Я Господь, Бог твой. Свидетельство №1. Кто такой Бог

Божий ответ восстанию на небе – притча в творении

Именно из-за отвержения веры в то, что «Сын Божий является Богом», поднялось восстание на небе. И чтобы ответить на вопрос Кто Такой Сын Божий, и наглядно показать это, Бог начал творить наш мир, словно притчу в ответ на восстание на небе.

Когда Бог сотворял наш мир, все сыны Божии ликовали от радости (Иов.38:4-7). Они наблюдали за тем, как Он творил его словом: «сказал, и сделалось, повелел, и явилось», и сказал Бог да произведет земля душу живую, и появились животные, рыбы, птицы, гады. Небожители смотрят, и видят, что эти животные с головою льва, быка, орла, и т.д., чем-то напоминают их самих, похожи на них, и начинают узнавать в них себя (Иез.1:5-10), (Откр.4:6,7).

После этого Бог начинает творить нечто особенное. Он говорит: «сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему», «и сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» (Быт.1:26,27). Человек был сотворен не посредством слова, как творил Бог до сих пор, «сказал, и сделалось, повелел, и явилось», но, как написано: «создал Господь Бог человека из праха земного» (Быт.2:7). Творец как бы вылепил Адама из глины, «и вдохнул в лицо его дыхание духа жизни», словно поцеловав его, «и стал человек душою живою». В человека вошла жизнь, и он стал живым. И в этом творении все небожители замечают, что Бог, словно в притче, им хочет что-то показать.

Во-первых, человек был сотворен не так как были созданы животные. Он отличается от них по своему происхождению. Во-вторых, Бог ставит человека над всеми этими животными, и говорит: «владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:28), и это отличает его от всех остальных по положению. И если животные напоминали небожителей, то в человеке, явно прослеживался образ Бога. А в-третьих, Бог говорит человеку: «плодитесь и размножайтесь». В этих словах внимание всех небожителей было заострено на появление ребенка, как будто его рождение должно было ответить на очень важный вопрос.

Итак, если животные олицетворяли ангелов, а человек олицетворял Творца, Бога, Который владычествует над этими ангелами, и имеет отличное от них происхождение, то ребенок, сын который у него родиться, должен был ответить на вопрос «Кто Такой Сын Божий».

Животные, рыбы, птицы, гады и пресмыкающиеся были созданы уже во взрослом состоянии, ибо сказал Бог да полетят птицы по тверди небесной, и мы видим, что это ни птенцы полетели и не яйца, а взрослые особи оперившихся птиц. Были созданы животные, которые действительно не просто там слепые котятки, но это были уже взрослые существа. Также и человек был создан взрослым, умеющим думать, ходить, называть животных и понимать повеления Творца. И у этого человека должен был родиться ребенок.

Этот сын хотя и беспомощный, и не может поначалу позаботиться о себе сам, его нужно кормить поить подмывать, а животное может быть сильнее его, незаменимее, и приносить гораздо больше помощи человеку, но ни одно животное, каким бы оно ни было, никогда не сможет заменить сына родившегося у человека. У него другое положение и другое происхождение. Сын всегда будет владычествовать над ними.

Притча Бога под угрозой уничтожения

Сатана тоже увидел к чему все это ведет и решил не дать исполниться этой притче, не позволить ей стать завершенной, уничтожить эту притчу в самом начале, на корню, введя в грех Адама и Еву. Он думал, что если ему удастся совратить Адама и Еву, то Бог вынужден будет их уничтожить, и притча не получится. И его план почти удался.

Е. Уайт пишет, что когда сатана думал над этим, в его сердце происходила борьба. До этого он мог бы покаяться вернуться к Богу, может быть хоть и не сразу он мог быть восстановлен в положении. Но ему хотелось большего, он не хотел унижаться, и потому демонстративно пытался доказать свою правоту, хотя где-то в глубине души понимал, что он не прав. Видя, что за ним пошли, он не стал уступать совести и окончательно решил совратить святую чету. Когда он осознанно переступил через себя, то в этот момент он потерял возможность на возвращение. Это был его последний шаг за край пропасти, на пути невозврата. Когда он сознательно пошел на убийство святых существ Адама и Евы, то покаяние для него уже стало невозможным. Сатана знал, что это грех, что это плохо, и тем не менее он сознательно на это пошел.

Чтобы убедить тех, кто за ним последовал, не возвращаться к Богу, но следовать за ним и дальше, как за еще одним богом, сатана стал убеждал их, что они зашли уже слишком далеко, чтобы возвращаться, и что Бог уже никогда не примет их и не восстановит, и что теперь нужно идти до самого конца, так как именно в этом у них есть еще шанс доказать свою правоту и остаться в живых. Все эти ангелы пошедшие за сатаной стали помогать ему, подражать и походить на него, так и появились бесы.

Сотворив человека, Бог предоставил ему свободу выбора. Если бы Бог ограничил человека в возможностях не позволяя ему сделать неправильный выбор или удерживал бы его от возможности согрешить, то человек не имел бы свободы, но жил бы в этих ограничениях как робот ограниченный программой или как зверек в клетке. Поэтому, чтобы человек имел свободу и проявилась верность Адама и Евы, Бог насадив Эдемский сад, дал им есть от всякого дерева в раю, но одно плодовитое дерево отделил для Себя, назвав его деревом познания добра и зла.

Это дерево не было спрятано на задворках Рая Эдемского, но находилось в самом его центре, возле дерева жизни, служа постоянным напоминанием человеку о том Кто его Господин и Кто является его Богом. Бог сказал не ешьте от него, не потому что на нем были нехорошие или ядовитые плоды, какие-то не вкусные или не красивые. Нет! Было запрещено есть с него только потому, что это было свидетельством верности человека Богу, и если бы этого не было, то человек не имел бы возможности проявить непослушание, и не был бы свободен.

«20 Хотя наши прародители и были сотворены невинными и святыми, но и у них была возможность согрешить. Бог сотворил их нравственно свободными людьми, способными постичь Его мудрость и доброту, справедливость Его установлений. Им была предоставлена полная свобода оставаться послушными воле Божьей или нарушить ее. Они могли радоваться общению с Господом и святыми ангелами, но прежде чем стать вечными причастниками этой радости, они должны были подвергнуться испытанию верности. Уже в самом начале своего существования человек был испытан имеет ли он желание потворствовать себе, эту губительную страсть, которая лежала в основе падения сатаны. Дерево познания, стоящее вблизи дерева жизни посреди сада, должно было стать средством испытания веры, послушания и любви наших прародителей. Им разрешалось срывать плоды со всех других деревьев, но под страхом смерти воспрещалось вкушать плоды с древа познания. Их ждали искушения сатаны, но если бы они мужественно перенесли его нападки, то навсегда были бы ограждены от его власти, наслаждаясь вечной любовью Божьей». (ПП2:20)

И хотя сатане было позволено искусить человека, ему не позволялось докучая ходить за ним по пятам, по всему Раю Божьему. Ему позволено было находиться только на дереве познания добра и зла.

Ангелы предупреждали человека о восстании сатаны против Бога, и что впоследствии произошло на небе, Еве же сказано не отлучаться от мужа своего. И если бы они были всегда вместе, то один другого поддерживал бы, предупреждал, и падения не произошло бы. Поэтому сатана дождался когда Ева увлеклась, отошла от Адама и была одна. Он обратился к ней в виде красивейшего змея, которого сотворил Бог и Ева не поняла, что это был сатана. Этот змей имел крылья и лапы, (по своему виду он чем-то напоминал китайского дракона), его чешуя переливалась на солнце разными цветами, он мог летать, плавать, ходить, бегать, то есть ему были подвластны все стихии.

Если бы сатана подошел в своем облике и сказал на возьми и ешь, с этого дерева, Ева бы возможно испугавшись, отвернулась бы и убежала. Но, этот красивый змей сидел на дереве и вызывал Еву на разговор, задавая вопросы и создавая диалог. Ее привлекло то, что животное, обычно не умеющее говорить вдруг заговорило с нею и не просто заговорило, но спросило от всякого ли дерева Бог запретил вам есть. Понятно было, что конечно не от всякого, а только от этого, и Ева попыталась объяснить ему это. Но целью сатаны было не просто пообщаться с Евой, но заставить ее сомневаться словах Бога: действительно ли если они вкусят, то смертью умрут? Нет говорит змей, но знает Бог что день в который вкусите, вы станете как боги зная добро и зло, и если уж я обрел такую мудрость, что заговорил с тобою, то что с будет вами? Вы станете как боги.

Сатана вызвал любопытство, вызвал сомнение и недоверие к Богу, и всем своим видом пытался показать, что ничего плохого не произойдет, как бы говоря: «вы не умрете».

Становясь еще одним богом человеку, диавол давая ему ложную надежду, утверждает в противовес Богу, что даже согрешая он не умрет. Даже когда люди стали тысячами, и миллионами умирать, восставая против Бога, он все еще повторяет людям эту ложь: «нет, не умрете», «но будете как боги, знающие добро и зло». И сегодня видя, что люди всё-таки умирают, его учение, вопреки учению Бога, трансформировалось в учение о бессмертной душе или духе, и глубоко укоренилось в умах грешников.

Говоря не просто «умрешь», но «смертию умрешь», Бог говорил о смерти вечной. Но, разве может умереть, да еще и навечно, тот, кто как утверждает сатана «бессмертен»? Есть ли смысл предупреждать о смерти бессмертных? И тогда смерть стали представлять, как просто разрыв души и тела, и возможности души жить в отрыве от тела.

Бог не творил бессмертную душу или дух, которые могли бы по утверждению сатаны обитать вне тела. Всего четыре раза в библии упоминается слово «бессмертие» и ни разу со словом «душа». «Единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь» (1Тим.6:16). За душу же сказано: «душа согрешающая, та умрет» (Иез.18:4). Таким образом мы видим, что душа всё-таки смертна, и ее вечная жизнь зависит от послушания Богу.

Обратим внимание также на то как Бог сотворил человека. Бог сотворил не «тело» как многие предпочитают думать, а человека, и к этому человеку ничего не надо было добавлять, что бы он стал человеком, ни дух, ни душу. Но так как сотворенный человек был не живым, то Бог вдунул в него дыхание духа жизни, какое имеет всякая плоть, движущаяся по земле, (Быт.7:21,22), и возымев дыхание духа жизни в ноздрях своих, человек стал душою живою, то есть живым. Когда дыхание духа жизни человека отходит к Богу Который и дал его, человек не становится просто телом. Нет. Он остается человеком, хотя и мертвым. Человек получивший дыхание духа жизни становится душою живою. И если у живой души отнять дыхание духа жизни, то останется просто человек созданный из праха и в прах возвращающийся.

Послушав сатану, и поверив ему, Ева все-таки вкусила плод, и увидела, что плод вроде не ядовитый и она не умерла, по крайней мере сразу. Почувствовав некое возбуждение от сделанного, она понесла этих плодов Адаму. Адам понимал, с какого дерева этот плод и что ей теперь грозит неминуемая смерть. Но он очень любил Еву и не хотел, чтобы она умирала в одиночестве, он не хотел жить без нее, и из сочувствия к ней, чтобы поддержать ее, он тоже съел этот плод. Но как только он это сделал, совесть начала судить их. Если раньше они бежали ко Христу общаться, когда слышали Его голос, то теперь они испугались и спрятались.

Одеяние света покинули их, они увидели, что они наги. Они и раньше «были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт.2:25), но теперь у них появились смешенные чувства, которых раньше не было. «Любовь и мир, наполнявшие прежде их сердца, сменились сознанием греха, страхом перед будущим, душевной пустотой. Сияющий свет, окутывавший их, исчез, и они были вынуждены искать, чем же прикрыть свои тела» (ПП3:19).

Когда же Бог воззвал «к Адаму и сказал ему: где ты?» (Быт.3:9), то Он задал этот вопрос не потому, что не знал где они находятся, но чтобы Адам задумался и увидел, где он теперь оказался. Адам ответил: «я услышал голос твой и убоялся, потому что я наг». Но кто сказал тебе, что ты наг? Кто такое мог тебе сказать? «Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Быт.3:11)

Нагота проявилась в том, что мысли человека поменялись и стали более развращёнными. В их душах некогда чистых и благородных начало происходить что-то темное и нехорошее. Изменилось и внутреннее состояние их, да так, что они не смогли даже и покаяться перед Богом признав свою вину. Они начали пытаться оправдать себя. Адам, который вроде как хотел поддержать Еву, проявить благородство, чтоб Ева не умирала в одиночестве вдруг начал сваливать всю вину на нее. И не просто на нее, но, даже на Самого Творца говоря, «жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Жена же сказала: «змей обольстил меня, и я ела» (Быт.3:12,13), намекая на то, что Сам Бог виноват, что сотворил такого змея и поместил его в раю.

Сделав себя богом для человека, сатана привнес в наш мир только горе и страдания, ему удалось искусить Адама и Еву, и они пали до рождения сына.

Когда человек пал, то в словах Бога: «проклята земля за тебя» мы видим, что Бог не проклинает землю, а лишь констатирует факт: «несения землею последствий проклятия павшего на человека». Так как человек поставлен владычествовать над землею, то его владычество будет приводить к вырождению земли, его греховная природа будет уничтожать эту землю. Тернии и волчцы произрастит она тебе, то есть колючки и сорняки. Бог не творил колючих, корявых растений и ядовитых сорняков. Все это появилось впоследствии греха, как ответная реакция земли на зло человека.

«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3:14,15).

Та притча которая по замыслу сатаны должна была быть уничтожена, на деле стала его окончательным приговором. Сын Божий, против которого диавол поднял восстание на небе, теперь должен родиться как самый беспомощный младенец в человеческой семье. Сатана со всей своей яростью хоть и будет жалить Его в пяту, будет докучать Ему, пытаться сделать Его жизнь невозможной, но именно это семя жены, Сын человеческий, поразит его в голову окончательно и бесповоротно. Бог не уничтожил Адама и Еву сразу, но дал человеку надежду, что в конце концов зло будет побеждено, и уничтожено, а они если раскаются могут вновь обрести вечность. Это было первое обетование об Искупителе мира, и в этих словах человек обрел надежду на спасение.

Ожидая скорого исполнения обетования, первого своего сына они назвали Каином, думая, что это и есть то семя, которое освободит их. Каин означает обетованный или благословенный. Они думали, что на этом их горе и тяготы завершились, но это было только начало. Когда же Ева родила второго сына, то его назвали Авель, что означает что-то непонятное мимолетное.

Но, когда Каин убил Авеля, они впервые увидели весь тот ужас, к которому привело их восстание против Бога. Хотя они видели, что после грехопадения природа изменила свой блеск и красоту, первые листья начали опадать, а цветы увядать, они увидели, как смерть начала входить в наш мир. Но когда умер их сын Авель, вот тогда они с ужасом увидели неминуемость исполнения слов Божиих: «прах ты и в прах возвратишься». Они увидели, что смерть стоит на пороге, и что это они открыли врата смерти в этот мир. С какой болью и горечью они принимали все это.

Сын Божий – Искупитель мира – решение вопроса грехопадения

«98 Начало греха – в эгоизме. Люцифер, осеняющий херувим, захотел быть первым на небе. Он стремился к власти над небесными существами, чтобы отдалить их от Творца и заставить поклоняться себе. Для этого он представил им Бога в ложном свете, обвинив Его в стремлении к самовозвеличению. Свои собственные порочные наклонности он приписал любящему Творцу. Так он ввел в заблуждение ангелов и людей, заронив в них недоверие к Слову Божьему и заставив сомневаться в Его доброте. Поскольку Бог преисполнен необыкновенного величия, а сущность Его – правосудие, то сатана заставил людей думать, что Он жестокий и не прощающий. Ему удалось обмануть первых людей и склонить их на свою сторону, принудив восстать против Бога. И море страданий затопило землю.

99 Утратив истинное представление о Боге, земля погрузилась в духовный мрак. И для того чтобы рассеять тьму, чтобы мир мог вновь обратиться к Богу, необходимо было сокрушить сатанинское обольщение. Но этого нельзя было сделать силой. Применение силы противоречит основам Божественного правления. Бог желает только служения, основанного на любви, а к любви нельзя принудить. Любовь можно вызвать только любовью. Знать Бога – значит любить Его. Поэтому и необходимо было открыть характер Бога, противоположный характеру сатаны. И это могло сделать только одно Существо во всей Вселенной. Только Тот, Кто знал всю красоту и глубину любви Божьей, мог явить ее миру. Над землей, погруженной во тьму греха и беззакония, должно было взойти "Солнце Праведности, и исцеление в лучах Его" (Мал. 4:2)». (ЖВ1:95-99)

Только Сын Божий, Тот, Кто от начала был «одно с Богом» (Иоан.10:30), Кто был «Богом явившимся во плоти» (1Тим.3:16), а по сути видимым всеми «образом невидимого Бога» (Кол.1:15), только Он мог на деле явить любовь и спасение погибающему миру, раскрыть истинный характер Бога и обличить дела сатаны.

Человек хоть и был поставлен владычествовать над землею, но земля никогда не принадлежала ему. Земля всегда принадлежала Богу, а он управлял землею как Божий управитель, и должен был отчитываться перед Господином, вместе с другими сынами Божьими, ибо «Господня – земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней» (Пс.23:1).

Поработив Адама и Еву, введя их в грех, сатана принял то положение, которое они имели: и возымел владычество над землею. Как написано в книге Иова он имел доступ к небу, уже не в качестве херувима осеняющего, а в качестве правителя земли. И не раз в книги Иова написано, что когда сыны Божии приходили предстать перед Богом, приходил между ними и сатана дать отчет Господу как представитель земли (Иов.1:6), (Иов.2:1). Судя по Писанию, сыны Божии приходят предстать перед Господом на поклонение каждую неделю, «и из субботы в субботу» (Ис.66:22,23).

Убивая грешников, перед всеми небожителями сатана, выставлял это как то, что ему досталась не завидная роль быть палачом, ведь сказал же Бог: «за грех смерть», и он как представитель земли следил за соблюдением порядка, кто-то же должен был приводить этот приговор в исполнение. Будучи человекоубийцей от начала, сатана скрывался перед всеми под маской палача, но как представитель земли он все еще имел доступ на небо, чтобы предстоять пред Господом.

Так как на небе при помощи неверия и обвинений сатана бросил вызов Сыну Божьему, то продолжиться эта борьба должна была на земле и явить всем истину: кто же из них был прав. Эта борьба должна была раскрыть характер Сына Божьего и характер сатаны, чтобы ответить на вопрос: кто из них достоин быть Богом. Для этого Сын Божий – Архангел Михаил, используя деву Марию словно сосуд, вошел в наш мир, как немощный и беспомощный младенец – Сын Человеческий, приняв имя Иисус Христос, что означает спаситель помазанный.

А так как от раба рождается только раб, и от грешника рождается только грешник, то зачатие Христа в нашем мире было не обычным. Отвечая Марии как это будет Ангел сказал: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лук.1:35). Он не был рабом, но был свободен от греха. Ему предстояло выдержать испытания там, где пал Адам, чтобы вернуть человечеству свободу от власти греха и утраченное владычество над землею.

Но, если Адам будучи сотворен святым и непорочным пал под натиском искушения, то Христу предстояло выдержать все испытания уготованные Ему сатаной, как человеку, родившемуся в плоти ослабленной четырьмя тысячелетиями греха. Войдя в наш мир младенцем, Христос, до самой смерти прожил как человек, не пользуясь Своей Божественной природой. По плану спасения это было необходимо для того, чтобы подать пример для подражания, от лица человека исполнить Закон, освобождая его от клятвы Закона, и приняв вечную смерть за нас, оставить в наследство верующим в Него, Свою вечную жизнь.

Испугавшись, что его обман будет раскрыт, сатана всеми силами пытался этому плану не дать осуществиться, не дать Христу одержать победу. С самого рождения Иисуса, он старался искусить Христа, сделать Его жизнь невыносимой, а если возможно, то и уничтожить Его Самого.

После крещения, когда Христос был очень ослаблен сорокадневным голодом, Бог допустил сатане испытать Христа в пустыне. Искушая сатана пытался совратить Его так же, как когда-то Адама и Еву, ставя под вопрос слова Бога, сказанные при крещении: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Матф.17:5). А так как для исполнения плана спасения, на время жизни на земле, Христос отказался использовать Свою Божественную природу: знания, силу и мудрость, чтобы полностью уподобиться людям, то эту истину, как и обычный человек, Он должен был воспринимать на веру.

Дважды сатана, искушая Христа, пытался заставить Его сомневаться в словах Бога о природе Его происхождения, говоря: «если Ты Сын Божий». В первом искушении он подталкивал Его к самоугождению, и если бы Христос сотворил хлебы для себя, то этим Он не только проявил бы Свою Божественную природу, разграничив Себя и творение, перестав быть примером для нас, но проявил бы сомнение в словах Бога, отвергнув покровительство Творца и Его Отцовскую заботу о Себе. Вот почему такое казалось бы невинное действие как «сотворить себе хлебы из этих камней», могло оказаться восстанием подобным восстанию сатаны.

Во втором же искушении сатана толкал Христа к самонадеянности, призывая Его броситься с храма, чтобы ангелы понесли Его на крыльях своих. В самоугождении и самонадеянности люди не только отвергают Бога, но и сами себя делают богами. Христос знал писание и знал, что если бы он сознательно искушал Бога, то этим самым Он согрешал бы перед Ним. Только если Он нечаянно, где то споткнулся или упал, то ангелы могли бы поддержать Его, но не тогда, когда Он сознательно искушает Господа.

Поняв, что Христос поверил словам Бога, что Он Сын Божий, сатана уже с последним искушением подходит к Нему говоря: по пророчеству Сын Божий должен был родился, чтобы умереть вечной смертью как агнец Божий, и принести Себя в жертву за грехи мира, Ему надлежит быть осмеянным, отвергнутым и презираемым, зачем тебе все это. Смотри вот слава и величие всего этого мира, и если Ты поклонишься мне, я все это дам Тебе. Все это будет Твоим, и лежать у ног Твоих, и Тебе не нужно будет страдать и умирать. На тот момент сатана действительно имел власть над землею, но не как Бог, а как представитель земли перед Богом. Поклонившись сатане Иисус проиграл бы битву, так как признал бы его богом, достойным поклонения, и стал бы его подданным. Но, Христос и тут проявил твердость и веру, говоря: «написано Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

«Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Матф.4:1-11). Ни один ангел не имеет права вмешиваться в испытание, иначе испытание будет провалено и невозможно будет понять чье это было решение. Но после успешного прохождения испытания помощь Ангелов гарантирована. Христос не пошел на сделку с сатаной, в чистоте и святости Он совершил свой путь до конца, даже до смерти крестной, и стал нашим Искупителем.

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр.12:7-9). Эта война была ни с луками и копьями, ни с каким-либо другим смертоносным оружием. Единственным оружием в этой войне была истина. Как сказал Иисус тем, кто следует по стопам сатаны: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Иоан.8:44-47).

Каким образом могли быть низвергнуты с неба духовные существа, которых не возможно ничем сковать? Только лишь обстоятельствами, такими, что уже никто не становился на их сторону, не сочувствовал им, и не прислушивался, чтобы пойти за ними. Что толку ходить на небо и пытаться привлечь на свою сторону тех, кто тебя уже не слушает? Почему именно со смертью Христа сатана и его ангелы были низринуты на землю? Потому что теперь раскрылась вся их ложь, и теперь они ожидают страшного суда.

Если убивая виновных грешников сатана скрывал свою сущность под маской палача, то когда он убил невиновного Сына Божьего, эта маска была сорвана с его лица и перед всеми была явлено, что он был убийцей от начала. Его природа изуродованная грехом и зло царившее в его сердце стало заметно всем. Все небожители сразу увидели, к чему вело его восстание на небе, и что если бы Бог предоставил ему возможность править ангелами, то их ждала бы та же участь.

Все коварство, мудрость и власть сатаны на земле, не смогли устоять перед влиянием любви, милости и святости Сына Божьего. В противостоянии истины и лжи, победа Христа была не оспорима. Приговор сатане и греху был вынесен окончательный и все небожители согласились с ним. Владычество над землей, некогда утраченное человеком, теперь по праву перешло ко Христу, и теперь Сын Человеческий предстоит перед Богом как представитель земли. «Ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь» (Откр.12:10).

Те, кто принял Божью благодать освобождаются от своего греха, и весь тот грех, все что они сделали, как это было показано в служении земного святилища, по началу берет на Себя Христос, как и сказано: «вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира» (Иоан.1:29), «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:5). Но так как Он не виновен, то должно было произойти Оправдание Сына Божьего, представленное в служении очищения святилища, где все эти грехи снимаются с Христа и возлагаются на козла отпущения, который символизирует сатану, истинного зачинщика преступлений, который и понесет наказание не только за свои грехи, но и за те грехи на которые он подталкивал людей. И это больше всего пугает и ужасает сатану.

Когда же сатана увидел, что окончательно низвергнут с неба на землю и только отступившие от Бога люди все еще слушают его, и есть даже те, которые ему поклоняются, он начал прилагать еще больше усилий, чтобы погубить всех тех, кто еще не поклоняется ему, тех кто проявляет верность Богу. «Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откр.12:12). Чтобы не умирать в одиночестве, и как можно больше причинить боли Творцу, сатана решил, как можно больше людей потащить за собою. Всю свою злость, коварство и искусство обольщения он сейчас направляет на жителей земли, в особенности на тех кто остается верным Богу.

Бог работает над каждым человеком, и прежде чем произойдет второе пришествие Христа, Он произведет суд над всякой плотью, кто будет спасен, а кто нет, и определит решение каждого человека, «жить вместе с Богом всегда или навсегда умереть».

В каждого человека заложена потребность искания Бога, Его помощи и благодати, и ни один человек не уходит из этого мира не решив своего отношения к Богу. Но, сатана делает все, чтобы люди не приняли Бога истинного, будучи обмануты заумными речами, учениями, и всем остальным, и имели других богов.

Кто-то прожив эту жизнь обретет жизнь вечную, а кто-то уйдет как будто его никогда и не было вовсе, исчезнет навсегда претерпев мучения совести. Потому что с приходом Бога спящая, затоптанная совесть просыпается, и чем ближе Бог, тем явственней работает совесть. Поэтому Господь придет как избавитель для тех, чья совесть будет очищена жертвой Христа, и как губитель для других, чья совесть их же будет пожирать огнем, и за каждый маленький проступок их совесть будет судить так, как за убийство собственной матери. «Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей» (Мал.4:1).

Дольше всех будет мучим сатана, но и он, вместе со всеми беззаконниками будет уничтожен навсегда. Как сказал Бог: «Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя. Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки» (Иез.28:18,19). Вот почему ужасаясь этих мучений не только за свои грехи, но и за грехи тех, кого он толкнул на грех и своего исчезновения вместе со всеми грешниками навсегда, он с такой яростью и отчаянием нападает на жителей земли.

Возможно вы зададитесь вопросом: Зачем Бог сделал так, чтобы мы появились на свет именно здесь, в этом падшем, греховном мире? Чтобы потом уничтожить нас? Разве мы виновны в том, что родились в мире подверженном греху? Почему же Бог не сделал так, чтобы мы родились в том мире который не пал, который никогда не грешил? Тогда и проблем с нашим спасением не было бы. Неужели не мог или не хотел? И если мы не по своей воле здесь оказались, то за что же с нас спрашивать?