Umfang 16 Seiten
1899 Jahr
12+
Über das Buch
«Нас было двадцать шесть человек – двадцать шесть живых машин, запертых в сыром подвале, где мы с утра до вечера месили тесто, делая крендели и сушки. Окна нашего подвала упирались в яму, вырытую пред ними и выложенную кирпичом, зеленым от сырости; рамы были заграждены снаружи частой железной сеткой, и свет солнца не мог пробиться к нам сквозь стекла, покрытые мучной пылью. Наш хозяин забил окна железом для того, чтоб мы не могли дать кусок его хлеба нищим и тем из наших товарищей, которые, живя без работы, голодали, – наш хозяин называл нас жуликами и давал нам на обед вместо мяса – тухлую требушину…».
Andere Versionen
Genres und Tags
Bewertungen, 9 Bewertungen9
Хорошо описан Горьким каторжный труд человека и его вера в лучшее. Всё так жизненно. Арестанты сами создали себе идола и сами его разбили. Такова человеческая природа. Хорошая книга.
Героини двух рассказов Горького («Скуки ради» и «Двадцать шесть и одна») попадают в похожие ситуации, оказавшись преданными своими возлюбленными и осмеянными окружением. Но ведь главное - не само событие, а наше к нему отношение.
В отличие от робкой и беззащитной 40-летней Арины («Скуки ради»), 16-летняя Таня («Двадцать шесть и одна») выходит из своей истории победительницей, извлекая полезные уроки из полученного негативного опыта. И всё у неё будет хорошо, чего не скажешь о 26-головой негодующей толпе.
Сильную духом девушку ничто не сломает! Как писал Ницше, всё, что нас не убивает, делает нас сильнее. Таня «ушла, прямая, красивая, гордая». А эти «двадцать шесть живых машин, запертых в сыром подвале» собственными руками срубили сук, на котором сидели, и «остались среди двора, в грязи, под дождем и серым небом без солнца...». «Лучше её — никого не было у нас, и никто, кроме неё, не обращал внимания на нас, живших в подвале, — никто, хотя в доме обитали десятки людей». Обидев девушку, которая была для них светом в окошке, они убили лучшее не в ней, а в себе, они наплевали не на неё, а в собственные души. «А мы — всё больше, всё сильнее бросали в неё грязью и ядом наших слов». Ох, уж это моральное негодование, надевающее на зависть и злобу маску добротели! Тот же Ницше называл его коварнейшим способом мести. «Сегодня мы узнаем наконец, насколько чист и недоступен для грязи тот сосуд, в который мы вложили наше лучшее». И что в результате? Душа Тани так и осталась чистой и недоступной для грязи, в отличие от этих двадцати шести морально негодующих душ.
Прочитала в юности, перечитала сейчас -удивительное дело: практически ничего в восприятии не изменилось! Еще тогда фотографически врезались в память несколько строчек, -ох, как взволновали, зацепили! А каков язык! Как говорят сейчас -атмосферная вещь. Но еще более поразили выводы разных критиков, начиная от всезнающей нашей Википедии. Что же есть идея, в чем смысловой стержень рассказа? Забудьте стереотипы о Горьком! Речь - о Любви, как у Чехова, Бунина, Куприна! Но... разрешите напомню, как до сих пор выглядят традиционные сочинения или типичные анализы этого рассказа - поэмы. Сурово, с правильных классовых позиций, так сказать!:))) Примерно так: ....Горький описывает тяжелый труд рабочих в пекарне. Двадцать шесть мужчин, замордованных многочасовой работой у печи, усталые, грязные, ненавидят все, включая ароматные крендельки, которые выходят из их рук. Характерно, что они едят только черный хлеб (как единственный протест, который могут себе позволить). Их буквальный свет в окошке (а настоящего окна в пекарне нет) -ежедневная встреча с милой 16-летней девушкой, которая на минутку забегает в их подвал. Она для них -настоящий луч света в темном царстве, общий для всех кумир. Далее заключается коллективное пари с одним доморощенным Дон Жуаном -на эту самую девушку, на самое заветное, что есть... И ведь совершено самое что ни на есть предательство (помните,по Данте? Это 9-й, самый последний круг Ада). И потеряно их единственное мимолетное счастье -одно на всех... Но в чем обычно видят суть произведения, а? А вот, извольте. Не удержусь, процитирую буквально: "Горьким был показан трудовой коллектив, чувства, объединяющие людей в единое целое", "образы босяков, их смутная тоска по эстетическому и этическому идеалу", проблема развенчания кумира", "коллективное сознание и растворение личности в нем"...Вот так-то! А вы говорите -любовь. Ну да, чисто математически побеждает количество -26 (плюс еще один, тот самый солдат-Жуан). О них и будем рассуждать с философской, психологической, исторической, социологической, каких еще? точек зрения... А она? Девочка-виденье, их бывший идеал и живой человек? Была и осталась одна -в одиночестве, на обочине! Как в заголовке, так и в последующей истории литературы. О ней как-то не говорят. Ну да, обычное дело: неопытная девушка попалась на пути записного обольстителя -сколько таких вариантов от Бедной Лизы и Наташи Ростовой до тысяч женщин Дон-Жуанского списка! А что, тема не заслуживает внимания?! Что там происходит в женской душе, судьбе? И почему пропускается то, что сам Горький так ярко описал в финале? В нескольких абзацах (талант!) - мы видим моментальное превращение юной очаровашки во взрослую самодостаточную личность! И масштаб преображения сравним с развитием характера признанных героинь мировой литературы. Посмотрите, что происходит всего за несколько минут -и многим ли такое выдержать по силам? Любовная встреча, радость от взаимного (как она думала) чувства, затем тут же - осознание подлости замысла, освистание и презрение толпы...(Судьи, что называется, кто? "Мы же все — какие-то желтые и серые; трое из нас болели сифилисом, некоторые — чесоткой, один был совершенно искривлен ревматизмом.носили какие-то грязные лохмотья и опорки или лапти на ногах, нас не пускала в городской сад полиция"). А она идет сквозь эту толпу, не боится жестокой массы - гордая, сильная. И пойдет так дальше по жизни, не сомневайтесь! Знаете, когда доходишь до финала, то физически ощущаешь какую-то ясность и свежесть, как после грозы. Читать? Обязательно! Хотела сначала написать - особенно девочкам всех возрастов. Нет, мальчикам, может быть еще больше!
читается на одном дыхании.
Думаю эта задумка появилась у Горького во время его работы в крендельной.
В ней можно прочувствовать эту атмосферу адского труда и неспаведливости к людям.
А мне эта Таня как-то противна. Изначально не понравилась девушка. Каждый день забегала за кренделечками, видила трепетное отношение к себе, пользовалась этим, но презирала этих мужчин. Чего только стоит её ответ на просьбу починить рубаху. А мужчин даже жалко как-то. Она для них была, как лучик солнца в их темном царстве
Есть же люди, для которых самым ценным и лучшим в жизни является какая-нибудь болезнь их души или тела. Они носятся с ней всё время жизни и лишь ею живы; страдая от нее, они питают себя ею, они на нее жалуются другим и этим обращают на себя внимание ближних. За это взимают с людей сочувствие себе, и, кроме этого, - у них нет ничего. Отнимите у них эту болезнь, вылечите их, и они будут несчастны, потому что лишатся единственного средства к жизни, - они станут пусты тогда. Иногда жизнь человека бывает до того бедна, что он невольно принужден ценить свой порок и им жить; и можно сказать, что часто люди бывают порочны от скуки.
мы всегда хотим дорогое нам – видеть священным для других
Нам не о чем было говорить, мы к этому привыкли и все время молчали, если не ругались, — ибо всегда есть за что обругать человека, а особенно товарища. Но и ругались мы редко — в чем может быть виновен человек, если он полумертв, если он — как истукан, если все чувства его подавлены тяжестью труда?
Нам не о чем было говорить, мы к этому привыкли и всё время молчали, если не ругались, - ибо всегда есть за что обругать человека, а особенно товарища.