Степной волк

Заварил себе утренний пуэр. Самое время, неспеша, написать рецензию на Германа Гессе «Степной волк». Есть чем поделиться.

Понравилась. Один из первых серьезных и мною прочитанных романов. Книга человека, который душевные боли и поиски себя перенес в своё творение.

Герман Гессе знал что такое тяжести жизни не по наслышке. Любимая жена, которая родила ему 3 детей – заболела шизофренией. Он сильно переживал и чтобы преодолеть муки души – сам проходил психотерапию у ученика Карла Юнга – а потом и у него самого.

Книга о лабиринтах внутренних скитаний. О поиске себя, о разочаровании в мире и о том, что можно от этого не сойти с ума и встать на ноги. Гарри Галлер открылся этому пути и начать свое личное внутреннее путешествие.

Много было созвучного мне, когда читал. По себе знаю, что это за такое скверное чувство, как отсутствие своего места в жизни.

Я однозначно запланировал прочитать у Германа Гессе «Игру в бисер». Поговаривают, что это просто вершина его мастерства. Прочитал описание – дал себе обещание прочесть.

Танцы с Герминой, беседы с Пабло и магический театр – от всего в приятном эстетическом восторге. Если вы решите взяться – прочитайте на википедии биография автора. Читать будет в разы интереснее.

Всё. Дальше сами. Выпью ещё пуэра, порадуюсь новому дню. И продолжу читать уже начатую «Три товарища». Теплого дня.

Освобождение от разума и погружение в мир чувств асоциальными способами

Если оценивать эту книгу с позиции современного читателя, то она подходит разве что для “интеллектуального отдыха”. Скажем так, для приобретения опыта страданий искусственным путем, но эти страдания можно получить и в реальной жизни – проблем у нас нынче хоть отбавляй. К примеру, возьмите неприподъемную ипотеку и сутками пропадайте на работе, чтобы её выплачивать, и вам не захочется вникать в философские проблемы героя.

Если вы надеетесь найти в “Степном волке” борьбу, “жесть”, преодоление, источник жизненной силы и вдохновения для решения проблем в своей реальной практической жизни, вы ничего этого не найдете. Эта книга – только для того, чтобы погрустить и немного возбудиться от, безусловно, мастерски описанных аффективных переживаний.

Исключительно с этой точки зрения и при всем уважении к писателю, оценка 3 из 5.

О внутренних мучениях человека, находящегося на пике морального кризиса, который буквально от всего устал и который явно родился не в своё время. На его глазах меняется привычный уклад жизни и еще свежа душевная рана, нанесённая войной и ее последствиями.

Для этой книги, как и в принципе для всех экзистенциальных произведений, нужно особое настроение. Увы, для меня чтение этого романа было в тягость, особенно из-за скачков между фантасмагорией и реальностью. Смысл и мысли автора понятны, но отклика в моей душе они не нашли. И сам герой, которого в самом начале я уже приготовилась жалеть, под конец мне стал безразличен и скучен. Попробую перечитать через несколько лет и, возможно, роман раскроется для меня по-новому.

читайте, про вас же.

я не занимаюсь самоанализом, и тем более не задаю вопросы насчёт своего ментального «здоровья», о нет. Всегда держал в голове тот факт, что со многими людьми, с которыми мне доводилось когда-либо общаться невозможно резонировать.

Всех считая обывателями со своими дорогими и не очень игрушками, строил из себя человека богатого духовно, много читая отгородившись от о всех. Играл в подземелье.

Если ты узнал в этих словах себя- прочти и прислушайся к мнению Гессе на счёт таких как мы. Это как минимум интересно.

Если вы сомневаетесь, читать ли мою рецензию, исходя из её названия, то можете не беспокоиться - слово "только" здесь лишнее, потому что все мы в той или иной степени сумасшедшие - можете продолжать чтение без опасений :)

Соглашусь, что книга довольно спорная, и я вполне понимаю тех читателей, которые её не приняли и выставили крайне низкие оценки. Чтобы "понять" "Степного волка", нужно дружить с модернизмом, а это течение по вкусу далеко не всем читателям, и со знанием и пониманием подходить к такому явлению как психоанализ, причем именно юнгианского толка.

Карл Густав Юнг описал архетип, который назвал тенью, имея в виду автономную часть личности, несовместимую с сознательным представлением о себе. Герман Гессе, используя такой подход, попытался разобраться с собственной "тенью". Почему я считаю, что образ главного героя автобиографичен - у него те же инициалы, что и у автора - ГГ: Гарри Геллер, а имя его анимы совпадает с его собственным - Гермина.

Анима - это тоже термин из юнгианской психологии, он означает женскую часть психики мужчины. В обычной жизни противоположные гендерные начала неосознаваемы, их можно обнаружить лишь в процессе психоанализа, чем и занимается по сути Гарри. Анима рождает иррациональные эмоции, а выражаются они в иррациональном мнении, которое представляет собой Анимус - в романе эта роль отведена Пабло.

Главный конфликт романа и главного героя в противостоянии его двух начал человеческого: самого Гарри - и животного - Степного волка. Тема двойника, расщепления личности, роднит Гессе с Достоевским, который несколько раз упоминается в романе в качестве автора, которого читает главный герой.

В каждом человеке борются два начала - доброе и злое, божественное и сатанинское, мужское и женское, отцовское и материнское, внешнее и внутренне, реальное и придуманное - дуальность неизбежна и чем она глобальнее, тем более мощным творческим потенциалом обладает человек. И выражением этой дуальности являются два крайних мыса философской мысли: от человека - ошибки природы до богоподобного человека.

Однако определить полярность возникающей дуальности довольно сложно, казалось бы, напрашивается - с одной стороны - человеческое, с другой - животное. Но не всё так просто, Гарри-человек - это, в первую очередь, бюргер и мещанин, а Гарри-волк - это художник, поэт, носитель творческого начала. Именно мещанская сущность героя попадает под софиты Магического театра, демонстрируя, что Гарри находится посередине между святым и преступником, его серость есть гарантия его живучести, он руководствуется принципом мещанина "кто не против меня, тот за меня". Кстати, как раз Магический театр, раскрывающий истинную сущность героя, анонсируется слоганом: "только для сумасшедших".

Гессе придает большое значение юмору, представляя его как мост между идеалом и действительностью. Гарри-волк неизбежно приходит к юмору, в то время как Гарри-настоящий мещанин не способен его понять. Именно юмор примиряет Гарри с действительностью жизни, именно поэтому он в большей степени Степной волк, чем человек.

Но Гессе проговаривается, что он несколько упрощает общую картину человеческого внутреннего мира, на самом деле там не два полюса, а целые тысячи, каждый человек в потенциале наделен почти бесконечным набором личностей, имеющих свои интересы и свою особенную сущность. В качестве примера приводится любая пьеса, в которой драматург выражает многообразие собственной души, представленное в образах драмы.

И вот здесь, мне кажется, самое время перейти к одному из великих драматургов нашей цивилизации, нет, это не Шекспир, это - Антон Павлович Чехов, его пьесы лучше всего иллюстрируют идею многообразия авторского Я, выраженного в образах. Но это не единственная причина, заставившая меня вспомнить нашего классика, дело в том, что я сейчас читаю книгу Дональда Рейфилда "Жизнь Антона Чехова".

Гарри Геллер в своем противостоянии мещанству показался мне очень созвучным Чехову, вся жизнь которого тоже проходила под знаком столкновения и сосуществования мещанского и творческого, обывательского и человеческого в высоком смысле, благородного и человеческого в низком смысле. Чехов предстал передо мной вариацией Степного волка, тоже болезненно переживающего восприятие мира, творчество же становится для него путем к выздоровлению.

Выход на Чехова сделал более понятной формулу Гессе о вечной жизни, в которой нет потомства, а есть только современники - "степной" Егорушка, потрясенный познанием сущего и засыпающий на возу под ночными звездами, и Чехов-классик - одно и то же - здесь и сейчас. А вместе с ним и Гёте, и Моцарт...

И каждый из нас, потому что в каждом из нас есть свой собственный Степной волк, который спит, пока "политики готовят новую войну, а мы танцуем фокстрот и едим шоколад".