы и желания были куда выше «общечеловеческих», и развивать себя как творческую индивидуальность, хотя бы создавая в своей жизни нечто, чего в ней еще не было, узнавая себя и мир вокруг, постоянно стремясь в Вирд, за грань уже сложившегося.

Здесь самая важная задача – развивать и проявлять свою волю. Волю, осознанность, намеренность и стойкость.

Существует две крайности:

1. Не верить в «высшие силы».

Работая с рунами, можно не обращать внимания на существование «высших сил», считая систему рун неким «вселенским справочником» в мантике и универсальным инструментом в магии. Ими можно и нужно пользоваться в соответствии со своими представлениями, считая себя самой высшей инстанцией, управляющей своей жизнью (позиция «чистого» проявления работы «рептильного комплекса», часто видна в «магически направленных» эзотериках). Тем самым обнуляется высший Вирд и превозносится своя Отила.

В результате маг не будет получать информацию и помощь ни от Потока Воли Рун (и Норн), ни от потока Воли Асов. Ответы рунного набора будут просто информацией, а влияние рунных «формул» будет активировать только личные силы мага (не «эриля» – эриль знает и учитывает силу и волю Асов и Норн).

Жизнь такого мага будет обеспечена «высшим водительством» лишь в небольшой мере, предельно необходимой для Вселенной. Зато будет иллюзия Свободы своего выбора, свободы себя от всего. В этом случае символы рун, нанесенные на плашках набора, будут только знаками, которые нужно расшифровать и через них сознание мага станет получать информацию от его подсознания. Плашки Вирд в его наборе уж точно не будет.

2. Все время обращаться к персонифицированным Силам.

Обращаться к Норнам, Асам и даже самому Одину по любому поводу, а как правило, эти поводы не какие-то сверхнормативные задачи «выхода в Вирд», а чаще связаны с повседневной жизнью.

Конечно, повседневная жизнь – это и есть Жизнь как таковая и она очень важна человеку. Если эриль наполняет свою жизнь высшими смыслами, постоянно живет в ощущении реализации высших планов через его повседневные дела, открывает свою жизнь высшей проявленности, то его жизнь так же важна и Высшим. Но суть в том, что Высшие ведут человека, позволяя ему жить своей человеческой жизнью, которая в ее повседневном проявлении укладывается в «нормальный уровень» человеческих действий. И не нужно постоянно «теребить» внимание Богов, если ты уже можешь и сам, зная, что Боги за тобой наблюдают и помогают…

Как я писал в начале, в части Отила должен действовать сам человек, в части Вирд помогают Свыше через магию. Однако сейчас я рассматриваю ту «крайность», когда человек по любым поводам обращается на верх. То есть обнуляет Отилу. Делает так, что вся его жизнь становится Вирд.

В итоге, постоянно обращаясь к Асам и Норнам, эриль хоть и получает водительство, но лишается свободы выбора, да и любого влияния на свою жизнь. Ему придется осознать, что свобода для него есть необходимость следовать выбору, сделанному за него Силой. Причем выбора не «чего хотеть» или «что делать», а «кем быть с точки зрения Силы», становясь лишь инструментом воплощения «высших планов». Ему можно применять набор, полностью состоящий из пустых плашек. Из Вирд. Ведь все равно, понял ты или нет сказанное рунами и через руны. Ты свою Отилу «обнулил». Будет так, как сделают «свыше»…

Ни тот, ни другой вариант не будет способствовать реальному раскрытию ни собственных сил, ни силы Рун, и не даст реальной самореализации мага.

По сути, это проявление инфантилизма. В первом случае это смесь страха проявлений высших сил и потери контроля над своей жизнью с невозможностью выйти за рамки ограниченного мировоззрения, во втором случае – страх перед объективной реальностью и стремление получить постоянную опеку «свыше», причем в смеси с желанием быть круче всех, потому что есть «суперкрыша»…

В первом случае человек все равно становится безличностным материалом воплощения воли Сил. В лучшем случае Рун, Норн и Асов, а в худшем – любых, что резонируют с его подавленными страхами и гордыней. Ведь то, что он не верит в Богов, не означает, что они куда-то исчезли…

Во втором случае человек становится «личностным» материалом сил, которые он принимает за Руны, Норны и Асов. Лучший вариант – он не ошибается, худший – это вовсе не те Силы, а имитирующие «высшие». Ведь человек, по сути, заявляет о своей слабости (часто преисполненной гордыней), а Силы Рун и Богов Севера на контакт со слабыми выйти не могут – «вибрации» не те. Зато всяких «мелких бесов» вокруг такого человека всегда хватает.

Руны, Норны и Асы ждут и требуют от человека проявления Воли, Осознанности и Ответственности. Где помощь свыше – это именно «Помощь», а не подмена усилий человека.

Поэтому дам совет тем, кто работает с Рунами, но не видит в себе необходимости отдаться глобальной воле Норн и Асов, отдавая свою жизнь как «дар для Высшей Воли», лишая себя возможности выбора жизни, наполненной человеческими смыслами. Не нужно все время при работе с рунами обращаться к Асам или Норнам. Делайте это только при явной необходимости для разрешения сложных ситуаций или выхода на новый, кардинально другой уровень развития. По крайней мере, не тревожьте лишний раз Асов и Асинь, связанных жестким предначертанием Рагнарока.

Крайне важно помнить: Силы Девяти Миров не дают «денег, карьеры, любви и комфорта». Они предоставляют человеку возможность обрести свой путь, наделенный высшим смыслом, при этом на обретенном пути деньги, карьера, любовь и комфорт могут выступать как необходимые ресурсы для движения дальше. А могут и не выступать. В любом случае и деньги, и карьера, и любовь, и комфорт нужны не асам и норнам. Они нужны самому человеку и должны быть обретены действиями самого человека. При поддержке и с помощью магии и Высших, но в опоре на самого себя. На взаимодействии с теми тоже «высшими», но более близкими к реальной жизни силами – эгрегорами.

Эгрегоры и маги

Если вы про магию и магов читали, то с темой «эгрегоров» знакомы. А равно и с темой «энергий». Причем темы эти, как правило, либо глубоко неопределенно эзотеричны, либо предельно сложно псевдонаучны. В итоге складывается примерно такая картина: энергий вокруг много и ими нужно как-то управлять, эгрегоров тоже немало и надо от них избавляться или как-то их подчинять. Давайте разберемся в этом вопросе…

Маг, энергия и Силы

Слегка модифицируем определение магии следующим образом: «Магия – это умение вызвать желаемые результаты путем осознанных, целенаправленных и контролируемых действий с энергией и взаимодействия с Силами».

Рассмотрим три ключевых момента: осознание «Я», энергия и Силы.

Осознающее «Я»

«Я» – крайне неопределенный и сложный с точки зрения психологии феномен. Простой человек самоотождествляет осознание «я» (осознание себя) с проявлениями своего тела, психики, наработанным опытом, знанием, умениями, а также представлением о своей роли в жизни других людей (в основном благодаря оценке этих самых других людей). Он также может отождествить «я» с принадлежностью к некой идее, организации, эгрегору, а то и другому человеку.

По сути, речь идет не о «Я», а о том, через что «Я» может проявить себя и узнать свои возможности активного проявления. Но кто же это «Я» и каково оно – остается загадкой.

Маг рассматривает свое тело, психику и сознание, свои социальные и средовые роли и связи как инструменты самореализации «Я», не отождествляя себя с ними.

«Я» магом рассматривается как определенная Сила.

Главное качество Силы – взаимодействие с энергией и управление ею, целенаправленное структурирование и направление энергии в определенных процессах.

«Я» человека обладает уникальной возможностью направлять личную энергию. Что это за личная энергия?

Мир вокруг нас – это целостная и сбалансированная структура, которая функционирует за счет постоянного движения в ней энергии, которая переходит из одной части системы в другую, изменяет свои состояния, преобразуется и обеспечивает «Жизнь» как таковую. При этом энергия весьма сбалансированно и целенаправленно распределяется в этой глобальной системе согласно фундаментальным законам.

Человек, как структурный элемент Вселенной (равно как и любой другой элемент), тоже получает свой «поток энергии», «объем» которого зависит от того, что в жизни человек творит, в какие структуры включен, насколько активно он передает энергию дальше в общей системе… Причем речь идет как об уже существующем, так и о том, что человек пронамеревал в будущее и уже живет этим будущим.

Так вот, именно «Я» направляет эту выделенную в «личное распоряжение» энергию в любую область, которую «Я» воспринимает как объективную для себя реальность ту, на которую направлено внимание, осознание и намерение. Эти качества тоже являются прерогативой «Я».

Именно уникальное качество «власти над потоком энергии» позволяет магу активно взаимодействовать с другими Силами. Можно сказать, что именно эти люди интересны другим Силам. Ведь далеко не каждый человек осознает это свое качество, а манипулировать вниманием, осознанием и даже намерением людей вовсе не сложно…

Это еще одно отличие мага от «нормального» человека – осознанное и волевое использование «власти над энергией».

Взаимодействие мага с Силами можно разделить на три вида:

1. Маг концентрирует на себе «дополнительную» энергию. Либо он убеждает и заставляет Силу направить в него ту энергию, которую Сила должна была направить по «своим каналам», а затем целенаправляет ее по своему усмотрению, тем самым значительно повышая свой энергопотенциал. Либо Сила использует мага, направляя в него свою энергию, и убеждает или заставляет мага направить энергию через свою жизнь в нужном для Силы направлении.

2. Маг манипулирует Силами и в ключе их естественных функций получает нужный для себя результат. Маг-манипулятор работает незаметно для Сил, «вливаясь» в естественный ход проявления Сил и направляет их действие так, как ему нужно. Кроме того, маг может активно провоцировать крайние реакции Сил – агрессию, защиту, радость, расположение и так далее. За счет этих «выбросов» он получает нужную ему энергию.

3. Маг использует Силу для своего развития. Развития как активации более глубоких уровней и «истоков Силы» (привлекая внимание более фундаментальных уровней системы, из которых поток энергии идет куда как более мощный и основательный), уровней внимания «Высших Сил» за счет расширения сферы осознания. А также для раскрытия в своей жизни новых уровней самореализации, что создает причину для большего энергонасыщения. В итоге Силы делают самого человека более важным «элементом системы», что дает постоянный поток энергии на куда более высоком и стабильном уровне. При этом Силы помогают человеку как части системы. Сразу замечу, что первый и второй варианты (подчинять и манипулировать) не дают такого стабильного развития.

По отношению к Силе маг может занимать одну из позиций:

• подчинение Силы;

• партнерство с Силой;

• подчинение Силе.

Подчинение Силы

В этой позиции маг сам выступает как иерархически высшая Сила (энергоинформационная структура более высшего порядка и организации). Маг старается включить (навсегда или временно) подчиняемую Силу в свою внутреннюю «систему подчиненных сил» либо в свое жизненное пространство, а затем ее использовать.

Таким образом маг может получить активный толчок к собственному «революционному» развитию за счет как получения всей своей «психоэнергетикой» нового уровня энергообеспечения от включенной Силы, так и за счет «подтягивания» всех внутренних структур до уровня включенной Силы. Если маг относится к силе внутри себя партнерски, доброжелательно и неконфликтно, дает ей адекватный «участок работы», свою психику держит в гармонии и целостности, то никаких негативных последствий для него не будет.

Но если маг буквально «нагибает» Силу, относится к ней конфликтно, постоянно держит себя конкурентно, опасаясь ее, не давая ей автономного участка работы, то такой маг подвергается постоянной опасности. Подчиненная Сила в лучшем случае старается вырваться, при этом нивелировав все результаты своей работы на мага, в худшем случае – подчинить мага себя, овладев его Мощью либо вообще захватив или уничтожив его «Я».

Классические примеры такой позиции: обретение шаманом «помощников» и подчинение магом демонов. Шаман находит неких «бесхозных» духов (или жителей тонких миров, или духов умерших людей или животных) и включает их в свои «полевые» структуры, становясь за их счет более мощным, умелым и успешным. При этом «помощники» служат ему верой и правдой, всячески оберегая хозяина и продлевая его жизнь, вернее, давая ему жизнь и за пределами этого мира.

Маг подчиняет демона, то есть существо иной природы, чем наша реальность, причем природы антагонистичной, но обладающей как высоким энергопотенциалом, так и неуязвимостью со стороны влияний этого мира. Однако подчинение демона всегда сопряжено с опасностью того, что он может освободиться от пут мага и овладеть им или уничтожить его.

Партнерство с Силой

В позиции партнерства маг предстает перед Силой как равный (выбирая, как правило, экологичные себе Силы либо находясь с ними в некой «паритетной» позиции, по крайней мере, не переживая Силу как враждебную себе) и заключает договор о взаимодействии типа «ты – мне, я – тебе».

Здесь важно найти чем заинтересовать Силу или быть самому интересным Силе, причем так, чтобы обе стороны оказались в «выгоде» и не получили «вреда». Это может быть настоящее равенство Сил. Не обязательно по «мощи», но обязательно по интересам и возможностям: человек-маг может нечто такое, что Силе не подвластно и ей необходимо, и обратное – Сила может нечто нужное человеку.

Но может быть и чистый «развод», то есть маг создает себе некий «ореол очарования», воспринимая который Сила считает этого мага равным себе или даже сильнее себя. Равно как возможен «развод» со стороны Силы, которая играет на ожиданиях и гордыне самого мага, желающего все поиметь, да еще и знать, что он смог договориться с очень крутой силой…

В зависимости от того, насколько действительно «крута» выбранная для партнерства Сила, настолько магу придется доказывать и свою «крутизну». Чем древнее и «круче» Сила, тем в большей мере она сначала подвергнет мага жесткому и безжалостному испытанию на «качество Силы». Если маг окажется слабее, то Сила, как минимум, просто уйдет (часто «отмечая» мага как «пустышку»), как максимум, сомнет и буквально уничтожит мага.

В дальнейшем магу придется реально доказать свою равную пользу Силе. Причем хочет он или нет, но пользу оказать придется, таковы уж принципы Договора. Поэтому магу лучше осознанно и контролируемо дать Силе-партнеру обещанное. Иначе в жизни мага начинает происходить масса незапланированных и вряд ли полезных ему событий – «плата» должна быть отдана. Чаще всего такое происходит при желании мага Силу обмануть или использовать не совсем добрую силу для недобрых дел (получить пользу за счет причинения кому-то вреда. Именно в таком контакте маг чаще всего «разводит» Силу, выдавая себя за более мощного, сильного и знающего, причем чаще обманывая сам себя. Сила может не подать вида, что раскусила мага, и войдет в Договор, при этом исполняя его. Однако, если маг обманывал Силу, хотел ее обмануть, то по сути Договора Сила имеет право, и даже должна, обмануть и мага.

Подчинение Силе

В позиции подчинения маг так или иначе включается в Силу как ее часть. Он может осознанно отдаваться ей как Высшему водительству или как высшему доминанту, а может, хитро манипулируя, заставить Силу включить себя в ее структурную зону влияния. Затем либо использует ее изнутри (направляя ее работу исподволь), либо пользуется своим положением «эмиссара Силы».

Собственно, наличие «Силы, которая ведет» крайне желательно, а то и необходимо для реально работающего мага (только серые маги чаще всего обходятся без такого водительства). Именно эта Сила ведет мага в новых, неизведанных им областях, защищает мага от опасностей там, позволяет его индивидуальной Силе развиваться и обретать новый уровень.

Такой формат принимает либо сильный маг, избирающий действительно мощную Силу. Либо Сила сама избирает мага изначально, а ему нужно лишь принять ее водительство. Такое индивидуальное покровительство всегда ведет мага к развитию, а характер ведущей Силы всегда соответствует врожденным способностям и характеристикам психоэнергетики мага.

Но бывает, что слабый маг ищет покровительство «крутой» Силы, входя в ее эгрегориальную структуру и находя в ней статус и защиту. В данном случае магу придется участвовать либо в тяжелой эгрегориальной конкурентной борьбе (если у нее много «включенных»), либо выполнять много разных задач Силы-покровителя (если у нее немного «включенных»).

Этим же форматом пользуются и «манипуляторы», как правило, используя некие эгрегориальные структуры, «раздутые» от множества членов, но «глуповатые» из-за отсутствия реального руководства. Чаще всего это некие недавно сформировавшиеся социальные эгрегоры (относительно недавно – столетие или полтора для эгрегора не возраст, тем более пара десятков лет), не имеющие осознаваемого руководства и действительно активной рабочей структуры, не включенные в более глобальные эгрегоры.

Эгрегоры

Эгрегоры – энергоинформационные структуры, которые организуют и поддерживают функционирование разнообразных систем различных жизненных процессов. Сам эгрегор является естественным образованием, неразрывно связанным с неким процессом и системой.

Любой эгрегор является частью более высшей эгрегориальной структуры. Если реальный процесс, которым управлял эгрегор, исчез (по той или иной причине), то эгрегор может исчезнуть (когда сам процесс был незначимым для общей системы), может стать зависимым элементом общей структуры (если процесс «слился» с более высшим по иерархии процессом) или стать «непривязанным» (если он сам по себе уже стал важной частью общей структуры).

Эгрегоры в целом можно разделить на три класса:

1. Социальные

Любое социальное образование, хотя бы из трех человек, с общими идеей, действиями и результатом, взаимоудовлетворяющим членов сообщества, естественным образом «самозарождает» свой эгрегор. Он будет подталкивать и направлять членов сообщества к соответствующим действиям и результатам как психологически, так и событийно^[41].

Социальные эгрегоры управляют процессами, что создали сами люди, первоначально реализующие планы людей-создателей и отображающие «человеческое» в себе, обладая «псевдоличностью».

2. Природные

К ним относятся эгрегоры, которые управляют экологическими процессами и их локальными проявлениями. Например, «эгрегор жизни» в целом управляет всеми биоценозами планеты. В него (среди прочих) включен «эгрегор лесов», в который входят «эгрегоры» конкретных лесов, а в них – отдельных деревьев или особых зон леса. Вряд ли у каждого дерева есть свой эгрегор, но чем старее дерево, «одиночнее» или «обособленнее», тем больше вероятность, что у него будет свой эгрегор, который управляет не только жизнью самого дерева, но и всего симбиотического эко-сообщества вокруг этого дерева (грибы, травы, животные, птицы, другие растения и даже люди, если они находятся под сенью этого дерева).

3. Высшие

Данные эгрегоры управляют глобальными, вселенски значимыми процессами, реализующими План Творения и работающими на фундаментальных законах.

По большому счету, когда говорят об эгрегорах, то чаще всего подразумевают первый тип объектов – социальные.

Социальный эгрегор должен состоять из двух иерархически подчиненных частей – высшей и человеческой, которые функционируют как единое целое. Высшая часть связывает конкретный эгрегор с высшими уровнями эгрегориального устройства Вселенной и является проводником некой идеи как архетипического процесса, которая и воплощается на человеческом уровне через реальные действия и процессы. При этом высшая часть может быть единой для многих сходных по «идее» эгрегоров на человеческом уровне. Она несет идею через «время и пространство», инициируя в разных эпохах и культурах создание новых структур, сообществ, учений, общественных течений и прочего на человеческом уровне. Кроме того, эгрегор может какое-то время вообще быть без воплощения, пребывая либо в умах отдельных людей, либо в неком «фоновом» слое культуры. Такие эгрегоры если не вечны, то весьма долговечны – часто на протяжении тысячелетий. С ними связаны и высшие эгрегоры, и древние Силы, в том числе и уровня «Богов».

Однако большую часть «социального эгрегориального множества» составляют эгрегоры без высших уровней. Именно они чаще всего отбирают энергию, подчиняя человека себе, в то время как эгрегоры с высшей частью дают силу, энергию, заботясь о развитии человека (правда, в ключе пользы эгрегору, и не всегда эта польза реально полезна человеку).