Язык неочевидного. Учения о знаках в схоластике XVII века

PDF
1
Kritiken
Als gelesen kennzeichnen
Wie Sie das Buch nach dem Kauf lesen
Buchbeschreibung

Учение о знаках, соответствующее позднейшей семиотике, составляет одну из новых областей схоластической философии XVII в. – почти не изученного явления в истории европейской мысли. Схоласты XVII в. исследуют понятие знака, его сущность, типологию знаков, природу и характер знаковой репрезентации, особенности функционирования знаков в различных областях познания и практической жизни. Среди наиболее оригинальных достижений семиотики этого периода – теория «морального бытия», исследование в семиотической перспективе понятия истины, концепция речевых актов, интенциональной причинности и т. д. Эта книга представляет собой попытку целостной реконструкции и анализа семиотического дискурса XVII в. Ее итогом становится тот вывод, что расхожие представления о схоластике века Декарта абсолютно не соответствуют действительности. Это зрелая и живая философия, и разработанные в ней учения о знаках убедительно подтверждают это.

Detaillierte Informationen
Altersbeschränkung:
0+
An folgendem Datum zu LitRes hinzufügt:
10 Mai 2016
Schreibdatum:
2009
Größe:
646 S.
ISBN:
978-5-94242-049-9
Gesamtgröße:
3 MB
Gesamtzahl der Seiten:
646
Seitengröße:
145 x 200 мм
Copyright:
«ИНСТИТУТ СВЯТОГО ФОМЫ»
Язык неочевидного. Учения о знаках в схоластике XVII века von Г. В. Вдовина — als pdf herunterladen oder online lesen. Posten Sie Kommentare oder Kritiken, stimmen Sie für Ihren Favoriten.
Buch ist Teil der Reihe
«Bibliotheca Ignatiana. Богословие, Духовность, Наука»
Избранные сочинения по литургике. Том III. Евхологий Константинополя в начале XI века и Песенное последование по требнику митрополита Киприана
Избранные сочинения по литургике. Том IV. Византийский монашеский постриг
Духовные упражнения. Духовный дневник
-5%

Отзывы 1

Сначала популярные
Feldkurat

Галина Владимировна Вдовина — превосходный специалист по второй схоластике, выступала с лекциями в институте св. Фомы (книга, как раз, выпускалась Библиотекой Игнатианой, их издательством), ее статьи и монографии и мне не раз помогали в университете. В последнее время меня волновала проблема теологического воображаемого. Так что данная работа заинтересовала меня тем, что в ней исследуются взгляды испанских схоластов не только на природу и классификации знаков, но и на химер, несуществующие объекты, фантазирование. Захотелось попробовать соотнести то, что эта благочестивая компания из Суареса, Овьедо, Арахуо и иже с ними оставила о работе воображения и верификации возникающих в уме образов с современными исследованиями и своими мыслями; узнать, существовало ли вообще для них представление о возможности фантазирования о небесных сущностях.

Однако, хотя я многое узнала о формальной сущности знаков, их считывании и работе ментального языка, предложенных коимбрцами объяснительных моделей, очевидно, недостаточно для охватывания всей проблематики теологического воображаемого из-за рационалистического, нетеологического характера их работ (ну, с этим, конечно, можно поспорить, хотя Вдовина сама отмечает "светскость" их систем; Суарес точно считал себя скорее метафизиком, а не теологом, это из его "Метафизических рассуждений" видно), возникновения новых направлений католической мысли и психологических исследований.

Ставлю 4,5 потому что исследователь остановилась на самом увлекательном)))))

Приходится вновь констатировать, что и с этой стороны, со стороны ментальных предложений, не сон разума рождает чудовищ, а его вполне бодрствующая, осознанная и преднамеренная деятельность. Такой вывод ведет нас далеко — но уже за пределы этой книги.

Книга отличная и полезная, я просто пришла со своим запросом не по тому адресу, но осталась на чай — не надо ждать, что ответы на все вопросы будут содержаться в одном месте, если это не Библия. Ее можно прочитать тем, кто интересуется историей семиотики, представляет, что такое схоластика и имеет возможность проводить за внимательным чтением по нескольку часов — здесь потребуется сосредоточенность.

Оставьте отзыв