Гобсек. Отец Горио (сборник)

Почему-то в школьные годы эта книга прошла мимо меня. Она – о вечных ценностях, описывает сущность людей, которая бывает разной, но не меняется веками. Классика, которую читать никогда не поздно.

После прочтения этой книги мне очень захотелось, чтобы я прочёл её гораздо раньше. Но нет уверенности, что "я в прошлом" понял бы её так, как понял сейчас, да и в целом нет уверенности, что дочитал бы её. Один из основных вопросов, который затрагивается в книге - отношения родителей и детей. Это очень сложная тема для меня, и моё мнение по данному вопросу изменяется в течение жизни. Однако, эта книга заставила меня всерьёз задуматься касательно того, какие моменты в воспитании своих детей я бы хотел изменить, по сравнению с тем как воспитывали меня. Также в книге очень много посвящено вопросу морали. Особенно, меня поразило то как автор описывает аморальное поведение, которое скрыто за образом благочестия. Как мне кажется, именно скрытая аморальность приносит больше проблем и горя - ты не ожидаешь и до последнего надеешься на лучшее. Прочитав и осмыслив, эту книгу у меня возникла некая мысль о сходстве с другой потрясающей книгой, затрагивающей вопрос морали - "Зима тревоги нашей", Джон Стейнбек. В обоих произведениях авторы используют "свет", чтобы описать выбор между добром и злом: - у Оноре де Бальзака - высший свет, который олицетворяет все плохое, аморальное. - у Джона Стейнбека - свет представляет собой что-то абстрактное, что-то находящееся в сознании человека.

замечательная книга, столько в ней смысла. столько боли столько нежности и человеческих качеств. есть над чем подумать. проживаешь вместе с героями все переплетения судьбы.

Читала ещё в лицее в 9 классе) советую))с этого автора проснулась любовь к зарубежной литературе используя слово «гопсек» в повседневной жизни, называя так человека, меня не понимают ♀так что, читаем))

Гобсек

Этот отзыв не стоит читать, если вы не прочли самого произведения, т.к здесь употреблено большое количество цитат из текста. Отзыв стоит читать ни как совет о прочтении книги, а как осмысление произведения после прочтения.

Старый ростовщик равнодушный абсолютно ко всему, даже к смерти внучатой племянницы. Кроме денег судя по всему, его мало что интересует.

"О чем думает это существо? – спрашивал я себя. – Знает ли он, что есть в мире Бог, чувства, женская любовь, счастье?» "

"Вы глядите на горящие головни в камине и видите в огоньках женские лица, а я вижу только угли. Вы всему верите, а я ничему не верю. Ну что ж, сберегите свои иллюзии, если можете"

"Вот поживете с мое, узнаете, что из всех земных благ есть только одно, достаточно надежное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. Это… золото"

Гобсек описывает жизнь парижан в двух предложениях и не находит в ней смысла

"рядиться ради других, задавать пиры ради других, похваляться чистокровной лошадью или новомодной коляской, которую посчастливилось купить на целых три дня раньше, чем соседу."

Вот вам вся жизнь ваших парижан, вся она укладывается в эти несколько фраз, – верно? Но взгляните на существование человека с той высоты, на какую им не подняться. В чем счастье? Это или сильные волнения, подтачивающие нашу жизнь, или размеренные занятия, которые превращают ее в некое подобие хорошо отрегулированного английского механизма"

Да, светская жизнь для ростовщика уродлива, но и науку он описывает двумя предложениями низводя её до уровня бессмыслицы

"Проникнуть в тайны природы и добиться известных результатов, воспроизводя ее явления. Вот вам, в двух словах, искусство и наука, страсть и спокойствие. Верно?"

"Так вот, все человеческие страсти, распаленные столкновением интересов в нынешнем вашем обществе, проходят передо мною, и я произвожу им смотр, а сам живу в спокойствии. Научную вашу любознательность, своего рода поединок, в котором человек всегда бывает повержен, я заменяю проникновением во все побудительные причины, которые движут человечеством. Словом, я владею миром, не утомляя себя, а мир не имеет надо мною ни малейшей власти. "

Для старика Гобсека есть только деньги

Автор раскрывает не одну меркантильность людей, но и лживость и лицемерие в тройном их симбиозе. Все эти три качества мы видим в графине Де Ресто

"Ужасную картину увидели бы мы, если б могли заглянуть в души наследников, обступающих смертное ложе. Сколько тут козней, расчетов, злостных ухищрений – и все из-за денег"

Мамочка, какая ты хорошая! Ты-то уж, конечно, никогда в жизни не лгала! Я уверен.

"Лишь только граф испустил дыхание, его жена взломала все шкафы, все ящики письменного стола, и ковер вокруг нее густо устилали обрывки разодранных писем; шкатулки были сломаны, портфели разрезаны – везде шарили ее дерзкие руки. Возможно, ее поиски сначала были бесплодными, но сама ее поза, ее волнение навели меня на мысль, что в конце концов она обнаружила таинственные документы"

Все в этой повести за исключением Дервиля погрязли в меркантильности и деньги являются их главной страстью и в свою очередь создают другие страсти, как бы странно это не звучало

"Старика я застал в постели: он уже давно был болен и доживал последние дни. Мне он сказал, что даст ответ, когда встанет на ноги и будет в состоянии заниматься делами, – несомненно, он не желал расставаться с малейшей частицей своих богатств, пока еще в нем тлеет хоть искра жизни."

Даже под конец жизни старик Гобсек не хотел расставаться со своим богатством и начал складировать его у себя в комнате, но справедливости ради он всё же сказал Дервилю взять себе что-нибудь.

"А у меня все еще звучало в ушах фантастическое перечисление богатств, которое я слышал от умершего, и я невольно посмотрел на кучу золы в камине, увидев, что к ней устремлены его застывшие глаза. Величина этой кучи поразила меня. Я взял каминные щипцы и, сунув их в золу, наткнулся на что-то твердое, – там лежала груда золота и серебра, вероятно, его доходы за время болезни. У него уже не было сил припрятать их получше, а недоверчивость не позволяла отослать все это в банк."

"я нашел объяснение его речам, казавшимся мне бессмысленными, и увидел, до чего может дойти скупость, превратившаяся в безотчетную, лишенную всякой логики страсть, примеры которой мы так часто видим в провинции."

Деньги никогда не должны становится целью человека ибо такая цель ведёт к полному моральному упадку. Деньги могут стать средством достижения цели, но ни как, ни самой целью. Боритесь с меркантильностью...

Отец Горио

Цикл произведений "Человеческая комедия" представляет собой своего рода маленькую вселенную Парижа. В этих текстах пересекаются герои одни и те же. Я думаю, что Бальзак сделал так, чтобы показать читателю то, что все пороки людей связаны между собой. Где есть одно зло, там тут же появится и другое.

Париж в романе выступает местом сбора всех человеческих пороков, а в особенности алчности, измен и лжи

"И презабавное, – добавил Вотрен. – Те, кто пачкается в нем, разъезжая в экипажах, – это порядочные люди, а те, кто пачкается, разгуливая пешком, – мошенники. Стащите, на свою беду, какую-нибудь безделку, вас выставят на площади Дворца правосудия, как диковину. Украдите миллион, и вы во всех салонах будете ходячей добродетелью. Для поддержания такой морали вы платите тридцать миллионов в год жандармам и суду. Мило! "

"В Париже успех – все, это залог власти."

Эжен - герой который смог спрогрессировать за весь роман нравственно. Можно назвать жто диалектикой души. Сначала Растиньяк затуманенный Парижским обществом хотел разбогатеть, но после встречи с Горио он в корне поменял свои суждения.

"Мечты Эжена, прикованные к высшим сферам парижского общества, внушили ему много дурных помыслов, сделав покладистее ум и совесть. Мир предстал ему теперь таким, каков он есть: в бессилии своей морали и закона перед богатством; ultima ratio mundi 8 виделась ему в деньгах. «Прав Вотрен. Богатство – вот добродетель!» – сказал Эжен сам себе"

Даже каторжник Вотрен, он же "Обмани смерть" является лучшим человеком чем весь Парижский свет

"Вот жизнь как она есть. Все это не лучше кухни – вони столько же, а если хочешь что-нибудь состряпать, пачкай руки, только потом умей хорошенько смыть грязь; вот вся мораль нашей эпохи."

Женщины здесь изменяют и от этого же сами потом страдают (на примере Графини Де Ресто), а деньги являются для них все. И не только для женщин, но и для мужчин

Вот какова жизнь у половины парижских женщин: снаружи – блеск, в душе – жестокие заботы.

Деньги – это жизнь. Деньги – все.

Самый положительный персонаж романа, естественно, отец Горио, которыц несмотря на всё любит своиз дочерей больше жизни и готов на всё ради них, но он прекрасно понимает, что и его дочери ради денег готовы высушить его до состояни губки выброшенной на солнечный каменистыц берег

За деньги купишь все, даже дочерей. О, мои деньги, где они?! Если бы я оставлял в наследство сокровища, дочери ходили бы за мной, лечили меня; я бы и слышал, и видел их. Ах, мой сынок, единственное мое дитя, я предпочитаю быть бесприютным, нищим. По крайности, когда любят бедняка, он может быть уверен, что любим сам по себе

Смерть отца-Горио задела только Эжена и Бьяншона которые потратили все свои сбережения на его похороны. Никто не заметил потери одного из лкчших людец Парижа.

Последний вздох старика был, несомненно, вздохом радости: в нем выразилась вся жизнь Горио-отца – он снова обманулся.

Пока Бьяншон и Растиньяк сидели за столом, звяканье ножей и вилок, взрывы хохота среди шумной болтовни, выражение прожорливости и равнодушия на лицах, их бесчувственность – все это вместе наполнило обоих леденящим чувством омерзения.

Подводя итог, роман полностью раскрывает идею алчности Парижского света начатую в повести "Гобсек" и выворачивает наизнанку все пороки людей в этом дряном городе в котором свет софит настолько ярок, что никто не замечает за собой ничего плохого...