В ее основе лежит столько парадоксов, что она сама по себе парадокс и кладезь цитат. Классическое творение эпохи гуманизма. В этом произведении свободная человеческая мысль выходит из узких рамок протестантской ограниченности. Ее живое лукавство и непринужденность слога видны в каждой строке. В то же время, она избегает и раблезианской примитивности, внося в рассуждения о глупости здоровый дух иронии.
Автор произведения
Философ и педагог, сатирик и богослов, нидерландский писатель Эразм Роттердамский известен был современникам, прежде всего, как критик схоластической философии и противник фанатического отношения к религии. Он остается для многих автором одного произведения, а именно – «Похвалы глупости».
История создания книги
По словам самого Роттердамского, «эта безделица», а именно «Похвала глупости» была написана им от скуки, во многом импровизационна и небрежно исполнена. Покинув Италию в 1509 году, путешествуя по Англии, вспоминая молодость, наблюдая жизнь людей, автор остановился в доме своего друга Томаса Мора, где и создал «Морию» (обыгрывается имя друга).
Жанр «Похвалы»
Это сатира, написанная в форме «похвального слова», как дань традициям античности. Пародия, остроумная и тонкая, панегирик, скрывающий в себе язвительную правду.
Тематика произведения
Главная тема, красной нитью проходящая через все – тема Глупости, царящей над миром, жизнью и всеми ее благами. Она актуальна для произведений того времени (сатиры Брандта, Рабле). Жизненные наблюдения Эразма пропущены через сито античности. Автор называет глупцами и безумцами мудрецов и влюбленных. С другой стороны, из-за шутки часто выглядывает горечь правды. Например, вот здесь: «все делается дураками и среди дураков».
Главный герой: автор дает сатирический образ мудреца, средневекового схоласта с умным унылым видом и дремучей бородой. И его мудрость - это абсолютная глупость. Так через шутку проходит мысль: книжное знание, не связанное с живой жизнью – мертво, пусто.
Композиция книги: • Большое вступление (Глупость представляется аудитории: «повсеместно раздался радостный, ликующий смех».)
• Первая часть (власть Глупости на миром людей).
• Вторая часть: нюансов Глупости. Интересно, что Эразм Роттедамский не боится здесь критиковать даже пап и епископов.
• Часть третья: идеальная жизнь высшая форма блаженства вездесущей Глупости.
Выводы
Книга оказала большое влияние на развитие литературы своего времени. С одной стороны, она продолжала античные традиции, с другой стороны, была и остается кладезем мудрых мыслей тонкой иронии, удивительных для общей схоластичности и консерватизма того периода. Именно это и делает эту гениальную шутку выдающегося остроумца лучшим образчиком литературы гуманизма.
Можно с уверенностью сказать, что наиболее мудрые мысли произведения по-философски бессмертны и заслуживают детального изучения.
Это же просто праздник сарказма! Уважаемый ученый муж Эразм Роттердамский в пути из Италии в Англию, дабы не терять времени зря и развлечь себя в дороге, написал "Похвалу Глупости". По всем правилам научного труда. Глупость как будто вещает с трибуны перед толпой народа, рассказывает о своем божественном происхождении, о том, что с ее милосердного согласия происходит почти всё в мире. Подкрепляя свои слова ссылками на античных авторов и на Священное Писание. Она покровительствует любви, дружбе, счастливому браку (потому что кто еще, кроме глупцов, будет в состоянии выдерживать рядом с собой такое несовершенное существо, как другой человек?), благополучию государства, войнам. Она позволяет не замечать жизненных невзгод, ни о чем не волноваться и не спешить расставаться с этим жестоким миром и своей жизнью. Под ее крылышком собрались любители сказок, покупатели индульгенций, усердные замаливальщики грехов; кичащиеся своим происхождением; бездари, считающие себя талантами; грамматики, поэты, юристы, диалектики, софисты, философы, богословы, нищенствующие монахи, короли и знатные придворные, папы, кардиналы и епископы. Долой науки, они от лукавого! Долой воспитание, давайте следовать природным потребностям, ни о чем не думать, и настанет тогда вселенское счастье. Последние главы книги - о священниках. Вот о них автор пишет как-то злобно, возмущенно и довольно агрессивно. Это самая неинтересная часть книги. Наверное, потому, что в нашем обществе религия не играет такой большой роли, как тогда, государство у нас светское, и проблемы церковников меня лично если и как-то трогают, то совсем чуть-чуть. Вот, это как-то не очень понятно, а остальное прекрасно накладывается на современное общество.
Продолжаю переслушивать заново книги, прочитанные в юности. Особенно те, которые или не очень понравились (а вроде должны были бы) или те, которые не очень поняла. Впервые я прочитала Похвалу в 18 лет по программе по зарубежке Средних веков и Возрождения. Не могу сказать, что она мне прямо так вот и не понравилась, но, честно, говоря, не впечатлила. Я подумала тогда , что Эразм взял вот такую форму - говорить от имени Глупости - для достижения сатирических целей и бичевания далеких от меня церковников и богословов. Ага, как будто каждый писатель говорит себе: "Та-ак, а не достигнуть ли мне сегодня еще и вот такую-то цель?" А вот сегодня, закончив слушать книгу Эразма в исполнении Ирины Ерисановой, я, кажется, впервые действительно получила удовольствие от этой доброй, умной и тонкой книжки. Конечно, сатирически элемент в книге главенствует, и язык автора - ой, какой острый. Но нет цели поранить - терпимость сочится из каждой фразы и шутки книги, потому что человек, сам называющий себя дураком, вовсе не думает поучать других. Но... не может и не видеть того, что творится вокруг. Золотая середина, умеренность - эти эпикурейские идеалы, являются и идеалами Эразма. В каждой бочке мудрости должнна присутствовать ложка глупости, и наоборот. Потому что именно так в жизни. Глупости - вот чему действительно стоит поучиться у Эразма.
Тем и отличен от дурня мудрец, что руководствуется разумом, а не чувствами.
Читала книгу по программе в университете. Оставила хорошие воспоминания) Даже задумалась о, том, чтобы приобрести домой.
Читать советую всем. Вы не найдете в ней интриги или напряженного сюжета. Зато сколько удовольствия получите от текста! Неординарное произведение гениального автора.
Оно просто изобилует всякими вычурными фразами и афоризмами.
Великолепно замаскированная критика общества заставит вас улыбаться на протяжении всей книги)
В рамках игры "Несказанные речи..."
Блаженна жизнь, пока живешь без дум.
Что лучше: быть мудрым либо же наоборот, нисколько несмыслящим, глупым человеком? Кому живется легче? Исходя из наглядных примеров , Роттердамский делает вывод , что второй вариант значительно лучше. Сама Глупость отверзает уста, дабы восхвалить себя и своих спутниц. Именно она, как никто другой, помогает человеку жить сравнительно беззаботно и переносить все несчастия, сыплющиеся на его голову, словно из рога изобилия. Что лучше? Трудиться над поиском смысла жизни, покрывая лицо морщинами или же пребывать в счастливом неведении? Испокон веков дуракам жилось легче, к ним относились благосклоннее, в то время, как мало кто терпел людей, умные себя. Глупость ниспослана людям, как величайшее милосердие. И кому дозволено все, как не ей? Ведь известно, что устами младенца глаголет стина, на неведение ссылаются библейские пророки, на приоритет незнания ссылается Христос, счастливее выглядит жизнь ничем необремененного, вечно пьяного божка Вакха, радостнее порхает дитя-Амур. Глупость открыто смеётся над собой, в то же время указав на свою миссию. Она даётся как избавление. Не иначе старики после стольких мучений и забот вновь превращаются в детей, чтобы на закате жизни успеть вкусить радостей беззаботности. Именно глупость , скудоумие, узколобость, не умение смотреть далеко толкают людей на браки, тем самым даруя детей, дарят дружбу, разделяя возможностью восхищаться чужими недостатками и забывать прошлые обиды (где не заменима помощница Лета). Лесть же помогает людям вытерпеть друг друга, получить значение в собственных глазах. Верная спутница глупости - Самодовольство закрывает человеку глаза на просчеты собственные, наделяя его крыльями и возвышая. Глупость придаёт нам веселость, ибо не видим будущих невзгод, как птички , наслаждаясь моментом. Неведение избавляет от грехов. И ещё много полезных функций имеет эта черта. Перенесясь же в современность , вспомним пословицу, касающуюся женщин, но в принципе ставшую руководством для всех:''Будь умной, кажись дурой".
Потому-то, хотя вообще люди относятся друг к другу отнюдь не одинаково, дурачков все любят, как близких и родных, зовут в гости, балуют, ласкают, приходят к ним на помощь в беде; им позволяют безнаказанно говорить и делать что угодно.
Несмотря на обвинения женщин, как олицетворения глупости, чего не мог избежать Роттердамский, как сын своего века(впрочем, он находит эту их черту очаровательной), в книге есть много мудрых мыслей. Глупость воистину служит извинением многих грехов. Мы сами часто обращаемся к ней, говоря:"Это я по глупости..." или же прощая чужую неосведомленность. Так у глупости есть ещё одно достоинство, которое не раз спасало придворных шутов. Именно шутка могла стать личиной истины. Кто , как не они, не раз осмеивали своего короля, да и вообще, пороки человеческие, оставаясь безнаказанными.
Ибо безумию дарована привилегия говорить правду, никого не оскорбляя".
Вот такие они, преимущества скудоумия и поверхностности. Глубина же опасна. Затянет в водоворот познания, и нет спасения прозревшому. Слепые же, хоть и спотыкаются, меньше страха носят в душах. Однако у каждого свой выбор. И люди проведенные всегда будут защищать силу Знания, несмотря на то, что согласно легендам, Познание идёт от Люцифера. P. S. Из моей "Похвалы Роттердамскому" ошибочно можно заключить, что я обороняю глупость, тогда как я согласна лишь с ещё назначением, приписанным ей автором. Не следует также забывать ,что сам автор был нельзя, как более сведущ в науках, литературе и искусствах. Стоит лишь преклониться перед обширностью его знаний и глубиной ума.
Эразм Роттердамский (1469 – 1536) - знаменитый нидерландский гуманист эпохи Возрождения, наиболее прославившийся своим трактатом «Похвала глупости». Этот сатирический монолог написан от имени богини Глупости, которая на протяжении всей книги высказывает нам свои «глупые» мысли. Начинается всё легко и незамысловато – Глупость отпускает шутки, которые, в общем, смешат всех, имеющих чувство юмора. Но чем дальше, тем речи Глупости становятся всё более серьёзными, вскрывая всё более глубокие язвы современного автору общества. Меня речи Глупости вразумили довольно сильно. Буквально в нескольких абзацах эта богиня объяснила мне то, что я тщетно старался понять на протяжении нескольких десятков лет. Никак не мог я понять смысл поступков некоторых людей. Не в том было дело, что я не соглашался с ними – это не беда, ведь каждый выбирает то, что кажется ему правильным. «Беда» была в том, что я не мог понять логику, которой руководствуются определённые группы «товарищей, которые нам совсем не товарищи». А богиня Глупость очень ясно объяснила мне, чем руководствуются эти её подданные. За что ей огромное спасибо! Сам я ни за что не додумался бы до этого, проживи хоть ещё столько же. В этом польза чтения хороших книг – их авторы, будучи значительно умнее тебя, могут в эти часы передать тебе некоторые свои знания. Будь эта книга написана не 500 лет назад (в 1510-м году) в Голландии, а сейчас и в России, она, наверное, не была бы опубликована, т.к. добравшись до вопросов религиозных, автор от критики попов и пап переходит к критике апостолов, Христа, царя Давида, а затем и самого «господа» бога. У нас такая позиция сейчас считается нежелательной. Впрочем, насколько я знаю, «Похвала глупости» ещё не внесена в реестр запрещённых в РФ книг. Надо сказать, что Глупость здесь не ругает бога и не пытается «оскорбить чувства верующих» (есть теперь в России такой закон), а вполне логично и внятно объясняет, почему те или иные персонажи являются её подданными (т.е. существами, совершающими глупые поступки). Эразм Роттердамский ведь провёл 5 лет в монастыре, да и вообще был не чужд христианству, поэтому он обильно цитирует тексты Ветхого и Нового Заветов при выражении своих взглядов. Можно порекомендовать эту небольшую по объёму (чуть более ста страниц) книгу всем, кто стремится повысить свой образовательный уровень и приобщиться к гуманистическим ценностям.
«Похвала Глупости» — произведение, которое Эразм Роттердамский написал в пути от нечего делать. Но, по иронии судьбы, именно его потомки и знают лучше других трудов прославленного гуманиста.
Текст легко читать, несмотря на то, что написал он был аж в 1508 году. Возможно, в этом заслуга переводчика, но и умалять талант Эразма не стоит. Это был образованный господин, который здорово подмечал недостатки общества, умело владел иронией и сарказмом.
«Похвала Глупости» — это монолог самой Глупости, или Мории, как еще ее называет Эразм. Она подсвечивает глупое поведение человека, восхваляет дураков и замечает противоречия, которые характерны для людей всех сословий.
Глупость поет себе оду, бахвалится и плутует. Она использует множество риторических приемов, подтверждая свои абсурдные суждения. Читать интересно и занимательно. Можно поучиться, как доказать свою точку зрения, даже если объективно в ней нет ни капли правды.
В целом — прекрасный образец литературы Позднего Возрождения, который знакомит нас с традициями, нравами и представлениями о жизни той эпохи.
Еще больше о книгах в Телеграме
Возвращаясь из Италии в Англию и думая о своем близком друге (Томас Мор) он решил скоротать время и написать шуточную хвалебную оду Глупости - Мории (сходное с фамилией Томаса Мора). Как оказалось, такие шуточные похвалы были не новинкой. Сам Эзрам Роттердамский писал:
Поликрат написал похвальное слово Бусириду, которое затем исправил Исократ, Главк восхвалял неправосудие, Фаворин – Терсита и перемежающуюся лихорадку, Синесий – лысину. Лукиан – муху и блоху, Сенека сочинил шуточный апофеоз Клавдия, Плутарх – разговор Грилла с Улиссом, Лукиан и Апулей – похождения осла и уже не помню кто – завещание поросенка по имени Грунний Корокотта, о чем упоминает св. Иероним
Прочитав аннотацию, невозможно понять о кем эта книга, однако, я решила рискнуть и приобрела ее на Лабиринт.ру и была неожиданно удивлена форматом. Возможно, это моя невнимательность, потому что на сайте были и размеры и фотографии. Но меня зацепило название.
Решила ее с собой взять в отпуск, потому что она влезла в боковой кармашек (именно кармашек) рюкзака. Открыв ее, я поняла, что это произведение было написано аж в далеком 1509 году, однако, дочитав до конца, я поняла, что оно актуально сейчас как никогда.
Повествование ведется в виде монолога самой Глупости, которая выступает на многолюдном собрании в свою защиту будучи женщиной среди мужчин (не забываем, что это начало XVI века). Она доказывает всем, что ее влияние на род человеческий недооценен, что она лучше всех остальных богов заботится о человечестве, что под ее влияние попадают все без исключения: от старых безумцев до Богов Олимпа. Ее верные слуги помогают:
Вот эта, с горделиво поднятыми бровями, – Филавтия. Та, что улыбается одними глазами и плещет в ладоши, носит имя Колакии. А эта, полусонная, словно дремлющая, зовется Летой. Эта, что сидит со сложенными руками, опершись на локти, – Мисопония. Эта, увитая розами и опрысканная благовониями, – Гедонэ. Эта, с беспокойно блуждающим взором, называется Анойя. Эта, с лоснящейся кожей и раскормленным телом, носит имя Трифэ. Взгляните еще на этих двух богов, Замешавшихся в девичий хоровод: одного из них зовут Комос, а другого – Негретос Гипнос. С помощью этих верных слуг я подчиняю своей власти весь род людской, отдаю повеления самим императорам.
Кстати, все эти блоги и богини действительно есть в мифологии.
Однако Глупость, которую латиняне зовут Стультицией, а греки Морией, совсем не печалится и не требует ей поклонения, подношений, молитв и жертв. Она уверена, что ей, как никому другому поклоняются итак, даже если они сами этого отрицают.
Прочитав эту похвалу, я убедилась, что глупость, в том или ином проявлении, - это своего рода буфер, щит, который укрывает нас от суровой реальности.
Без глупости не было бы браков:
Скажите по совести, какой муж согласился бы надеть на себя узду брака, если бы, по обычаю мудрецов, предварительно взвесил все невыгоды супружеской жизни?
Какая женщина допустила бы к себе мужа, если бы подумала и поразмыслила об опасностях и муках родов и о трудностях воспитания детей? Но если жизнью мы обязаны супружеству, а супружеством – служанке Анойе, то сами вы понимаете, в какой мере являетесь моими должниками.
Глупость делает старость веселей, а стариков беззаботнее:
...кто согласится водить знакомство со стариком, который, наряду с приобретенной за долгие годы опытностью, сохранил полностью силу духа и остроту ума? Лучше уж ему, право, стать дураком по моей милости. Это избавит его от тяжких забот, которые терзают мудреца. Благодаря мне он еще считается недурным собутыльником. Он не испытывает пресыщения жизнью, столь мучительного в более молодом возрасте.
Дружба в конце концов - это, оказывается, тоже влияние Глупости:
Потакать слабостям своих друзей, закрывать глаза на их недостатки, восхищаться их пороками, словно добродетелями, – что может быть ближе к глупости? Когда влюбленный целует родимое пятнышко своей подруги, когда Бальбин восхищается бородавкой своей Агны, когда отец говорит про косоглазого сына, будто у того плутоватые глазки, – что это такое, как не чистейшей воды глупость? Да, конечно, трижды, четырежды глупость! – но она одна:
Соединяет друзей и дружбу хранит неизменно.
Глупости подчиняются цари и императоры, их придворные, священники, купцы, политики, философы, путешественники, юровдивый, художники, ремесленники и т.д. и т.п.
Книга мне понравилась легкостью, юмором и открытостью автора. Здесь раскрываются многие до абсурдности понятные, но не признаваемые людьми, деяния, совершенные под эгидой Глупости.
Глупость - это не плохо. Иногда, глупость - это необходимая пилюля от обыденной, порой скучной, иногда суровой, часто несправедливой и суровой реальности.
Никто не слушает мудрых людей. Именно к такому выводу приводит чтение подобной литературы в нашем аж двадцать первом веке. Несомненно, Эразм, как и Брант, — гений своего времени, а если говорить откровенно, то даже чуточку гениальнее. Он пишет про непонимание людьми Бога, про пороки всех сословий, многочисленные заблуждения их представителей и парадоксальную логику эгоизма.
Так вот читаешь фразы, которые можно одну за одной с восхищением выписывать в цитатник, и понимаешь, что природе человека совершенно точно присуща мудрость. Ведь эта подлинно старинная книга полна здравых идей, поражающих своей человечностью и добротой, пусть даже идеи эти кокетливо прикрыты шутливой формой. И радость этого открытия в мгновение ока сменяется ужасом: ведь мудрости этой никто не слышит. "Похвала Глупости" заставляет читателя вопрошать, почему дела в мире сложились именно так, а не иначе. Да и куда годен этот мир, если нужно сделаться дураком, чтобы почувствовать себя счастливым?
Если в шестнадцатом веке шутовские россказни о пороках и глупостях вызвали бы улыбку, у кого-то грустную, а у кого-то насмешливую, если тогда они могли претендовать на развенчание заблуждений общества и устремляться в прекрасное будущее, то сейчас эта книга поистине печальна. Грустить заставляет именно её актуальность, ведь человечество пережило пять веков, полных торжества ума и научных открытий, но в сущности своей так и не поменялось.
Под впечатлением от книги Эразма может показаться, что живёшь в постаревшем Средневековье.
"Похвала глупости" у меня давно в любимых книгах, вспоминал я её по любому поводу и без повода, отдельные фрагменты перечитывал многажды, а вот до того, чтобы перечитать всё целиком и по порядку, оказывается, руки не доходили лет десять. Я сперва подумал, что зря, а теперь думаю, что к лучшему. Я по ней соскучился, по госпоже Глупости-то.
И через десять лет книга воспринимается очень по-другому. Не "весёлой безделкой" только - веселья там много, и глупости все действительно смешны, но там же много и горечи. Особенно с середины, когда главы становятся длиннее и вместо баек и парадоксов, которые были вначале, начинаются - не менее остроумные и не менее увлекательные - обличения правителей, духовенства и всех прочих. Видно, насколько все они и вообще всё это Эразма волновало и доводило то ли до гнева, то ли до отчаяния - он всё время одергивает себя: Глупость говорит, что всё-таки не сатиру сочиняет, а произносит похвальное слово самой себе, но в следующей главе - опять обличения. Опять какие-нибудь епископы, которые ни крупицы не понимают в том, что такое должен быть епископ и что его одеяния, например, символизируют нечто прямо противоположное тому, чем все епископы занимаются... Есть моменты, когда Глупость начинает говорить о Мудрости - и понятно, что это мудрость не книжных червей и не философов-балаболов, а - Христа, наверное. Бог есть любовь, а про крестовые походы и накопление капиталов церковью Христос ничего не говорил. Выбор христианским гуманистом Эразмом античности в качестве источника материала тоже в данном контексте не случаен. Но не помогло, как известно. Книги Эразма всё равно потом запретили на много-много лет. В конце кажется, что Эразм не закончил книгу, а просто прекратил её, потому что глупость - явление столь необъятное, что никакой книги не хватит.
И книга-то удивительна тем, что, хоть и горька, всё равно остаётся "безделкой" (определение самого ЭР) - потому и остаётся самым известным сочинением Эразма и одной из самых известных книг гуманистов вообще. Она позволяет дышать чем-то большим - богом, временем, свободой - сквозь горечь и смех, в которых обычно просто задыхаешься (смех, конечно, получше, но всё время только смеяться - тоже так себе занятие, да и дыхалки не хватит). --
В этой же книжке ещё есть "Жалоба мира" и "Дружеские разговоры" (обе - в сокращении). "Разговоры" - как нибудь отдельно (было полное издание), а "Жалоба мира" - такое же, в общем, горькое рассуждение о людях и о войнах. Да вот не нам бы его читать, а тем, кто войны устраивает.
Rezensionen zum Buch "Похвала глупости", Seite 2, 23 Bewertungen