Kommentare, 21 Bewertungen

Спасибо авторам за прекрасные книги!Они вызвали во мне какую то особою дрожь, какую не передать словами. И вечная память Михаилу Николаевичу. Надеюсь что дело его продолжат.

Потрясает вообще, интересный взгляд на историю Русь Славян, которая импонирует. Теперь надо как-то совместить Верования Праотцов земли Руссо-Славянской и Верой Православной.

Великолепная книга соавторов Рюрика и Святослава. Особенно понравилась первая часть – противостояние языческой Руси попыткам духовного порабощения со стороны Авраамистических культов под эгидой Иудейской Хазарии. Но, в то же время, и продолжение повествования первой книги – Рюрик. Полёт Сокола. Очень жду продолжения о князе Игоре.

прекрасная интереснейшая книга, написана как историческая сказка с объяснениями для современного человека. Читала взапой. Огромный труд авторов

Данное произведение – продолжение повествования истории дохристианской Руси, начатой авторами в книге «Рюрик. Полет сокола».

Как и все книги супругов Гнатюк, данная книга – не просто приключенческий роман, а настоящее пособие в современной жизни. Внимательно читая каждый эпизод, можно взять на заметку ту мудрость предков, которой пронизана вся книга.

Только изучив свои традиции, обычаи, культуру, мы начнем ценить свои корни. А познавая других людей, другие виды мировоззрения, отличные от нашего, мы сможем еще более понимать и ценить то, что у нас есть.

Взаимосвязь вещественного и духовного мира неразрывна и очевидна.

Но суть эту понять можно только познав законы мироздания.

Но если во главу угла ставить только вещественное, что происходит в современном мире, не будет ладу в жизни. Вкладывая все свои силы, энергию в достижении навязанных материальных целей, люди могут возыметь некоторые победы, но потом, эти же ценности начинают приносить противоположный результат – проблемы и несчастья. А народ не понимает и винит во всем всех и вся.

На протяжении всего повествования можно проследить, как мудрость предков помогала выжить и укрепить рубежи Руси, и как терпели поражение люди жадные, да обманчивые.

Куда подевались бывшие империи? Римская, Византия, Османская, Древний Вавилон? Нет их, нет и многих народов. А Русь была, есть и будет. Она всегда возрождалась. И все потому, что были такие сильные и мудрые правители, как Рюрик, Олег, Игорь, Святослав.

Не нужно возрождать русский дух, нужно прекратить осквернять свое прошлое, культуру и предков. Русский народ сам знает, как ему лучше жить, с учетом меняющегося мира. У нас системное видение, как и у великих русских князей.

Но пока призрак Византии продолжает бродить по Руси, книги авторов Гнатюк просто необходимы, как глоток живительной влаги, как маленький огонек на пути к Истине.

С нетерпением буду ждать новых произведений авторов.

Очень

Хорошая книга. Правильно расставлены акценты между материальным и нравственным. Воспитывает патриотизм любовь к своей Родине родной Земле. Книга раскрывает Историческую Правду о Рюрике как исторической личности.

Очень хотелось бы видеть экранизацию всей серии этих книг. А то от этих греческих богов уже подташнивает, и свою историю и предков лучше бы изучали.

Великолепный роман! Достойное продолжение «Рюрик. Полёт сокола!».

Хотя роман и художественный, очень близко соотносится с историческими данными.

Из первых правителей Древней Руси Вещий Олег для меня наиболее интересный персонаж.

Особенно импонирует в нем то, что в его правление не было допущено христианство. Здесь причины и обстоятельства этого описаны очень интересно и красочно.

Сведения о правлении князя Олега весьма противоречивы, как и все сведения об этом долетописном периоде истории Руси.

С одной стороны – Олег великий князь, фактический основатель Киевской Руси, который в несколько раз увеличил территорию древнерусского государства. С другой стороны Олега можно рассматривать как узурпатора, который захватил и незаконно удерживал власть в течение 20 лет.

Л.Н. Гумилев указывает, что в 867 г. произошло первое крещение Руси, и вряд ли будет ошибочным предположение, что варяжское завоевание остановило приобщение Руси к православию на более чем 100 лет, что было на руку иудейской Хазарии.

Согласно летописи, в 882 г. Олег прибыл в Киев, обманом заманил киевских князей Аскольда и Дира к своим ладьям и объявил им, что они «ни князья, ни княжеского рода», а Игорь, сын Рюрика, княжеского рода. После чего приказал убить Аскольда и Дира.

Олег тоже был не княжеского рода, а состоял регентом при малолетнем Игоре, которому в момент смерти отца было 2 года. По моменту достижения Игорем 15 лет в 892 г. Олег обязан был передать ему княжескую власть, что он сделать отказался и незаконно правил еще 20 лет после этого, фактически незаконно узурпировав власть. То есть он совершил тоже преступление, за которое были казнены Аскольд и Дир.

Игорь стал правящим князем только после смерти Олега в 912 г., когда ему было уже 35 лет. Возможно поэтому, он и получил в летописях прозвище «Старый».

Л.Н. Гумилев указывает, что по «Повести временных лет» Олег в 907 г. совершил свой главный подвиг – поход на Константинополь – «на конях и кораблях». Но вот беда – греки об этом походе не знали; они его просто не заметили. Похоже, что Нестор приписал Олегу поход Аскольда 860 г., достоверность коего бесспорна. Нестор не мог не знать, что в 860 г. русы чуть было не взяли Константинополь военными приемами, весьма сходными с теми, которые якобы применил Олег в 907 г. Фантазия любого автора не безгранична. Здесь мог быть просто перенос событий похода презираемого летописцем Аскольда на поход любимого Олега, для прославления которого достаточно было просто сменить дату. Ведь летопись писалась через 200 лет после Олега (1100 – 1113), и вряд ли все читатели того времени обращали внимание на столь давнюю хронологию.

Сам поход 907 г. многие современные историки считают легендарным, поскольку о нём нет ни единого упоминания со стороны византийских авторов, которые достаточно подробно описывают подобные походы русских князей в 860 и 941 годах.

В 911 г. Олег отправил в Константинополь посольство, которое подтвердило «многолетний» мир и заключило новый договор. По сравнению с договором 907 года из него исчезло упоминание о беспошлинной торговле. Олег именуется в договоре «великим князем русским». Подлинность этого соглашения подтверждается упоминанием с византийской стороны, лингвистическим анализом и сомнению не подвергается.

Замечательная книга по истории Древней Руси! Побольше бы такой литературы для наших школьников! А то совсем не знают нашу историю!