Umfang 309 seiten
Неизгладимые знаки: Татуировка как исторический источник
Über das Buch
В отличие от других способов менять свою внешность – причесок или грима – татуировка остается навсегда. Неслучайно в глазах многих древних народов ее нанесение было делом нелегкомысленным. Когда-то жители Борнео верили, что их рисунки действуют как факелы, освещая путь умершим в кромешной темноте царства мертвых. Древние греки и римляне использовали татуировки как наказание. Для алтайских скифов наколка служила воплощением священного текста. Чем же объяснить современную популярность манипуляций с телом? Может быть, первобытное мышление не покинуло нас безвозвратно?
В книге антрополога, доктора исторических наук М. Б. Медниковой татуировки и прочие неизгладимые знаки искусственного происхождения на теле человека рассматриваются как исторический источник. Привлекаются свидетельства археологии, физической и социальной антропологии, фольклористики, анализируются памятники древней письменности. Книга содержит разработку оригинальных научных идей, подаваемых, по возможности, в достаточно популярной манере, что позволит воспользоваться этими данными специалистам разных отраслей знания.
Издание предназначено для антропологов, культурологов, историков, археологов и самого широкого круга читателей.
Genres und Tags
В книге рассмотрены всевозможные неизгладимые знаки, которые человек наносил и наносит на своё тело, речь идёт не только о татуировках, но также о пирсинге, шрамировании, клеймлении. Культурное, ритуальное и информационное значение этих явлений рассмотрено в разные исторические эпохи (от первобытности до наших дней) в разных цивилизациях и их культурных слоях (охвачены народы Европы, Сибири и Крайнего севера, Америк, Австралии и Океании). В качестве источника информации о неизгладимых знаках прошлого использованы свидетельства путешественников, разнообразные археологические артефакты, а также фольклор. Татуировки современности рассмотрены в основном на примере карцерных групп, т.е. людей которые проводят довольно много времени в обществе друг друга и в изоляции от всего остального мира, в частности моряки, военнослужащие и заключённые, т.к., по-мнению автора, в этих группах сохраняется исконная смысловая роль татуировки. Кроме того, в заключении книги приведено социологическое исследование автора в среде современной молодёжи из числа студентов двух московских ВУЗов о роли татуировки в их жизни. Вот это, на мой взгляд, было лишним, потому что выборка не достаточно репрезентативна, чтобы можно было делать какие-то общие выводы, а как частные факты это не интересно. По своему роду деятельности автор является учёным-антропологом, поэтому к информации, приведённой в книге можно относиться с доверием.
Очень толковое исследование. Читается легко, хотя есть абзацы чуток затянутые, словно автор (или переводчик) вдруг вспоминал, что надо выглядеть поумнее и запутать читателя длинными предложениями на десять строк.
Множество любопытных фактов, интересные научные теории, убедительная аргументация.
Если вы интересуетесь искусством татуировок или антропологией, мифологией, историей малочисленных народностей – вам будет очень интересно. Я начала читать, поскольку интересуюсь мифологией, и не зря потратила время.
Хорошая книга, очень интересно и познавательно.
Много для себя подчеркнул, как для начинающего мастера – это большой бонус.
Автору большое спасибо.
Очень интересное произведение для интересующихся темой происхождения татуировок, их влияния на развитие различных социальных групп и популяризацию в современном мире
Я прочитала эту книгу на волне увлечения татуировкой, и была приятно удивлена. Текст читается легко, и быстро затягивает. Даже если вы не имеете никакого отношения к антропологии, стоит прочитать книгу, хотя бы просто для расширения кругозора.
Иерархия цветов и определенные предпочтения заметны и в разделении геральдических красок на две категории: первая – серебро и золото, вторая – все остальные. По правилам составления гербов запрещалось соседство двух цветов одной категории. Скажем, если поле щита серебряное, фигура геральдического животного не могла быть золотой.
Номинально использовали всего шесть цветов, хотя за счет разных оттенков палитра гербов была достаточно разнообразной. Избранные шесть цветов называли особыми словами, что, безусловно, подчеркивает их далекую от обыденной декоративности природу. Так, под «золотом» подразумевался желтый; «серебром» называли белый, «червленью» или «киноварью» – красный, «чернью» – черный, «зеленью» – зеленый. Совсем редко при построении гербов использовался седьмой цвет – пурпур или багрянец (на деле фиолетовый), но его не считают полноправным геральдическим цветом.
Возможно, любая долговременная изоляция, неважно физическая или психологическая, запускает в нашем мозгу механизм мифологического мышления. Одним из признаков запуска подобного механизма, очевидно, является татуировка.
Переход из одной возрастной и социальной категории в другую всегда сопровождался ритуалом, как правило, болезненным, и отождествлялся с подобием смерти и последующим возрождением в новом качестве (инициация подростков, вступление в брак). Точку перехода (испытания) можно, по-видимому, соотнести в иных терминах с точкой бифуркации, с моментом раздвоения сценариев жизни и смерти.
..любое путешествие семантически сродни изоляции, поскольку отрывает человека от «корней», от привычной социальной среды.
Bewertungen, 6 Bewertungen6