Über das Buch
Мазохист считает, что он не агрессивен и никому зла не желает, хотя его манипулятивная злость калечит сильнее, чем явно предъявленная.
Что общего у женщины, спасающей всех вокруг, мужчины, терпящего унижения на работе, и родителей, ждущих вечных звонков от взрослых детей? Глубинная психологическая драма, искусно зашифрованная в форме увлекательного романа. Погрузитесь в историю героини, для которой помощь другим стала способом бегства от самой себя. Ее жизнь – это хаотичный танец на шаре между ролью спасателя и положением жертвы, где каждый шаг грозит болезненным падением. Атмосфера повествования – это напряженный клубок из любви, ненависти, жертвенности и невысказанных обид.
Но это лишь первая часть книги. Во второй, психологической статье, автор проводит блестящий анализ того, что было скрыто за сюжетными перипетиями. Вместе они создают уникальный сплав, где художественный вымысел служит точной метафорой для сложных психических процессов.
Цитаты из текста книги:
"Некоторым людям легче заниматься чужой жизнью, в ней же все понимаешь. Так хорошо видно: как жить другому. Своей жизнью заниматься значительно сложнее."
"Внутри вдруг обнаруживаются цистерны слез, столько тревоги и напряжения, что ими можно было бы залить небольшое европейское государство."
"Иллюзии в мазохисте умирают последними. Они гораздо более живучи, чем сами мазохисты, чье тело часто быстро разрушается от незамеченности, истощающего использования и саморазрушающего отношения."
"Обиды же мазохиста – манипулятивное оружие, они не для того, чтобы утешиться или восстановить попранную справедливость. Они – ради неявного, но мучительного наказания окружающих."
"Та жизнь, которую вы им дали, – не долг, который они теперь вам должны вернуть. Жизнь – это подарок."
Ирина Млодик – известный психолог и автор, обладающая уникальным даром говорить о сложных психологических концепциях простым и понятным языком. Ее книга, по отзывам читателей, – это редкий случай, когда глубина профессионального анализа сочетается с силой художественного слова, вызывающего подлинную эмпатию. Многие сравнивают ее стиль с книгами Ирвина Ялома. Читатели отмечают, что после прочтения начинают видеть себя и своих близких под новым углом, а сложные темы домашнего насилия, травм и токсичных отношений раскрываются с неожиданной ясностью.
На какие вопросы отвечает книга:
– Почему мы бежим от своих проблем, погружаясь в чужие?
– Как отличить здоровую заботу от манипулятивной жертвенности?
– Что стоит за вечными обидами и как разорвать этот порочный круг?
– Почему иллюзия вознаграждения за страдания так живуча?
– Как перестать требовать от детей возврата «долга» за подаренную жизнь?
Аудиокнига – Позвольте профессиональному чтецу провести вас по лабиринтам человеческой психики, усиливая воздействие пронзительного текста.
Электронная книга – Начните читать эту историю прямо сейчас и сделайте первый шаг к тому, чтобы понять скрытые механизмы своих отношений.
Бесплатный ознакомительный фрагмент – Прочтите начало книги и почувствуйте, готовы ли вы к встрече с отражением собственных жизненных сценариев.
Andere Versionen
Bewertungen, 105 Bewertungen105
Это редкость, встретить книгу написанную о психологии, доступным, понятным языком. Понятным тем людям для которых психология до сих пор остается чем-то…слишком мифичным, слишком непонятным и потому они отказываются ее «пробовать». Облечь психологию в историю, вызывающую сопереживание, подлинную эмпатию – это возможность для таких людей прикоснуться к пугаещему. В гештальт-терапии, контакт это то, что исцеляет. Контактируя с этой книгой, я ощутила, как моя мазохистическая часть обозначилась, и встала на путь проработки. Я очень благодарна за такое умение автора. Прежде я встречала его у Ирвина Ялома, после осознала, что это дар, уметь так писать – просто о столь сложном. От всей души благодарю
Первая часть-невероятный хаос личностей и обстоятельств. Вторая-анализ, можно перечитывать первую, многое выглядит иначе. Первая без второй-беллетристика. Вторая без первой-методичка. Вместе -взрыв мозга. В общем, очень понравилось.
Прочитала на одном дыхании.
Читается легко и быстро. В героях узнаешь себя, близких и знакомых.
Вспомнилась фраза “Чужую беду разведу руками, а к своей как подойти не знаю».
Действительно, проще и легче спрятаться за помощью другим нежели заглянуть в глубь себя. Всегда страшно встретиться с самим собой настоящим, тем, кто внутри тебя. Со своим внутренним ребёнком, та как все идёт из детства.
Начинать надо с себя, чтобы потом свои дети не страдали и не знали что с этим со всем делать.
просто открылись глаза! читается легко, на одном дыхании. Читая,узнаешь себя,своих подруг,родителей. Книга помогла иначе посмотреть на отношения с родителями,с близкими. Спасибо автору! в легкой интересной и доступной форме излагаются сложные вопросы. Рекомендую
5 баллов за вторую часть и за первую часть первой.
Если бы была возможность поставить две оценки, это было бы 5 и 2.
Гениальная метафора связки «жертва-садист» через девочку на шаре, особенно в начале.
Шедевральная вторая часть с отметкой качеств травмированных людей. (Условно назовем их мазохистами, хотя не совсем согласна с термином, этому явлению просто нужен особый термин). Но главное – хорошо сформулированы посттравматические проблемы.
Озвучивание проблем с домашним насилием.
Цепляющая завязка, после которой я стала думать о том, что как хорошо, что появилась художественная литература, раскрывающая такие важные темы. Но!
Художественная часть – как бы автор ни пыталась внести терапевтическую составляющую, это стандартная бульварная проза и проходные мелодрамы с телеканалов. Ни сюжет, ни развитие событий, ни развязка, ни персонажи, ни диалоги не раскрыли темы так, как ее раскрыла вторая часть. Что-то мелькало на протяжении всей истории, но либо тут же обесценивалось нелогичными поступками и поведением героев, либо бесследно исчезало.
Автор в поведении главной героини очень умело показала модель типичного поведения спасателя. Главная героиня – спасатель, токсичный, эгоцентричный и инфантильный. Она – главный «больной по палате», главный утопающий, судорожно спасающий жертв, вместо того, чтобы затормозить и обратиться к себе. В классической модели от такого спасательства жертвы «тонут», так как спасатель цепляется за них и душит их, манипулирует ими для того, чтобы вскрывать свои нарывы. При этом используя презрение к жертвам как «костыли для собственных ног».
Но здесь «спасательство» вдруг начинает работать и все этого спасателя начинают любить, открывать ему душу, слушать советы и от ее усилий происходят даже какие-то проблески и сдвиги. А для того чтобы скрыть проблемы героини, автор зачем-то ввела «невкусную еду второй подруги», как главный атрибут токсичной помощи. Если это делалось с задумкой, что на фоне прокисших сырников своей подруги героиня будет выглядеть более здоровой и взрослой, это не сработало: сырники показались в разы здоровее и вкуснее, чем то, что творила героиня.
Было бы гораздо лучше показать более реальные последствия подобной спасательской работы, загнать героиню в больший тупик, обнажить ее проблему. Но здесь автор «пожалела» героиню и в ответ на ее токсичное спасательское поведение в сюжете вдруг стали происходить «маленькие условные чудеса»: ее жертвам легчало, посторонних удавалось включить в помощь, ее токсичное поведение вдруг оказывалось «лекарством», и даже вторую подругу удалось в финале спасти, ведь ее решили научить готовить. Справедливо, что в итоге события никак не раскрутились, все остановилось «вполдороге»: кухня не заработала (но ведь сделали же), садист продолжил преследовать своих жертв (но слегка напуганно), это замечательный и типичный пример последствий спасательской работы, который вечно гоняется за миражом и тормозит в полшаге до результата. Хорошо, что героиня тоже отправилась на терапию, это верный акцент.
Но повествование все равно встало в один ряд с той бульварной литературой, в которой герои ведут себя неадекватно, а в результате вместо логических последствий получают чудеса, которые валятся на них как из рога изобилия.
Однако вторая часть настолько точна и хороша, что художественную я тоже осилила, хоть и с трудом. Благодарю автора.
Некоторым людям легче заниматься чужой жизнью, в ней же все понимаешь. Так хорошо видно: как жить другому. Своей жизнью заниматься значительно сложнее. Чуть остановишься, посмотришь на то, как живешь, и увидишь лишь тупики. Кому понравится? А в чужих лабиринтах всегда видятся выходы, да не по одному…
Внутри вдруг обнаруживаются цистерны слез, столько тревоги и напряжения, что ими можно было бы залить небольшое европейское государство.
Мазохист считает, что он не агрессивен и никому зла не желает, хотя его манипулятивная злость калечит сильнее, чем явно предъявленная. Он полагает, что раз он служит другим, а не себе, то он хороший и нужный и его никогда не покинут. Что тот, ради которого он кладет свою жизнь на плаху, будет от этого счастлив. Что он – добрый и праведный человек, образец для подражания, потому что ничего не требует для себя и никогда не злится. Что если сейчас он живет в нужде и лишениях, то потом он каким-то волшебным образом станет богатым. Что однажды кто-то все же придет и воздаст по заслугам и свершится великая справедливость, как в русских сказках: злых или жадных героев настигнет возмездие, а щедрые или неимущие будут вознаграждены.
Иллюзии в мазохисте умирают последними. Они гораздо более живучи, чем сами мазохисты, чье тело часто быстро разрушается от незамеченности, истощающего использования и саморазрушающего отношения. В мифах и сказках иллюзии о воздаянии за страдания живут века. Ведь когда-то они, возможно, и были выдуманы для того, чтобы хоть как-то поддержать тех, кто вынужден был терпеть лишения. «Мазохизм как способ выжить, или Обогревая вселенную...» (психологическая статья)
Поскольку мазохисты во многом живут ожиданиями воздаяния или ответных реакций от других людей, то обиды – вечный их спутник. К тому же это излюбленное средство наказания окружающих, способ проявлять пассивную агрессию, вселить в окружающих чувство вины и невозможности что-то исправить. Естественная обида – это следствие несправедливости, и если о ней сказать, то справедливость можно восстановить, обиженного – утешить, и таким образом закрыть тему. Обиды же мазохиста – манипулятивное оружие, они не для того, чтобы утешиться или восстановить попранную справедливость. Они – ради неявного, но мучительного наказания окружающих, а также для создания почвы для собственных страданий. «Мазохизм как способ выжить, или Обогревая вселенную...» (психологическая статья)
Если вы страдаете или обижены чем-то, скажите об этом. У ваших детей нет задачи обижать вас, они вас очень любят. Но если они обречены все время тревожно вглядываться в ваши глаза и звонить вам по три раза на дню, они не успевают жить своей жизнью. Скучаете, в чем-то нуждаетесь – звоните, давайте о себе знать. Но не думайте, что хороший сын или дочь – это те, кто развивает в себе телепатические способности понимать на расстоянии и без слов, что же нужно их родителям. Если ваши дети могут без вас обходиться, но рады иногда просто провести с вами время, и при этом у них есть повод радоваться тому, что у вас все хорошо, – вы все сделали правильно. Хорошие дети – это те, кто вкладывает свои силы в свою жизнь, в собственных детей и внуков и верит в то, что их собственные родители даже в старости в состоянии наполнить свою жизнь, позаботиться друг о друге, что они достаточно взрослые, чтобы просить о помощи, когда это нужно, а не ждать ежеминутных доказательств детской любви. Та жизнь, которую вы им дали, – не долг, который они теперь вам должны вернуть. Жизнь – это подарок. То, что вы им дали, пока они были малышами, – ваш естественный родительский долг, ваша забота, которую вы добровольно когда-то взяли на себя. Ее не нужно возвращать. Ваши дети, вырастая, все, что дали им вы, будут отдавать дальше – своим детям и внукам, для того чтобы жизнь вашего рода не угасла, продолжалась.
Buchbeschreibung
Роман и психологическая статья, представленные в книге, иллюстрируют различные проявления мазохизма в нашей культуре.
Мазохистами, с психологической точки зрения, принято называть людей, которые привыкли страдать ради других: к примеру, откладывать решение собственных проблем или вовсе не замечать их, занимаясь вместо этого судьбами других. Если вам иногда хочется сыграть значительную роль в чужой судьбе, сначала задумайтесь, насколько не оказывается обделенной при этом ваша собственная судьба. Если вы не верите в то, что именно вы являетесь творцами собственной жизни, вы провоцируете других людей поучаствовать в вашей жизни на их усмотрение.
Для широкого круга читателей.
3-е изд. (эл.).