Rezensionen zum Buch «Кассия»

Увлекательная и познавательная книга, весьма рекомендую. автор – византолог, редкий случай, когда литературный талант сочетается с тщательной проработкой исторических источников, в оригинале. Любители романтики тоже не окажутся разочарованы.

Ох, грехи наши тяжкие…

Книга, конечно, большое литературное событие, но перефразируя известное выражение, не каждый идущий осилит эту дорогу.

Трудно объективно выразить свои чувства и впечатления от такой неоднозначной и нетривиальной книги. Случается, что специалисты и не очень препарируют, рассматривают под микроскопом и анализируют кровное детище писателя на предмет соответствия литературным законам и правилам сочинительства, глубины раскрытия образа и других составляющих частей авторской души, воплощенной в словах ,и с трепетом и волнением выставленных им на всеобщее обозрение, в надежде, что и другие захотят приобщиться к самым сокровенным ее уголкам и глубинам.

В итоге это «крик», ну не крик, а скорее вздох моей читательской души, подобно тому как с облегчением вздыхает утомленный путник,достигший наконец своей цели. А путешествие было длинным, запутанным, дорога была полна преград ,выбоин и резких и неожиданных поворотов, за которыми обнаруживалось новое знание и новая печаль.

Книга эта как ветвистое дерево,стремящееся ввысь и простирающее свои ветви во все стороны, как затейливый узор, в котором мотивы непонятно переплетаются друг с другом, и нет им ни конца ни начала. Количество действующих лиц несчетно и у каждого есть своя история, иногда вроде и никак не связанная с основным повествованием. Они появляются ниоткуда и пропадают в никуда. И вновь возвращаются, терзая и стыдя нашу несовершенную память. Воистину бесконечное Жития Святых, нескончаемый список страданий и мучений, принятых во имя Бога.

Чудодейственные оживления и исцеления без лекарств, а лишь одной верой,молитвой и иконой. Воистину чудеса неземные.

Чем занимались? На что тратили время и жизни? За что обрекали себя и паству на лишения и страдания и смерть принимали?

Вместо того, чтобы облегчить тяжкую долю простых людей, бедных и неграмотных,невежественных,запуганных и погрязших в суевериях, призывали лишь молиться , бить поклоны и надеяться, что может всё и обойдётся,само собой устроится. На все воля божья. Кара за грехи, гордыню и своеволие. Так легче держать народ в узде и страхе, а любая мысль или вопросы – это грех величайший перед Богом, который повелевает повиноваться и не рыпаться, не рассуждая и не сомневаясь. Страдать, а не роптать.

У меня с религией сложные отношения, вернее никаких. И все здесь написанное – мое личное мнение, без всякого намерения задеть чувства других.

Как человеку вне религии мне была интересна историческая основа книги, а у автора безусловно немалый литературный талант и поэтому всё, что не связано с религией и теологией ,читать было очень легко. Очень интересны споры Грамматика с иконопочитателями с точки зрения риторики и логики, его теория опытов, философские беседы. А вот послания и поучения Феодора Студита и его «коллег по цеху» и бесконечные цитирования Святого писания окончательно приелись и наскучили. И остался горький вкус ограниченного, узколобого и одномерного фанатизма святого отца и его почитателей и соратников. В его словах и мыслях нет жизни,лишь сухие догматы, не приносящие утешения и избавления страждущим. Лишь анафема и проклятия и обещания лучшей жизни после смерти взамен на аскетизм и лишения, благопристойность и добродетельность в самом убогом их выражении – покорности и смирении. Но не это ли страшный грех гордыни и высокомерия?

Грамматик фигура замечательная и в авторской подаче вызывает уважение и даже преклонение перед его удивительными способностями, знаниями,эрудицией, хоть и скрытыми за чёрными одеждами и пугающим, холодным и надменным взглядом. Если бы только такие личности управляли и направляли… Воистину Философия мать наук. А там, где, как сказал великий Гейне, сжигают книги, впоследствии сжигают и людей.

Феофил и Кассия – история обжигающей и невозможной любви, рожденная и вскормленная литературой и философией, но разрушенная карающей и сжигающей души религией, требующей права полной собственности над телом и духом.

Нельзя не преклоняться перед титанической работой, проделанной автором, ее однозначными и недюжинными сочинительскими способностями, глубоким знанием материала и эпохи, верности истории, хотя это и художественное произведение, но книга, на мой взгляд, всё же неоправданно излишне длинная, что иногда даже очень сильно утомляет. А как говорил мудрейший из царей:

Притчи Соломона 25:16

Нашел ты мед – ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им…

СИНОД: Синодальный перевод

Но все таки книга получилась мощная и могучая, бередящая душу и волнующая сердце. И у каждого своя жизнь и своё место в ней, своя любовь и своя истина. Больно, что единственным спасением в те времена от боли и страданий души и сердца, был постриг – бегство от жизни.

Эта книга произвела потрясающее впечатление на всю нашу семью! Ни школа, ни университет практически ничего даже не упоминали о более, чем тысячелетней Восточной Римской империи, более известной у нас как Византия. Когда на месте многих европейских столиц ещё были деревни, в Константинополе бил пульс мировой истории. И героев романа интересовали далеко не только завоевания или догматы – вполне плотские страсти бурлили так, что до сих пор аукается! Читалось на одном дыхании! Автор, пиши ещё!

При том что автором проделана совершенно колоссальная работа по "воскрешению" Византийской империи 9 века и особенно ее роскошной и величественной столицы с императорским дворцом, именно как роман она меня совершенно не обаяла. Главным образом потому что это почти утрированно не современный роман: весьма мало активных действий, зато описания политической ситуации, покоев и убранств идут чуть ли не страницами, герои весьма велеречивы, зато их внутренняя жизнь и мотивы поступков во многом остаются скрытыми от читателя.

Получилась и не монография, и не житие, и не роман. Нечто среднее, хотя выдающее по объему - настоящий "кирпич" с приложениями и сносками.

К сожалению, несмотря на огромное влияние, оказанное Византией на русскую культуру, нельзя сказать, что наши соотечественники хорошо знают ее историю. А ведь колоритных персоналий, в судьбе которых были невероятные взлеты и падения, драматических событий в ней было очень много! Роман "Кассия" написан специалистом-византинистом, автором ряда научных работ, не просто глубоко разбирающимся в теме, но и явно любящим описываемую эпоху и нашедшим в ней близких себе по духу людей. Прежде всего это, конечно, главная героиня - Кассия, красивая, образованная, умная девушка с независимым характером, которая вполне могла бы стать женой самого императора, но предпочла иной путь. Как живые, предстают перед читателями и император Феофил, и его супруга Феодора, и непоколебимо стойкие иконопочитатели, и их харизматичнейший противник Иоанн Грамматик. Поскольку действие романа происходит в средние века, причем в эпоху противостояния иконоборцев и иконопочитателей, а многие персонажи являются духовными лицами, будьте готовы к длинным богословским спорам, особенно в первой части книги. В дальнейшем очень интересно раскрываются взаимоотношения героев, их личные переживания. Книга светлая и мудрая, хотя местами возникает горечь от того, что люди, с которыми хотелось бы дружить, оказываются по разные стороны баррикад, а победители быстро погрязают в дрязгах...

„Увидел я, что полезнее мудрость, чем глупость, как полезнее свет, чем тьма.“ „Лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.“ Царь Соломон

Ох, грехи наши тяжкие… Книга, конечно, большое литературное событие, но перефразируя известное выражение, не каждый идущий осилит эту дорогу. Трудно объективно выразить свои чувства и впечатления от такой неоднозначной и нетривиальной книги. Случается, что специалисты и не очень препарируют, рассматривают под микроскопом и анализируют кровное детище писателя на предмет соответствия литературным законам и правилам сочинительства, глубины раскрытия образа и других составляющих частей авторской души, воплощенной в словах ,и с трепетом и волнением выставленных им на всеобщее обозрение, в надежде, что и другие захотят приобщиться к самым сокровенным ее уголкам и глубинам. В итоге это «крик», ну не крик, а скорее вздох моей читательской души, подобно тому как с облегчением вздыхает утомленный путник,достигший наконец своей цели. А путешествие было длинным, запутанным, дорога была полна преград ,выбоин и резких и неожиданных поворотов, за которыми обнаруживалось новое знание и новая печаль. Книга эта как ветвистое дерево,стремящееся ввысь и простирающее свои ветви во все стороны, как затейливый узор, в котором мотивы непонятно переплетаются друг с другом, и нет им ни конца ни начала. Количество действующих лиц несчетно и у каждого есть своя история, иногда вроде и никак не связанная с основным повествованием. Они появляются ниоткуда и пропадают в никуда. И вновь возвращаются, терзая и стыдя нашу несовершенную память. Воистину бесконечное Жития Святых, нескончаемый список страданий и мучений, принятых во имя Бога. Чудодейственные оживления и исцеления без лекарств, а лишь одной верой,молитвой и иконой. Воистину чудеса неземные. Чем занимались? На что тратили время и жизни? За что обрекали себя и паству на лишения и страдания и смерть принимали? Вместо того, чтобы облегчить тяжкую долю простых людей, бедных и неграмотных,невежественных,запуганных и погрязших в суевериях, призывали лишь молиться , бить поклоны и надеяться, что может всё и обойдётся,само собой устроится. На все воля божья. Кара за грехи, гордыню и своеволие. Так легче держать народ в узде и страхе, а любая мысль или вопросы - это грех величайший перед Богом, который повелевает повиноваться и не рыпаться, не рассуждая и не сомневаясь. Страдать, а не роптать.

‎״– Я не ропщу, – возразила Кассия, тряхнув головой, – я хочу понять… Разве это грех – хотеть понять? – Нет, – ... – Но иногда пытливость неполезна, если мы как бы силой будем пытаться уразуметь то, что Господь пока не благоволил открыть… Всему своя пора, а мы должны покориться воле Божией.״

У меня с религией сложные отношения, вернее никаких. И все здесь написанное - мое личное мнение, без всякого намерения задеть чувства других. Как человеку вне религии мне была интересна историческая основа книги, а у автора безусловно немалый литературный талант и поэтому всё, что не связано с религией и теологией ,читать было очень легко. Очень интересны споры Грамматика с иконопочитателями с точки зрения риторики и логики, его теория опытов, философские беседы. А вот послания и поучения Феодора Студита и его «коллег по цеху» и бесконечные цитирования Святого писания окончательно приелись и наскучили. И остался горький вкус ограниченного, узколобого и одномерного фанатизма святого отца и его почитателей и соратников. В его словах и мыслях нет жизни,лишь сухие догматы, не приносящие утешения и избавления страждущим. Лишь анафема и проклятия и обещания лучшей жизни после смерти взамен на аскетизм и лишения, благопристойность и добродетельность в самом убогом их выражении - покорности и смирении. Но не это ли страшный грех гордыни и высокомерия?

«Ибо кто знает, что есть благо человеку в жизни в считанные дни его тщетной жизни?“ Царь Соломон

Грамматик фигура замечательная и в авторской подаче вызывает уважение и даже преклонение перед его удивительными способностями, знаниями,эрудицией, хоть и скрытыми за чёрными одеждами и пугающим, холодным и надменным взглядом. Если бы только такие личности управляли и направляли… Воистину Философия мать наук. А там, где, как сказал великий Гейне, сжигают книги, впоследствии сжигают и людей.

Феофил и Кассия - история обжигающей и невозможной любви, рожденная и вскормленная литературой и философией, но разрушенная карающей и сжигающей души религией, требующей права полной собственности над телом и духом.

Нельзя не преклоняться перед титанической работой, проделанной автором, ее однозначными и недюжинными сочинительскими способностями, глубоким знанием материала и эпохи, верности истории, хотя это и художественное произведение, но книга, на мой взгляд, всё же неоправданно излишне длинная, что иногда даже очень сильно утомляет. А как говорил мудрейший из царей: Притчи Соломона 25:16 СИНОД Нашел ты мед — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им… СИНОД: Синодальный перевод Но все таки книга получилась мощная и могучая, бередящая душу и волнующая сердце. И у каждого своя жизнь и своё место в ней, своя любовь и своя истина. Больно, что единственным спасением в те времена от боли и страданий души и сердца, был постриг - бегство от жизни.