В таком случае иметь Духа Святого – означает иметь в сердце такое же дыхание самопосвящения, дуновение жертвенности и веяние самоотдачи, как у Христа. Это значит позволить дуновению жертвенности проникнуть в нас, разрешить веянию самоотдачи действовать в нашей жизни и через нас, стать заодно с Богом, стать такими же, как Он, святыми, жертвенными и посвященными.

«Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим.8:14). Христом руководил Дух Божий. Всеми Его поступками управляло веяние самоотдачи, самопосвящения и самопожертвования. Тем же дуновением руководимы все дети Божии, и Дух Божий действует в них.

Представьте себе храм всех ветров, находящийся на вершине холма, состоящий из колонн со сводом, продуваемый со всех сторон ветрами, в котором висят, различные вертикальные трубочки с маятниками, реагирующие на каждое дуновение ветра в любом направлении и издающие красивую переливчатую мелодию.

А теперь представьте, что этот храм вы, и ветер который влияет на вас это дуновение жертвенности, посвящения и самоотдачи, то есть влияние Святого Духа на ваше мышление, а мелодия, издаваемая этими инструментами это ваши поступки.

Задумайтесь, каким духом мы движимы? чем насыщена наша жизнь? «Что приносит нам радость в жизни?» Почему нам не надоедает жить? Да потому что Дух Божий наполняя нас жизнью, дарует нам: Духовное насыщение в каждом дне: Эмоциональное. Чувственное. Физическое. И качество жизни превосходящее.

Примите решение откликаться на это святое дуновение, а не строить перед ним преграды и стены.

«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Рим.8:14–16), потому как Бог «тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоан.1:12,13).

Имеем ли мы Христа, поселился ли Иисус в нашем сердце и живет ли Он в нас?

Как можно определить живет ли Он в нас вообще, живет ли Иисус в нашем сердце? И на что это похоже?»

Ответ на этот важный вопрос я начну с ответов на менее сложные вопросы, например: Как можно понять, что закон Бога находится в сердце и в мыслях наших (Евр.8:10)?

Для того чтобы заповеди Божии появились в нашем сердце и в наших мыслях Бог говорит: «выучите их и старайтесь исполнять их» (Втор.5:1).

Но, появятся ли заповеди Божии в наших мыслях, если мы просто выучим их наизусть? Нет. Для того, чтобы это было так, чтобы они действительно появились и пребывали в наших мыслях, необходимо поступать как муж благочестивый: «который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс.1:1,2). Только когда человек размышляет о законе Божием день и ночь, можно сказать что Закон Божий находится в его мыслях.

Теперь перейдем к пребыванию в сердце. Что это означает? Пребывание закона в сердце человека означает, что все его желания направлены на исполнение этого закона, как у Христа, когда Он говорил: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс.39:9). Это значит, что человек не только бережно хранит все повеления, с ними полностью согласен, но и все желания его направлены на исполнение их, что он движим этим законом, и Закон Божий наполняет не только часть его сердца, но и всего его самого, все его существо.

То же самое происходит с нашими любимыми. Когда молодой человек постоянно думает о своей любимой, то можно сказать, что она поселилась в его мыслях и в его сердце. Когда он говорит: «Я отдаю тебе руку и сердце», то руку он даёт для её поддержки. Но для чего он отдает ей свое сердце? Для того чтобы она жила в нём, и чтобы его сердце билось для неё одной. Его чувства к возлюбленной наполняют всё его сердце и тогда можно сказать, что эта девушка занимает место в его сердце или живёт в нём. Именно ее жизнь в его сердце толкает его на подвиги и романтику.

Тоже самое можно сказать и по отношению ко Христу. Я хочу сказать, что Христос живет в твоем сердце, когда ты любишь Его «всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим» (Лук.10:27). Когда все твои мысли и помышления сердца и день и ночь, и во всякое время только о Нем. Когда ты не хочешь говорить ни о чем другом кроме как о Христе. Как Павел, который рассудил быть «незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Кор.2:2). Вот когда и как можно понять, что Христос живет в твоем сердце.

Когда мужчина говорит, что его сердце свободно, то это подразумевает, что в его жизни еще никого нет, и его сердце пока еще никем не занято, что у него ни к кому нет привязанности, и он пока еще ни о ком не мечтает.

Но в духовной жизни не бывает пустоты. Если в нашей жизни, в нашем сердце не живет Христос, то это место занимают бесы: бесы стяжательства, эгоизма, тщеславия и так далее, и человек привязывается к ним. Поэтому если не хочешь, чтобы бесы жили в твоем сердце, то подари его Иисусу, Который преобразит твою жизнь, избавит от всякого греха и наполнит тебя счастьем.

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откр.3:20,21) – говорит Христос.

Подобно тому, как совершенёый грех оставляет отпечаток в нашем сердце и мыслях, пребывание Христа в наших мыслях и сердце, изменяет наше сознание и наше духовное состояние, по Его подобию, и мы начинаем руководствоваться тем же духом, что и Он.

Мы все куда-то спешим, стараемся что-то успеть, и упускаем в своей жизни самое главное – жить для Бога. У всех только 24 часа в сутках, но не все успевают просто пожить для Бога, побыть наедине с Ним даже пять минут, потому что не ставят это своим приоритетом. И если мы не выделяем времени, чтобы даже послушать, что Он желает нам сказать, не говоря уже о посвящении Ему всей своей жизни, то о каком водительстве Духом Божиим может идти речь?

Водительство Духом Божиим заключается в том, чтобы положить в сердце своем, то есть принять твердое решение не только слушать, но и слушаться голоса Божьего, исполняя предназначение к которому Он призывает нас. Оно заключается не в мимолетном соприкосновении с Духом Святым, для получения направления движения, но в отречении от состояния противления Богу, полном погружении в состояние самопосвящения Отцу и пребывание в этом состоянии. Ведь Отец нашел нас, очистил, простил и поставил служителями, свято охранять от осквернения храм Божий, которым являемся мы сами.

Любовь

Если «десять заповедей Божиих» – это единственное, что Бог требует от человека выучить наизусть, то «возлюбить» – это единственное, что Бог повелевает нам сделать. И как в первом так и во втором случае Он не оставляет никаких шансов на оправдание, ни старому ни молодому, ни неграмотному, ни больному.

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф.22:37–40), (Втор.6:5). «Возлюби» стоит в повелительном наклонении и говорит о том, что это действие полностью зависит от нас. Без любви невозможно соблюдать закон Божий, который является отображением любви, а потому возлюбить нужно настоящей любовью.

Что такое настоящая любовь. Любовь, которая драгоценнее золота

Любовь – самое возвышенное чувство на земле и самое ценное, что есть в нашем мире. Без нее жизнь кажется холодной, пустой и недостойной нашего внимания. Она воспеваема в песнях стихах и поэмах. В кино, в книгах, в театрах и даже в Библии нам преподносят идею о том, что любовь – это единственное, что имеет значение. Она возвышает, облагораживает, придает сил, культивирует лучшие качества в нашем характере. И без нее человечество не видело бы смысла дальнейшего существования. Но кто может ответить на вопрос: что такое любовь и чем она не является?

Действительно, правы те, кто говорят, что: любовь – это высшая степень уважения, но это утверждение никак не определяет, что является любовью, а что нет.

В этой главе мы поговорим о том, что такое настоящая любовь и чем она не является, к чему она ведет и как она обретается.

Чувства любви мы можем испытать лишь тогда, когда примем решение любить, а те, кто этого не понимают, гоняются за влюбленностью.

О влюбленности здесь я писать не стану, потому что об этом уже много написано. Скажу лишь что: Влюбленность – это чувства, которые возникают тогда, когда твой вымышленный идеал начинает совпадать с тем, кого ты встретил, и пропадают они, когда ты начинаешь замечать несоответствия или менять свой идеал. Вам не будет нравиться тот, кто вам не соответствует. Это называется законом соответствия. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт.2:18).

Как и остальные чувства, чувство влюбленности тоже не вечно и со временем притупляется, а потому вечна только любовь. И великое благо найти того, кто понимает, что такое настоящая любовь, и готов на твою любовь отвечать взаимностью. Но как больно бывает, когда на деле решение любить по-настоящему принимает только одна сторона, а другая лишь пользуется этим и решает, что если что-то пойдет не по плану, то можно порвать отношения в любой момент и уйти.

Так вот, что бы ни спутать любовь с влюбленностью нужно знать, что такое любовь, настоящая, искренняя, верная.

Нищая церковь сама не знает, что такое любовь

Казалось бы, что любовь можно найти в церкви. Ведь здесь как нигде говорят о любви, изучают любовь, призывают любить и даже Сам Бог, Творец и Создатель явил нам эту любовь, и повелел церкви нести ее в мир. Поэтому, где, как ни в церкви можно найти понимание, что такое настоящая любовь.

Но, церковь Лаодикии, церковь последнего времени – это нищая церковь, которая не может дать любви и сама не понимает, что такое любовь. Сам Господь говорит о ней: «ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр.3:17).

Приходя в церковь последнего времени, которая говорит, что богата пониманием истины и имеет полноту знания, мы не замечаем в ней настоящей любви. И Бог предлагает нам золото огнем очищенное, именно потому, что мы его не имеем.

Да и сами мы часто подтверждаем это, сетуя, что в церкви нет любви, и удивляемся, ведь мы так много говорим о ней, так сильно ее желаем, так часто призываем к ней. Так почему, же тогда мы ее не имеем? Не потому ли, что кричащие о любви, желают получать ее, а не делиться ею, и не имеют понятия: что такое настоящая любовь? Смотрят на нее и не видят, как те слепые, сидящие вдоль дорог и вопиющие о прозрении, хотя вся их слепота заключается лишь в том, что они зажмурились. Им стоит только открыть свои глаза, и они прозрели бы, но они упорно не желают этого делать. Бережно заботясь об этих слепцах, Христос говорит: помажь мазью закисшие глаза твои, что бы тебе видеть (Откр.3:18).

В поисках настоящей любви, люди мечутся в разные стороны, и страдают, сталкиваясь с тем, что не является любовью, как рыбки в аквариуме, натыкаются на невидимые преграды. Вроде бы все делают правильно и вроде двигаются в правильном направлении, а в итоге опять получают, что-то не то. Почему?

Да потому что без правильного понимания, что такое любовь все наши усилия обрести ее похожи на задание: «пойди туда, не знаю куда, и принеси то, не знаю, что».

Мы просим у Бога любви, но не получаем потому, что не понимаем, чего просим. А если и получаем, то избавляемся от нее, как от незнакомого гостя, потому что не поняли, не узнали, выбрасываем как ненужную вещь, как инструкцию на незнакомом языке, потому что не распознали.

Прося о любви, мы держим в уме свою картинку, не то, чем она является на самом деле, а Бог желает наделить нас настоящей любовью, и если получаем ее, то недоумеваем. Ведь мы вроде просили Бога о любви, а то, что получили, как-то не сходится с тем, что мы себе о ней представляли. И порой мы смотрим на это, как на что-то непонятное, словно как если бы вместо денег нам дали ракушки (в некоторых странах ракушки каури заменяют деньги), и выбрасывая любовь как ненужную вещь, опять страдаем от того что ее не имеем. А ведь вся наша проблема заключается не в Боге, а в нас самих. Необходимо иметь четкое понимание того, чего мы просим, что бы получив не отвергнуть, как Иудеи отвергли Христа. Поэтому давайте разберемся, что же такое настоящая любовь и чем она не является, как она выглядит и чего жаждет душа наша.

Итак, чем же любовь не является?

Она не является страстью, которую некоторые путают с любовью.

Страсть – это необузданное желание. И люди думают так: «Я хочу тебя – значит люблю».

Но страсть эгоистична, и ненасытна. Она думает лишь о себе, об удовлетворении своих потребностей, и не взирает на желания других. Она считается с их нуждами, лишь до тех пор, пока удовлетворяются ее прихоти. Такие отношения нельзя назвать любовью. Не этого ищет наша душа, не потребительских отношений к себе, но чтобы нас принимали такими, какие мы есть, и считались с нами. Чтобы на нас смотрели не через призму: «что можно от нас получить», но чтобы наши желания также учитывались.

Любовь тиха, неимпульсивна. Иногда ее можно спутать с недостатком мотивации, особенно когда она говорит: «я ценю твою свободу и отпускаю тебя. Я желаю тебе счастье даже если не со мной».

Страсть же это эгоизм в чистом виде. Страсть пытается добиться своего, даже если приходиться ломать счастье и отношения других. И часто люди обуреваемые страстью идут на преступления: неверность, преследования, насилие, убийства из ревности и т. д. Поэтому страсть не является любовью.

Любовь так же не является чувствами, как это принято воспринимать. Чувства любви и любовь это не одно и то же. Возвышенные чувства и яркие эмоции, хотя и сопутствуют любви, но не являются самой любовью.

Чувства – это то, что мы испытываем. Эмоции – это то, что мы выражаем.

Чувства обманчивы и со временем притупляются, эмоции стихают и проходят, и как только это происходит, мы думаем, что любовь прошла, в то время как она еще и не начиналась, ибо «любовь никогда не перестает» (1Кор.13:8). Поэтому чувства и эмоции так же не являются любовью.

Иногда чтобы объяснить, что такое любовь, многие цитируют ее описание в Библии:

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…» (1Кор.13:4–8).

Но и такое пояснение не является точным определением любви. Оно подобно следующему объяснению на вопрос: «Кто такая Маша?» – «Маша не убивает, не кричит, не ругается. Маша готовит, стирает, убирает». Все эти описания не объясняют того, кто такая Маша. Они лишь показывают, что она делает и чего не делает.

Так что же такое настоящая любовь

Если мы посмотрим вокруг, то увидим, что любовь – это, прежде всего действие.

Голуби чистят друг другу перышки, лебеди составляют свои пары на всю жизнь и не изменяют друг другу, парень дарит девушке цветы, девушка пишет ему письма, и т. д. Мы понимаем, что это любовь, и эта любовь проявляется в действии. Если любовь не проявляется в действии, то это уже не любовь.

Представьте себе, как если бы Христос сидел там, на небесах и воздыхал: «как жаль, что человек согрешил, как это ужасно, что теперь он подвержен смерти, а Я его так люблю». Если бы Он так сидел и ничего не делал, то это вряд ли можно было бы назвать любовью. «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:8). А потому, даже в Библии мы видим, что любовь нуждается в доказательствах, и что любовь – это, прежде всего действие.

Любя своего ребенка, мать бросается в огонь, и вытаскивает его из пламени, рискуя собой.

Любя девушку, парень на последние деньги покупает цветы, чтобы сделать ей приятное.

Возлюбив нас, Бог отдал самое дорогое, что у Него есть: Сына Своего, а вместе с Ним и Себя Самого. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоан.3:16–17).

Итак, мы видим, что: «любя кого-то, этот кто-то делает для него что-то».

Но, Любовь – это не просто действие

У всякого действия есть причина, то, что побуждает разумного человека делать что-то. И эта побудительная причина называется мотивацией. И так как всякое действие чем-то мотивировано, то любовь – это не просто действие, но правильно мотивированное действие.

Мотив – это побудительная причина, повод к какому-нибудь действию.

Мотивация может быть разной, а у духовных людей она может быть правильной или не правильной. Можно делать добрые дела, чтобы кого-то осчастливить, и это будет названо – любовью. А можно делать то же самое, чтобы впоследствии поиметь с них выгоду, что будет расценено как – эгоизм и корысть.

Одни и те же действия при разной мотивации можно расценить по-разному. А потому, для того, чтобы найти правильное определение любви, необходимо выяснить, что же является правильной мотивацией для ее действий, для проявления этой любви? И как мы это уже выяснили, это ни чувства, ни страсти, ни эмоции. Чувства изменчивы, эмоции преходящи, любовь же остается постоянной, потому что движима иной мотивацией, и эта мотивация называется принципом.

Принцип – это принятое решение, как руководство к жизни, (жизненным обстоятельствам).

Принцип является главным мотивирующим побуждением любви. Именно поэтому даже когда Христа предали, оставили и отвернулись от Него, Он продолжал идти на крест ради нас, движимый любовью.

Любовь – это действие под воздействием принципа

Наша любовь зависит не от окружающих нас, достойны они ее или нет, не от того испытываем ли мы к ним чувства и какие. Наша любовь начинается с нашего решения любить, которое и является побуждающей причиной, почему или зачем мы хотим делать что-либо для кого-то. Вот почему Бог говорит: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя!» (Лук.10:27), или «возлюбите врагов ваших». Примите решение любить уже сейчас, не ждите, пока у вас появятся ответные чувства. Начинайте дарить ее первыми, тем, кто в ней нуждается больше всего. Возвышенные чувства обязательно появятся, но позже.

Иногда наши принципы пытаются сломать, или мы, уставши от невзгод, подумываем отказаться от ранее принятых нами решений, и тогда на помощь нам включается принципиальность.

Принципиальность – это действие отстаивания принятых решений.

Решение – это готовый ответ, (указывающий направление действий в той или иной ситуации).

Ответов на любой вопрос может быть великое множество, но только один из них является правильным. На каждый правильный ответ от Бога, сатана рассыпает множество подделок на любой вкус, но только от нас зависит какой ответ, мы будем принимать, использовать и с решимостью отстаивать.

Решимость – это желание следовать принятым решениям.

Так какой же ответ, или какой принцип, принятие какого решения является правильным побуждающим мотивом проявления настоящей любви?

Какой принцип является движущей силой любви

Любовь – это решимость (действие под воздействием твердо принятого решения) быть вместе всегда (с супругом, с братьями и сестрами, с грехом, с Богом, с деньгами, да с чем угодно). К примеру:

Сребролюбие – это любовь к деньгам, когда хочешь, чтобы деньги у тебя были постоянно, когда-то ты принял это решение и теперь ты все делаешь для этого.

Любовь к близким – это когда желаешь, чтобы они не исчезали из твоей жизни, но всегда были рядом, и ты все делаешь для этого.

Любовь ко греху – это когда не хочешь его оставлять, поэтому ты всячески пытаешься его оправдать.

Бог принес в мир любовь. И Он не просто принес дар любви, Он Сам является этой любовью. В Его молитве изливается Его самое заветное желание: «хочу, что бы там, где Я и они были со Мною» (Иоан.17:24), «… приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоан.14:2,3).

Он не просто рассказал нам о том, какая бывает любовь, Он показал ее и проявил ее на деле. Вся Его жизнь и все Его дела движимы твердым решением, быть вместе с нами всегда. Именно по этой причине Он сотворил нас. По этой же причине Он стал человеком, чтобы жить с нами и среди нас. По той же причине Он пошел даже на смерть ради нас, чтобы быть вместе с нами всегда.

«Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иер.31:3). От нас Он ожидает того же, ответного отклика любви, чтобы мы полюбили Его и не желали с Ним расставаться.

Ничто не может отлучить нас от любви Его, как только мы сами: «… ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.8:38,39).

Он уважает наш выбор, потому что любит. Его мир, Его царство построено на законе любви. Все заповеди Его закона проистекают из решения быть вместе всегда, и отображают Его волю и характер. Все небожители живут по этим принципам и ожидают нашего отклика на Его любовь, что бы и мы присоединились к ним. Если мы оставим Его любовь безответной, это будет невосполнимой утратой как для Бога – Отца нашего, так и для всех небожителей. Вот почему Ангелы радуются даже «об одном грешнике кающемся» (Лук.15:10).

Впоследствии апостолы восприняли эту любовь и понесли ее в мир: «Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа …» (Деян.2:44–47), потому что так же приняли решение быть вместе. И даже когда их любовью, грубо говоря, пользовались, над ней надсмехались, ее втаптывали в грязь, они оставались верны своему принципу. Вот почему «Господь прилагал спасаемых (этой любовью) к Церкви».

Еще никто не был спасаем страхом (будучи напуган), но все спасаемые были обращены проявленной к ним любовью. Если бы возможно было спасти людей страхом, то Бог давно уже мог бы напугать нас всех так, что бы мы уписались от страха, и незачем было бы умирать Христу, показывая, насколько Он возлюбил нас. От страха люди лишь разбегаются, и именно любовь привлекает их.

Итак, мы видим, что пока нет твердого решения, чтобы ни случилось быть вместе, ни о какой любви не может быть и речи.