Серое Преосвященство: этюд о религии и политике

книга Хаксли читается с большим интересом, даёт хорошее представление о её герое, истории Европы в период Тридцатилетней войны. Отличный перевод.

Я закончил читать книгу Олдоса Хаксли "Серое Преосвященство" сегодня (4 ноября), в день рождения главного героя этого этюда о религии и политике - отца Жозефа. Не готов сделать глубокий разбор произведения - надо, чтобы материал сначала осел в сознании. Скажу несколько слов об основном «нерве» книге - сочетании в деятельности одного человека мистической религии и реальной политики. Отец Жозеф упорно и самоотверженно шел по пути святости. Он владел методами мистической религии, умел в умной молитве взойти к мучениям Спасителя, тайне воплощения. Но светские таланты - интеллект, дар убеждения, воля к действию - привели его в большую политику. По сути, он стал министром иностранных дел в "кабинете" кардинала Ришелье. Проводя международную политику, приводящую к войнам, массовому голоду, другим бедствиям, он продолжал вести жизнь аскета и праведника. Более того он всегда верил в то, что вся его политическая деятельность продиктована «подлинной волей Бога». Несмотря на это он получил славу человека, неразборчивого в средствах достижения своих целей, способного на предательства и преступления. Вердикт Хаксли: "Отказавшись от провиденчества ради правления, он постепенно, вопреки своим усилиям, утратил мистическое видение, которое придавало ему духовный авторитет". Смешение ролей провидца и политика не приводит к их симбиозу. Что-то одно начинает преобладать, "снимать" другие роли. Вероятно, это так. И все же, на сколько была оправданной его ставка на реальную политику, заманчивую тем, что она позволяет осуществлять масштабное социальное воздействие? Хаксли делает вывод, что эта ставка была проигрышной, т.к. имеющиеся тогда (да и сейчас) инструменты политической деятельности всегда имеют отрицательный эффект для высоких духовных целей. Заряд духовности растворяется при масштабировании. И, вероятно, у отца Жозефа не было оснований (не исторических, не теоретических) быть уверенным в успешной реализации своих высоких намерений. Но он рискнул и … проиграл. Понял ли он это, повторяя многократно на смертном одре одну и ту же фразу: "Дать отчет, дать отчет, …"? Остается мучиться и нам в сомнениях. Лелеять в себе и в ближайшем окружении духовность (что сложно, но возможно) или перейти в область политики, обладающей масштабом социального воздействия, но не имеющей до сих пор прецедентов духовных свершений? Хочется надеяться, что когда-то второе тоже станет возможным.

Это , пожалуй, одна из запоминающихся книг , прочитанных мною за последнее время. Обращает на себя внимание тщательная проработка темы, исторических деталей, контекста - труд, которым многие современные авторы явно пренебрегают. Хаксли публициста я не знала. В «...дивном мире» и в «Жёлтом Кроме» он весьма скромный романист, но с даром предвидения и множеством идей. Вообщем, кто о чём думает, тот о том и пишет ( автор)...и о том читает (читатель). И вот сколько же передумал Олдос Хаксли, если сумел написать так много?!

Кажется, что он знает ВСЁ. Эрудиция восхищает. Об этом говорит огромное количество эссе на различнейшие темы, вышедших из-под его пера ( см. англоязычный сайт, очень подробный ).

Для Хаксли отец Жозеф- это две стороны одной личности. Первая – «Иезекииль», монах капуцин и проповедник, вторая – «Тенеброзо-Кавернозо» (в переводе с итальянского «темный-пещерный»), прозвище,данное ему за политические интриги и шпионаж.

Во время чтения было ощущение,что все свои энциклопедические знания он вместил в «Сером Преосвященстве» , а именно : - непосредственно биография «серого кардинала» отца Жозефа ( он же Франсуа Леклер дю Трамбле, он же барон де Маффлие); - подробный анализ религиозного фона Европы 1600-х годов; - история Франции времён Ришелье; - биография самого Ришелье ( его роль в создании Франции, которую мы знаем ,огромна); - Крестовые походы и жестокость религиозных войн; - причины и последствия Тридцатилетней войны в Европе 1618-1638гг.; - подробное описание масштабов людоедства в ходе Тридцатилетней войны ( вот где ввергает в ужас); - зверства и садизм армий воюющих государств ( и после этого мы варвары ?!); - комментарии к картинам Рубенса (стр.249) и гравюрам Жака Калло «Бедствия войны» ( стр.253); - точный психоанализ исторических персонажей ( удивительные характеристики Марии Медичи, Ришелье , Людовика XIII и даже В.И.Ленина (стр.165) , немного о математике Иоганне Кеплере (стр.212) и др. историческим личностям); - религиозный мистицизм христианства, буддизма и ,вообще, мистицизм ( в этом Хаксли знаток , но иногда, он с мистицизмом перебирает, видя в нём панацею); - много авторского ( читай ошибочного) понимания христианства и Царствия Небесного (Олдос «Леонидович» явно не христианин, его симпатии на стороне индуизма и буддизма); - анализ поведения человека в «большой» политике ( отец Жозеф самоотверженно «врал во спасение» Франции и погубил миллионы людей); - средневековый туалет ( ни об одежде речь, это весело, стр.264); - средневековый этикет и требования к поведению при дворе (стр.216 «День одураченных»); - несколько раз упоминается коммунизм и Россия в качестве жертвы идеологий, но так, мимоходом (стр.165,273,289,292); - роль Церкви и религий в построении идеального общественного строя ( глава 10); - размышления над сочинениями древних авторов ( средневековая повесть «Варлаам и Иосиф», немного Плутарха, «Лалитавистра» на санскрите и «Бхагавадгита» , сочинение неизвестного английского автора XIV века «Облако неведения», «Воля Божья» Бенета Фитча и ,конечно, Библия ); - и другая информация.

Но несмотря на эту кашу, читать увлекательно. Если вас , конечно,интересует история , биографии, религия, психоанализ. Для каждого найдутся нужные страницы. Готовьте карандаш.

Не знаю о чём другие эссе Олдоса Хаксли , но в «Сером Преосвященстве» он явно следует формулировке Блаженного Августина, что лишь две вещи достойны познания: Бог и душа человека. В данном случае душа отца Жозефа. Но этюд Хаксли - это не опус, который должен освятить всем читателям путь в Царствие Небесное и не реклама типа : «Вы ещё не католик? Тогда мы идём к вам!». Нет, скорее наоборот и поэтому атеисты могут смело браться за книгу. Верующие тоже не встретят очевидных, оскорбительных нападок на христианство ( хотя в подстрочнике они ощущаются). И,возможно, будут даже испытывать радость от узнавания Библейских цитат. А так как проблемы выбора между добром и злом и выборе каких-либо благих намерений (иногда ведущих в ад), актуальны для всех, то читать биографию необычного монаха капуцина будет полезно.

P.S. Остался один вопрос. Иллюминаты. В книге Джоэля Леви «Тайные общества. Справочник по секретным организациям», прочитанной непосредственно перед этюдом Хаксли, говорится , что исторический орден иллюминатов был создан в 1776 году. Интернет сообщает то же самое. Как тогда отец Жозеф «...провёл небольшой крестовый поход» против них , если он умер в 1638 году?(стр.221). Почему ни сходиться? Потом как-нибудь разберусь.

Признаться, Хаксли не перестаёт поражать своей эрудицией и широтой интересов - для меня к его привычным, если так можно выразиться, мистике, философии, психологии и искусствоведению теперь добавилась и история и жизнеописание. Книга посвящена отцу Жосефу (Франсуа Леклер дю Трамбле), правой руке кардинала Ришельё, которого, собственно, и прозвали "серое Преосвященство" (в нашем языковом пространстве более распространён вариант "серый кардинал", что не совсем верно, поскольку кардинальского звания он так и не дождался). Фоном проходит описание политической картины, сложившейся в Западной Европе во время Тридцатилетней войны, а так же обширные цитаты из христианских мистиков, рассуждения о роли личности в истории и о том, как соотносится служба Богу и долг перед государством. Читать этот "коктейль" достаточно интересно, хотя и не всегда просто. Но я бы хотел порекомендовать эту книгу в первую очередь тем, кто "ищет себя" (как бы это ни было странно с точки зрения жанра книги) в деле служения нескольким богам - здесь мы видим прекрасную иллюстрацию того, что происходит при попытке примирить противоположные вещи.