Первые после Бога. Книга о деньгах

Глава 3
Деньги. Ступени эволюции: нищета и бедность

Начало эволюционного пути человечества. Древний ужас. Биовыживательные бумажки. Лучше быть здоровым и богатым…

Если задуматься над смыслом жизни человека на Земле, то придется признать, что все люди здесь в первую очередь просто биовыживают.^[1] И эта задача за то время, пока существует человечество, решалась разными способами.

В древности наиболее отчетливо была проявлена первая ступень эволюции, та, с которой все начиналось. Эту ступень можно назвать ступенью нищеты. Каждый человек хорошо себя чувствовал, когда находился в своем племени. Ведь в те далекие времена люди выживали все вместе: стадом, стаей, родом, племенем. Принадлежность к некоторому сообществу создавала ощущение защищенности, безопасности и уменьшала напряжение человека. Так что биологическое выживание человека не было напрямую связано с деньгами.

Нищий прекрасно себя чувствует в массе себе подобных. Он особенно не заботится о деньгах и при необходимости спокойно отдаст их соседу. Важно его пребывание в этой группе людей. Он знает, что не останется без куска хлеба, что точно так, как и он, соседи в случае чего накормят и укроют его в своем жилище от непогоды.

Именно поэтому одним из самых страшных наказаний на протяжении почти всей человеческой истории было изгнание. Еще во времена Шекспира угроза изгнания вызывала у человека сильнейший ужас [24]. Хотя социум в значительной степени уже преодолел эволюционную ступень нищеты, ее проявления и сегодня можно наблюдать в различных сектах.

Деньги несут в себе некоторую энергию, и она обладает удивительной способностью проявлять доселе скрытые пороки души человека, такие желания и черты его характера, которые обычно осуждаются окружающими. Люди прячут эти пороки как от окружающих, так и от самих себя. При появлении денег пороки могут стать заметными, а это недопустимо, страшно. Неудивительно, что одно из доминирующих состояний нищего человека: «денег нет, и ничего не хочется» – защищает его от этой правды жизни. Поэтому окружающие могут ошибочно считать нищего высокодуховным. Его желания и пороки до поры скрыты и от него самого, и от других людей. Кстати, это одна из возможных причин, почему человек не хочет стать богатым. Внешнее копирование такой «духовности» другими людьми может проявиться в пренебрежительном отношении к деньгам или отсутствии желания их зарабатывать. Но считать нищего человеком духовным, пожалуй, рановато.

С развитием цивилизации стадность (стая, род, племя) постепенно разрушалась. И одновременно с этим менялось отношение к деньгам. Теперь выживание человека в социуме в большей степени зависит от обладания некоторой суммой денег. Стоит только отобрать деньги, как появляется острое беспокойство. Если в древнем обществе принадлежность к племени и была, по сути дела, самой основой биобезопасности, а изгнание – ужасом и смертельной угрозой, то в современном обществе биобезопасность обеспечивает обладание деньгами, а ужасом стало лишение оных [24].

Нищий человек живет в массе себе подобных, что и определяет его будущее. Он совершенно скован и не может выбирать будущее, хотя бы на йоту отличающееся от общего будущего рода-племени, в котором живет. Но обладание деньгами изменило человека. Теперь у него появились новые возможности.

Если в вашем кошельке находится некоторая сумма денег, вы можете свободно распоряжаться ею. То есть имеете возможность построить будущее по своему усмотрению и не подчиняться толпе. Некоторым таинственным образом деньги несут в себе энергию будущего, время «завтрашнего дня». Время и деньги – это как бы две стороны одной медали, о чем мы подробнее поговорим позже.

Так, получив деньги в свои руки, нищий ступил на следующую эволюционную ступень и стал бедным. Говорят: «Деньги портят людей». Они их не портят, а проявляют, выносят на поверхность то, что сами люди тщательно скрывают как от окружающих, так и от самих себя. В первую очередь у бедного проявляется масса неукротимых желаний. Таково теперь будущее бедного человека.

Бедность несет в себе состояние, когда всего хочется, а денег нет.

Одно несомненно: бедность – это более высокое состояние, чем нищета. Ведь нищета – это сплошь нерешенные проблемы, не только внешние, но и внутренние, которые пока невозможно разрешить только экономически. Бедный же человек уже обладает чувством собственного достоинства, но пока не может взять полной ответственности за собственную жизнь в силу ряда причин. Одна из таких причин – финансовая несостоятельность, другая – мировоззрение бедного человека.

Но энергии, как внутренней, так и внешней, выраженной в виде денег, у бедного больше, чем у нищего. И эта энергия выполняет ту работу, которая ей свойственна: проявляет желания, которые выражаются в виде эмоциональной неудовлетворенности своей жизнью. Бедность всегда собою недовольна. Касается ли это количества денег, вещей, жилища, супруга или супруги, детей, образования, специальности, места работы и места жительства, страны проживания, социального устройства общества…

«Деньги искус любят» (В. Даль).

Поэтому бедный человек всегда будет нуждающимся, а поступающих денег может не хватать даже на элементарные нужды, и люди постоянно испытывают сильное «биовыживательное» напряжение. Иногда оно столь велико, что проявляется в теле в виде приступов головокружения, учащенного сердцебиения, потливости ладоней и частых ночных кошмаров. Постоянно испытывается хроническое мышечное напряжение, мешающее правильному спокойному дыханию. Это явление ощущается как «комок в горле» [24].

Хроническое напряжение мышц и затрудненное дыхание, несомненно, влияют на здоровье. Если начать опрашивать окружающих, то легко установить, что люди скорее отдают предпочтение здоровью, а не богатству. На вопрос: «Хочешь ли ты быть здоровым и богатым», чаще отвечают примерно так: «Здоровым, конечно – да, а деньги, ну, это дело наживное». Гораздо реже кто-то говорит «да» и здоровью и богатству. Попробуйте спросить друзей и знакомых, и вы убедитесь в этом!

Но деньги и здоровье связаны.

Внутреннее состояние человека, которое принято называть «здоровье», всегда соответствует внешнему благополучию.

Если кратко, то так: внутри – здоровье; снаружи – достаток, деньги. Обратное не всегда верно! Поэтому придется сделать печальный вывод:

Бедный человек не может быть здоровым.

Из-за сильного биовыживательного напряжения, вызванного постоянным отсутствием необходимого количества денег, рано или поздно обязательно проявятся болезни. Это подтверждается данными статистики. Богатые, при сходном состоянии здоровья, живут в среднем на три года больше, чем бедные (из телепередачи «Реальный мир» от 8 ноября 2010 года). Так что быть бедным гораздо опаснее, чем богатым.

Случается, что бедному все же улыбнулась удача и у него появились деньги, которые он считает лишними. Хотя «лишние деньги» если и бывают, то только у бедных. Денежная энергия, направляемая неукротимыми желаниями бедного, начинает хаотично проявлять себя и овеществлять все что угодно. То есть человек просто «сорит» деньгами и вновь оказывается на мели. Поэтому в литературе встречаются примеры, когда через пару лет после крупного выигрыша в лотерею ситуация для человека оказывалась даже хуже, чем до выигрыша [25].

Главное, что на этом этапе развития, будучи бедным, человек не может еще управлять возникающими желаниями, и они выкачивают у него все деньги. И в этом деле людям активно помогает социум.

Достижение устойчивого благосостояния определяется не только добыванием из среды денег различными способами. Оно связано с эволюционным ростом человека. Именно поэтому многие люди, которым удалось заполучить в свое время значительные суммы денег, не достигшие соответствующей ступени эволюции, со временем теряют их. Их мировоззрение, мировоззрение бедного человека, не оставляет им ни малейшего шанса сохранить то, что они добыли с таким трудом.

В своем взаимодействии с деньгами люди преодолевают несколько эволюционных ступеней. Каждой ступени соответствует некоторое внутреннее состояние человека. Переход на следующую, более высокую ступень сопровождается изменением состояния и, соответственно, возможностью распоряжаться большей суммой денег.

Глава 4
Вещи и символы

Сколько денег в вашем кошельке? Время беспощадно к… сотовому телефону. Самое древнее желание: все люди – собиратели. Верный способ занять главенство в стае. Торговля символами. Разочарованный богач.

Количество денег, которыми свободно может распоряжаться человек, как ни странно, не зависит от его доходов и расходов. Оно определятся только его способностью удерживать и сохранять деньги. А это далеко не так просто, как кажется.

До сих пор в домашних кладовках и на дачных чердаках найдется немало вполне работоспособных вещей. Перебирая это «богатство», а может быть «барахло», невольно задаешься вопросом: «Почему эти старые вещи служили нам десятилетиями, и почему теперь мы выбрасываем вещи часто почти новыми?»

Конечно, некоторые вещи настолько сложны, что их невозможно отремонтировать. Сама эта сложность быстро приближает конец их жизни. Но дело не только в этом. Например, мы покупаем сотовый телефон. Если он вдруг сломается, то скорее всего придется покупать новый. К этому моменту производитель уже успел выпустить парочку-другую новых моделей. А для этой, устаревшей, нет ни запчастей, ни аккумулятора.

Согласно статистике, ныне люди пользуются телефоном в среднем немногим более года, а каждая компания-производитель за год выпускает на рынок десятки новых моделей. То же самое происходит с одеждой и обувью.

Дом, построенный еще в довоенные годы и ни разу не дождавшийся серьезного косметического ремонта фасада, конечно, уже успел потерять часть своей штукатурки и всем напоказ выставляет пятна позеленевших от сырости и дождей кирпичей. Но удивительное дело, примостившийся рядом новодел, не проживший еще и десятка лет, тоже весь в трещинах. И автомобили, несмотря на все научные достижения последних десятилетий, не стали более надежными.

Любопытный факт. Древние сооружения оказываются гораздо прочнее и долговечнее современных. Однажды авторам выдалась возможность посетить крепость в городе Судак. Средневековые мастера строили на века в прямом смысле этого слова. Они использовали известковый раствор, а известь гасили в специальных ямах десятки лет. Неудивительно, что стены крепости выдержали многократные землетрясения. Но кое-где штукатурка все-таки отвалилась. Современные реставраторы заделали эти места цементом. Но он простоял только до очередного подземного толчка.

Что же происходит? Придется признать, что времена «долгоиграющих вещей» тают в туманной дымке прошлого, и ныне перестали делать вещи слишком надежными. С точки зрения производителя, идеальный потребитель – это тот, кто, купив вещь, тотчас ее выбросит и снова пойдет в магазин. Принцип «использовал и выбросил» постепенно становится всеобщим. Такую концепцию на Западе назвали «одноразовое общество».

Производителям вещей нужно, чтобы граждане постоянно покупали их продукцию. Это их бизнес, их прибыль. И это совершенно понятно. Но зачем это нужно покупателям? Что вообще заставляет человека потреблять и потреблять? Ответ на этот вопрос не лежит в сфере экономики. И даже психология может только частично ответить на него. Истоки нарастающего потребления лежат в глубочайшем, можно сказать, первобытном прошлом человека.

В процессе эволюции каждое живое существо нашло себе экологическую нишу для выживания. Есть существа, которые питаются растениями, другие – хищники.

«Человек начал свой путь на Земле, имея единственную экологическую нишу – нишу собирателя. Небольшие стада – два-три десятка предков человека – бродили по тропической саванне, вблизи водоемов и рек. Дохлая рыба, объедки со стола хищников, моллюски, почки, побеги, камбий со стволов деревьев, ягоды, орехи, черви, насекомые, пресмыкающиеся, изредка – попавшиеся зверьки, птицы, яйца – вот меню собирателя. Наша склонность лакомиться продуктами с разными оттенками тухлятины сохранилась с тех времен. Такие блюда есть у всех народов – от сыра рокфор и камамбер у французов до копальхена у эскимосов. И сейчас еще в дебрях Амазонки, в пустынях Австралии и Южной Африки, на островах Океании существуют племена собирателей» [26].

Природа не дала собирателям специализированные органы-орудия: острые когти, длинные клювы, бесшумные крылья, ядовитые зубы… Зато им все время приходится сталкиваться с нестандартными ситуациями, а это развивает ум. Собиратели всегда очень умны. Они учатся всю жизнь.

Мы все продолжаем собирать, подчиняясь инстинкту, голосу предков человека. Здесь и кроется причина нескончаемого накопления. Ведь чем быстрее вещь можно заменить другой, не важно, вышла ли она из строя или мода сменилась, тем больше вещей можно накопить, собрать за жизнь.

Родители могут ругать ребенка за то, что он притащил неизвестно откуда какую-то ржавую железяку. Ведь железяка не идет ни в какое сравнение с коллекцией их раритетов. Но каждый копит свое. Кто вещи, кто недвижимость, кто информацию, а кто и впечатления, состояния. Люди хотят как можно больше потреблять, потому что стремятся накопить, потому что стремятся к собственному развитию, а оно всегда связано с накоплением, таков закон жизни на нашей Земле.

С древних времен каждый человек рано или поздно сам себе задает и сам же отвечает на вопрос: «Кто я?» Психологи этот ответ называют самоидентификацией. Она обозначает то, как человек видит свое место в мире. Есть ответы, которые не меняются тысячелетиями. Например: «Я – мужчина», или: «Я – мать». А те ответы, которые связаны с социальной самоидентификацией человека, меняются с течением времени. Раньше жители развитых стран в основном определяли себя через свою работу: «Я – рабочий», «Я – врач», «Я – бизнесмен», «Я – учитель».

Но во второй половине XX века в этой области случились некоторые изменения. На первый план стали выходить такие понятия, как стиль жизни, возраст, наличие или отсутствие детей, интересы, а принадлежность к той или иной группе населения стала определяться в зависимости от потребления той или иной группы вещей, например напитков, пищи, одежды, обуви, музыки. Люди пытаются выразить себя через то, что они потребляют. Вещь при этом становится не потребностью, но символом чего-либо.

Происходит подмена вещи тем, что она символизирует. Например, автомобиль символизирует не столько уровень дохода, сколько образ своего владельца. Хотя сам владелец может быть по уши в долгах, кредитах и жить в коммунальной квартире. То же самое касается одежды, предметов быта, жилья и даже семьи.

Как ни странно, но этот процесс имеет все те же древние корни: установление иерархии в стае, а потом и в обществе. Так что по сути ничего не изменилось. Вспомните: «Встречают по одежке…» Одежда в прошлом во многом определяла статус человека в обществе. Если у вас есть вещь, которой нет у других, и ее им трудно или невозможно достать, или вы побывали в таком месте на Земле, (а может, уже и в космосе), где другим не бывать, и демонстрируете это, то вы почти автоматически получаете более высокий статус среди окружающих вас людей [26].

А для производителей идея продавать не вещи, а символы оказалась необычайно выгодной. В классической экономике считается, что человек потребляет для того, чтобы удовлетворять материальные потребности: хорошо питаться, жить в тепле и уюте, быстро передвигаться и т. д. Значит, задача производителя заключается в том, чтобы автомобиль ездил долго и не ломался, а одежда согревала и медленно изнашивалась, пища и напитки насыщали, а не губили здоровье…

Но когда на первый план выходит торговля символами, забота о надежности и безопасности отходит на второй план. Производители рекламируют идею, символ, а продают товар, мягко говоря, мало имеющий к ней отношение. Главная задача производителя и рекламы – внушить человеку, что, купив данный товар, он найдет в нем желанный символ.

Покупатель вовлекается в процесс потребления ради попытки найти самого себя в этом мире, найти те символы, которые отражают особенности его личности. Но обман тут не проходит. Перечисление вещей, которыми человек владеет, все равно не дает ответа на вопрос, кто он. Ведь вопрос это философский, и ответ лежит в совершенно другой области. Через покупки невозможно обрести собственное «Я». Но поскольку никто ничего по этому поводу толком не знает, человек повторяет действие, к которому его принуждает реклама: покупает предлагаемый товар. Покупает снова и снова: все чаще меняет автомобили, телевизоры, мебель, дома. Как уж тут удержать при себе деньги!

Экономисты скажут, что в такой модели взаимодействия общества и производителя есть стимул для экономики. Так точно, есть! И все бы ничего, если бы не одна малозаметная, на первый взгляд, деталь: запас любой субстанции в природе ограничен! Тут в первую очередь на ум приходит информация об ограниченных энергоресурсах Земли и запасах сырья. Так и есть! И это головная боль экологов. Но существует и еще один, скорее всего, невосполнимый ресурс каждого человека – его личная энергия. Назовем ее энергией желаний.

Однажды может наступить момент, когда, даже имея значительные материальные средства, человек вдруг понимает, что у него есть все, но нет чего-то самого главного. У него закончились даже желания. Но не оттого, что произошло осознание нового качества жизни, а оттого, что исчерпаны объекты материального мира, которые смогли бы развеселить страдальца. Про такого человека говорят, что он «продал душу…» Это разочарованный «богач». Не смог он «спасти и сохранить».