Buch lesen: «Путь к бессмертию. Краткое пособие в вопросах и ответах»

1. Что такое бессмертие?

Бессмертие – это вечная жизнь человека, т. е. жизнь без смерти.

А дух свободный разве смертен?

В нём нет материи совсем,

И потому лишь он бессмертен.

Бессмертья я желаю всем!

2. Возможно ли бессмертие человека?

Да, возможно.

3. Как добиться бессмертия?

Человек – это духовное существо, так как сущностью человека является его дух. Любой свободный дух человека бессмертен, но вскоре после своего зарождения дух человека создает тонкоматериальные образования: интеллект (разум), эго и ум, которые привязывают к себе дух человека, образуя душу.В душе человека дух становится несвободным. Поскольку любая материя не бессмертна, то связанный с ней дух человека тоже становится смертным.

Душа есть дух, который с телом

Надёжно связан навсегда,

И потому он с бренным телом

Не станет вечным никогда.

* * *

Когда с материей дух связан,

Вся жизнь – страданье у него,

Когда ж свободен дух от связи –

Не беспокоит ничего.

Аналогичная картина происходит с бревном, плывущим по реке, пока к нему не привяжут тяжелый груз и оно не утонет.Очевидно, что бревно снова всплывет, если освободить его от тянущего ко дну груза. Точно также дух человека, освободившись от материи, снова становится свободным и бессмертным духом. Таким образом, чтобы добиться бессмертия, человеку необходимо освободиться от связывающей его материи (см. стихотворение «Бессмертие» в приложении 1). Освобождение духа человека от связывающей его материи должно стать смыслом всей его жизни (см. стихотворение «Смысл жизни» в приложении 2).

4. Как освободиться от материи?

Наиболее эффективным способом освобождения духа человека от связывающей его материи является повышение уровня духовности. Иными словами, человеку следует стать высокодуховным, т. е. стать мудрецом.

Не тот мудрец, который знает

Всю материальность жития,

А тот, кто глубоко впитает

Духовность – сущность бытия.

5. Что такое духовность и как повысить её уровень?

Духовность – это качество человека, которое способствует формированию правильного отношения к самому себе и ко всему окружению, а также позитивных намерений и мыслей, добродетельных поступков, хороших привычек и характера, что в конечном итоге создает радостную судьбу с крепким здоровьем, долголетием и счастьем (см. стихотворение «Судьба человека» в приложении 3).

Счастлив не тот, кто всё имеет

И продолжает всё хотеть,

А кто с желанием умеет

Всегда и просто совладеть.

И счастье от того уходит,

Кто получил всё, что хотел.

И лишь к тому оно приходит,

Кто тем доволен, что имел.

Духовный человек должен обладать истинными знаниями, т. е. он должен различать правильное и ложное, добро и зло (см. стихотворение «Добро и зло» в приложении 4), хорошо и плохо, праведное и грешное и т. д. При этом его поведение (не только поступки, но и слова, мысли и чувства) должно соответствовать перечисленным выше истинным знаниям, т. е. оно должно быть как у мудреца: правильным, добродетельным, хорошим, праведным и т. д. (см. стихотворение «Мудрость» в приложении 4). Следовательно, для повышения своего уровня духовности, человеку необходимо углубить духовные знания и соответствие своих чувств, мыслей, слов и поступков этим истинным духовным знаниям.

6. Как добиться истинности знаний человека?

Истинность или ложность знаний человека, влияющие на его отношения и, в конечном итоге, судьбу, зависит от его мировоззрения:

– каким он представляет мир (природу, реальность) вокруг себя и свой внутренний мир;

– как он должен относиться к внешнему миру и к самому себе;

– какими качествами должен обладать духовный человек.

«А как очистить отношения,

Чтоб изменить судьбу мою?»

«Смени своё мировоззрение,

И сменишь ты судьбу свою.

Твой верный взгляд на окружение

И отношение к себе,

Всё это есть мировоззрение,

Оно поможет и тебе.»

7. Какова истинная картина внешнего мира?

При истинном мировоззрении реальность дуальная: материальная и духовная.Причем духовная и материальная реальности соотносятся как сущность и явление, объективное и субъективное, содержание и форма, сущее и не-сущее.

Всё, что внутри и что вокруг нас, –

Это материя и дух.

Дух–суть всего, что в нас и вне нас,

Реален, но невидим дух.

* * *

"У не-сущего нет бытия,

У сущего нет небытия"

Бхагавадгита [1]

* * *

Как несущественное явно

И тленно как в огне бревно,

Так и всё сущее неявно

И вечно как душа оно!

8. Почему материя субъективна?

Объективным является то, что существует независимо от нашего сознания, а субъективным – всё, что существует только в нашем сознании.

Каждая вещь имеет свою скрытую природу, т. е. сущность, и представляется нам, т. е. нашему сознанию, в виде некоего явления. Сущность и явление соотносятся как объективное и субъективное понятия. Таким образом, любое явление, т. е. всё, что мы ощущаем нашими органами чувств или фиксируем научными приборами, является субъективным. Вот почему вся материя субъективна. Объективной является лишь духовная природа.

Всё, что видим мы, видимость только одна.

Далеко от поверхности мира до дна.

Полагай несущественным явное в мире,

Ибо тайная сущность вещей – не видна.

Омар Хайям

9. Какова картина материального мира?

Во-первых, материальная природа состоит из грубо-материальных и тонко-материальных объектов. К грубо-материальным относятся все объекты от элементарных частиц до галактик, а к тонко-материальным – ум, эго и интеллект.

Во-вторых, материальная природа характеризуется следующими принципами существования:

– множественность объектов и процессов;

– пространственная ограниченность всех объектов и всей материальной природы в целом;

– временная ограниченность всех объектов и процессов и всей материальной природы в целом;

– абсолютная подвижность, т. е. изменяемость всех без исключения объектов.

Почему наш мир не вечен?

Потому что он конечен.

Мир конечен? Почему?

Материален – потому!

10. Какова картина духовного мира?

Духовная природа в отличие от материальной является невидимой и трудно представляемой (см. стихотворение «Что есть Истина» в приложении 6).

Одеждой мы скрываем тело,

Как птицы перьями свой пух,

За суетой не видно дела,

Сокрыт материей и Дух!

А потому целесообразно использовать общедоступную аналогию при описании духовной природы.

Во-первых, аналогично дереву, состоящему из корня, ствола и веток, или семьи, включающей отца, мать и детей, духовная природа состоит из Высочайшего духа (корень, отец), Высшего духа (ствол, мать) и Индивидуальных духов (ветки, дети).

Во-вторых, духовная природа характеризуется следующими принципами существования:

– единство всей духовной природы;

И лишь Единство есть реальность,

Оно не делится совсем,

И не двоится как Дуальность,

Оно одно, но хватит всем.

– внепространственность, т. е. отсутствие пространства, иными словами, бесконечность;

– вневременность, т. е. отсутствие времени, иными словами, вечность;

– неподвижность, т. е. покой.

Несмотря на то, что духовная природа находится в состоянии покоя, часть её подвержена циклическим изменениям, аналогично смене дня и ночи в земных сутках. Однако, сутки духовной природы длятся миллиарды лет.

Высочайший дух не изменяется и постоянно находится в непроявленном состоянии. Состояние Высшего духа изменяется:Днем Он находится в проявленном состоянии, а Ночью переходит в непроявленное состояние. Все Индивидуальные духи Днем находятся в проявленном состоянии, а Ночью они погибают, так как не могут перейти в непроявленное состояние. С наступлением Дня зарождаются новые Индивидуальные духи (см. Стихотворение «Вечное древо жизни» в приложении 7).