Zitate aus dem Buch «Радость прощения»
: «Когда открываешь дверь в будущее – не забудь закрыть форточку в прошлое, чтобы сквозняком не выдуло настоящее»
Еще одна причина несправедливого к нам отношения – это наше несправедливое отношение к Богу
Святые отцы советуют прибегать к благодарности как средству против искушения. Они говорят, что благодарящий Бога во время искушений обращает искушения в бегство.
Вот как учит святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Хочешь и любишь, чтобы Господь прощал тебе грехи, за обычное считай прощать грехи и людям, согрешающим против тебя, зная, что любовь долготерпит и милосердствует» 12
Еще одна причина несправедливого к нам отношения – это наше несправедливое отношение к Богу. Вот как говорит об этом видный духовный писатель XX века, пострадавший за Христа, архиепископ Варлаам (Ряшенцев): «Но скажешь: "Как мне стерпеть, когда близкий обижает меня, поступает несправедливо?" Хорошо, а сам ты не оскорбляешь ежеминутно Бога, не хулишь Его Всесвятое имя твоими беззакониями всяческими и маловерием? А Он вместо казни тебя щадит, о тебе заботится и необходимое посылает тебе в жизни, а за покаяние поставляет тебя в число Своих друзей; разве не должен поэтому и ты прощать ближнему от всего сердца все обиды? Если не прощаешь – и тебе Господь не простит» 9 .
слова апостола Павла: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18).
Святые отцы учат, что прощение обид – это самый короткий и надежный путь к спасению.
Благодарю Тебя, Господь и Бог мой, за все совершившееся надо мною! Благодарю Тебя за все скорби и искушения, которые посылал Ты мне для очищения оскверненных грехами, для исцеления изъязвленных грехами моих души и тела! – Помилуй и спаси те орудия, которые Ты употреблял для моего врачевания: тех людей, которые наносили мне оскорбления. Благослови их в этом и будущем веке! Вмени им в добродетели то, что они делали для меня
Прощающий сам будет ходить под всепрощением Божиим, в объятиях Божеского милосердия и любви» 21 . А эта любовь касается и
Если человек во всем, что с ним случится, будет считать виновным себя, то это доставит ему добро и душевное спокойствие, так как считающий себя виновным не станет и обижаться, или же с радостью простит обиды. Святые подвижники, стяжавшие высшую добродетель – смиренномудрие, признавали себя грешными, не будучи виноватыми и даже если упреки ближних к ним были несправедливы
