Buch lesen: «ЭТИ. Как на самом деле был изобретён еврейский народ»

Сыновьям

ЭТИ

THESE

Исторический нарратив – расследование

Historical narrative investigation

Ефим Гальперин

Yefim Galperin

Иллюстрации в книге являются составной частью данного исторического расследования и взяты из открытых источников.

Illustrations in the book are an integral part of this historical investigation and are taken from open sources.

U.S.Copyright Office TXu 2-287-168 August 08, 2021

Вступление

Неужели кто-то ещё не знает?!

Что, если хочешь где бы то ни было в мире привлечь к себе внимание, достаточно обронить на языке, понятном окружающим, слово «еврей». Хоть громко, хоть шёпотом. Причём, ежели шёпотом, то эффект будет куда как больше. Да и наличие в любом тексте слова из набора «иудей», «еврей», «еврейский», Jude, Jew, Jewish и далее, – всегда залог повышенного внимания к написанному.

Удивительно, но эта популяция, составляя всего-навсего около двух десятых процента населения земного шара, является притчей во языцех. Причём во всём мире и в широком диапазоне. От «исчадия ада» и до «мессианский народ». Более того, во всех происходящих в мире событиях обязательно находят следы участия этой субстанции. Ну, как тут не приписать ей Божий или дьявольский промысел и всякую другую инфернальность. А если исходить из материалистических установок, то инопланетное происхождение, паранормальность и прочее. Во всяком случае в обществе – от ярых юдофилов до не менее ярых юдофобов – устоялось мнение, что «иудеи», «евреи», Jude есть не просто так себе этнос-этнос, а цельный народ, да ещё и с трёхтысячелетней историей.

Правда, с недавних времён всё чаще и чаще стали звучать сомнения по этой части. Начиная с Э. Ренана и продолжая В. Шипером, М. Полаком, А. Кестлером, П.Векслером, Е. Габовичем и другими,– все требуют смены устоявшейся парадигмы. Мол, никаких тебе тысячелетий! «Еврейский народ» The Jewish people, на самом деле, есть конструкция свежесколоченная!

Масла в огонь добавили генетики, которые категорически заявляют, что никаких «генетических евреев» нет.

Во время геномных исследований 1287 человек из 8 еврейских и 74 иных популяций по всему миру, ученые сравнили более полумиллиона «букв» ген-кода (531 315) и их вариантов. В результате выявлено сложное мультиэтническое происхождение современных евреев, своеобразный геномный мультикультурализм.

Genome Biology and Evolution, Volume 5, Issue 1, January 2013

Тут, понятное дело, неотвратимо встаёт вопрос:

– Так кто же тогда это сущее, числящееся в мире под кодовой кличкой «иудеи», «евреи», Jude, Jew и так далее? Кто же они «ЭТИ»?

Традиционалисты, принимающие Пятикнижие Моисеево за достоверный исторический источник, задирая к небу бороды, громогласно заявляют, что все «ЭТИ» – приверженцы иудаизма. И объясняют их значительное число тотальным прозелитизмом племён Ближнего Востока. Вы, вообще, можете себе представить себе эту картинку – жаркое солнце, пески, хамсин (сухой, изнуряюще жаркий местный ветер) и толпы в очереди на обрезание и получение «Памятки новоиспечённого иудея»?!

Другого сколь-нибудь вразумительного объяснения феномена «ЭТИХ» за все времена, представьте себе, так и не возникло. Тут, правда, недавно наивный марксист Занд по имени Шломо Shlomo Sand взял и громогласно заявил в своём пятисотстраничном весьма невнятном опусе «Изобретение еврейского народа» The Invention of the Jewish People что, таки да, еврейский народ есть изобретение.

Только вот заблудился автор в трёх соснах. Во-первых, товарищ Шломо простодушно облокачивается на Ветхий Завет как на аутентичный исторический ресурс, во-вторых мешает в одну кучу этнонимы и соционимы, а самое смешное —авантюру с изобретением народа он ничтоже сумняшеся инкриминирует нашим славным сионистам. Именно грусть-печаль о тупике, в котором оказались наши ревизионисты (термин «ревизионисты» я в данном случае использую в положительной коннотации) и сподвигла меня вставить в этот разговор и свои пять копеек. Потому как я, самоуверенный, кажется, догадался. Точнее, припомнил. И про то, кому на самом деле принадлежит патент на изобретение под названием «Еврейский народ», и про то, как его, этот народ, ваяли, и даже про то, из кого ваяли.

Чтобы уберечь определённую часть читателей от впадания в когнитивный диссонанс по мере чтения, я, зная о привычке начинать знакомство с книгой с конца, вкладываю именно в конец три странички с перечислением опорных точек моих припоминаний.

И если хотя бы семь процентов (см. пособие Гарвардского университета «Доля новизны в материале лекции» The portion of novelty in the lecture material) из нижеизложенного мною исторического нарратива окажутся восприняты вами, дорогой читатель, я буду считать, что долг своим далёким предкам я отдал.

В книге довольно часто приводятся слова из арамейского языка. Автор, учитывая, что иврит плод арамейского, для передачи этих слов на письме использует более привычную глазу современную ивритскую орфографию. При этом отличникам ульпанов и других курсов по изучению иврита не стоит ожидать стопроцентного совпадения смысловых значений изображённых слов. Как-никак, иврит это ведь весьма обеднённый арамейский, да к тому же, как и всякий новояз (не ранее XVI века н.э.) значительно подрихтован в угоду социуму.

И ещё… Автор выражает благодарность за содействие в написании книги реб Шмуэлю Покусайтису.

Глава первая
Припоминание

Менон: Ладно, Сократ. Только как это ты говоришь, что мы ничего не познаём, а то, что мы называем познанием, есть припоминание? Можешь ты меня убедить в том, что это именно так?

Сократ: Я и раньше говорил, что ты, Менон, ловкач. Вот сейчас ты спрашиваешь, могу ли я тебя: убедить, хотя я утверждаю, что существует не убеждение, а припоминание;

«Менон». Диалоги Платона

Занявшись припоминаниями, мы в первую очередь должны осознать, что каких-либо материальных свидетельств в нашем распоряжении нет. Хотя на самом деле их ведь их множество. Все музеи мира забиты ими. Просто изначально по злоумышлению, а далее по инерции, усугублённой доверчивостью и неведением, все артефакты были ложно атрибутированы. Так что, как говорят в криминальных сериалах следователи, зашедшие в тупик по части свидетелей и улик, «придётся качать на косвенных».

При этом нам не понадобится в зной и холод заниматься экскавацией тысяч тонн земли и просеиванием её через решета. Ну да, будут очередные обломки керамики, наконечники стрел и скелеты, скелеты, скелеты. А в придачу к этим находкам с их минимумом информативности окажутся пауки, скорпионы, змеи и всякие вирусы. Правда, в археологических экспедициях есть и приятный момент – юные студентки исторических специальностей университетов и колледжей…

Но всё-таки куда результативнее да и безопаснее уютное кресло, дымящаяся чашечка кофе и свежий круассанчик. Потому как есть археологическая лингвистика. Чудный, я вам доложу, инструмент для бурения таких пластов истории, что никак не достижимы другими способами.

Кстати. Для облегчения восприятия текста я при датировке событий буду пользоваться пусть изначально некорректной, но до сих пор общепринятой хронологией Скалигера— Петавиуса. Хотя, если быть строго объективным, при указании дат нашей эры A. D. как минимум тысячу лет надо отнимать (см. в главе третьей «Нулевой год»/ Но обойдёмся. В конце концов читателя надо лелеять и холить. Не доводить родимого до частых нервных срывов.

Итак, с начала последнего тысячелетия до нашей эры (В. С. Е) и до середины XV века нашей (A. D.) на огромном пространстве – от современной Швеции на севере до Эфиопии на юге и от Персии на востоке до Британии на западе – существовал язык общий для всех племён и народов. По-научному это называется лингва-франка lingua franca.

Миллионы людей пользовались им в торговле, в дипломатии и в повседневной жизни. Он оставил значительный след во множестве европейских и азиатских языков. На нём записана большая часть священных книг сразу нескольких религиозных конфессий. Да и множество топонимов в вышеуказанном пространстве, над этимологией которых бьются исследователи, легко расшифровываются именно при обращении к этому языку.

О! Тут с первой парты тянет руку круглый отличник и вопит:

– Это, несомненно, великий, могучий древнееврейский! Hebraic or Biblical hebrewi – и ему вторит уйма всяческих историков, социологов, философов и иже с ними.

Вот только не надо, братцы! Огорчу, но могучий древнееврейский Hebraic, он же библейский иврит biblical hebrew – фейк! (см. главу пятую).

На самом деле речь идёт об арамейском языке, упоминая который почти все современные энциклопедисты, стыдливо мнутся. Мямлят. То есть ссылаются на него довольно часто, таким образом подтверждая его существование в веках. Но при этом старательно умаляют масштабы его распространения и значение в истории мира:

Арамеи в древности называли группу западносемитских племён, кочевавших примерно на территории современной Сирии. Язык их (а точнее, группа родственных диалектов) был весьма близок ханаанейским языкам, в частности, ивриту. Арамеи никогда не образовывали единый народ и не имели единого государства. Язык их, тем не менее, вёл себя чрезвычайно экспансивно, непрерывно расширяя свою территорию.

Wikipedia

Позвольте заметить – в этом тексте сразу три неправды. Все они станут вам понятны позднее. А пока, скажите ну вот как получилось, что язык неких племён, кочевавших где-то там в песках Ближнего Востока, столь основательно наследил во многих языках-наречиях Европы и Азии? Даже где-где, айв японском языке сегодня насчитывают около 2000 слов, заимствованных из арамейского. Да вон и Британская энциклопедия пусть нехотя, но признаёт:

в эллинистическую эпоху и вплоть до арабского завоевания Византии арамейский язык успешно конкурировал с греческим, оставляя за всеми остальными семитскими языками роль местных наречий.

При этом старательно умалчивается, что арамейский язык, производный от финикийского, предком которого был язык Аккадской цивилизации, наследницы шумерской, просуществовал ни много ни мало, а около двух тысячелетий. И самое главное, нигде не упоминается причина, по которой он вот так взял и на тебе, законкурировал.Кстати, слово, обозначающее само понятие «язык» с арамейского переводится как «помоги».

Сохранившийся пергамент начала нашей эры с текстом на арамейском языке

И ещё одна загадка в тему. Во всех энциклопедиях в том же временном периоде,что и арамейский язык, фигурируют некие «рахдониты», они же «раданиты» (арамейский: רדהנים rad hanim).

Рахдониты, или раданиты – странствующие еврейские купцы, которые на протяжении раннего Средневековья контролировали торговлю… создав первую в истории постоянную торговую сеть, простиравшуюся от Китая и Индии до Западной Европы. Успех еврейских купцов был связан с присутствием еврейских общин во многих странах Европы и Азии вплоть до Индии и Китая. Постоянное напряжение между христианскими и мусульманскими торговцами подчас выливалось в запреты на заход купеческих судов в порты враждебной стороны. На еврейских купцов эти запреты обычно не распространялись.

Wikipedia

Ну, эти эпитеты: «христианскими… мусульманскими....» можно опустить, потому что в те времена ни христианства, ни мусульманства ещё не было. Да и этническая характеристика «еврейские» некорректна по причине отсутствия наличия такого этноса от слова совсем. Что тогда, что сейчас. Лучше давайте обратим внимание на статус наибольшего благоприятствования, которым обладали именно рахдониты. Казалось бы, какие-то странствующие купцы, коробейники… Но вот:

…запреты на заход купеческих судов в порты враждебной стороны. На еврейских купцов эти запреты обычно не распространялись.

Вот пазл и складывается! Становится понятно, что эти рахдониты- раданиты не какие-то там бродяги, а элемент какой-то мощной структуры, как впрочем и арамейский язык, про который у энциклопедистов прорвался сквозь зубы вот этот (см выше) пассаж:

…Язык их, тем не менее, вёл себя чрезвычайно экспансивно, непрерывно расширяя свою территорию.

Короче. Смею утверждать, что мы имеем дело со следами существовавшего с начала последнего тысячелетия до нашей эры (В. С. Е) и до середины XV века нашей (A. D.) единого экономического пространства, простиравшегося на весь обитаемый в то время мир, называвшийся на арамейском языке «Айкумена» איקומנה (в обороте сегодня эллинский вариант «Ойкумена» Oikoumene) и тяготевшего к перекрёстку, на котором сходились все торговые пути с Востока на Запад и с Юга на Север. Соответственно, реверсивно – с Запада на Восток и с Севера на Юг.

Вот как раз на этом самом перекрестке и располагалась метрополия ни много ни мало, а крупнейшего на то время государственного образования. И называлось оно Ромея. Что с шумерского, аккадского, финикийского, арамейского языков переводится как ДОМ. В широком смысле ДЕРЖАВА. Заметьте, термином «империя» не пользуюсь. Это словечко из латыни, как и сама латынь, вошло в обиход лишь в середине пятнадцатого века (подробности ниже).

Первая столица державы была в районе города Александрия в нижнем течении Нила. Потом, после землетрясения с наводнением, столицу перенесли уже прямо-таки на сам главный перекрёсток тогдашнего мира – Рим Rome רומא на Босфоре Bosporus ב ו ספו רו ס. Последних лет восемьсот этот мегаполис на стыке трёх континентов носил название Константинополь Constantinople. Лишь в первой четверти двадцатого века он был переименован в Стамбул Istanbul.

Ромея не являлась государством с подавляющей идеологией и диктующей иерархией.

Это была единая центростремительная, не столько политическая, сколько торгово-экономическая структура, обеспечивающая, несомненно, с пользой для себя, контроль над процессами, происходящими в доминионах. Этакая мечта глобалистов. Мировое универсальное государство – мультирасовое и мультиэтническое – отличительной чертой которого является наличие Вселенской религии (монотеизм авраамического толка), элит (политической, религиозной, финансовой, научной, творческой) и военно-торговых организаций на окраинах Ойкумены.

Именно такую социальную структуру в качестве исторического примера описал в своих трудах английский историк, социолог, философ истории и культуролог Арнольд Тойнби Arnold J. Toynbee (1889 – 1975 годы). Правда, заблудившись в некорректной по сути хронологии Скалигера—Петавиуса, он в своих историософских построениях назвал её «эллинская». Хотя эллинским по праву можно назвать лишь определённый временной отрезок истории Ромеи, предшествовавший приходу в неё монотеизма.

Что же касается подробностей государственного устройства Ромеи и степени её социальной стратификации, то давайте я вас, дорогой читатель, пожалею и не буду уводить в дебри. Скажу только, что изначально это была торговая олигархия с наследственной властью без всяких идеологических прибамбасов, кроме, конечно, глубокого почтения к очередному правителю. А в остальном что угодно. Любые верования и убеждения. Чтобы только не мешало торговым интересам государства. Потом, правда, пошло-поехало… Повидала Ромея всякие модели правления. От диктатуры до республики.

– Это что за Ромея такая? – потрясая томами «Британники» Encyclopaedia Britannica и иже с ней, возропщут некоторые граждане, морщащиеся чуть ли не с начала чтения моего текста. Смею напомнить, господа, что из отсутствия истории объекта не вытекает отсутствие самого объекта. Ибо писаная история есть только модель прошлого, инспирируемая определёнными интересантами, а не само прошлое.

А любителям хронологических уточнений, которые строго спросят про период существования Ромеи, отвечаю: найдите, дотошные вы мои, на традиционной хронологической шкале отрезок времени, обозначенный как «античность». С её виртуальной «Западной Римской империей» вкупе с «Византией». С Цезарем, Нероном, Колизеем, республикой, гусями, плебеями, легионами. То есть со всем тем, что на самом деле является фейком. Версией истории мира, сколоченной католической церковью при создании своей всемирной корпорации из искажённых до неузнаваемости фрагментов реальной истории Ромеи. При этом сам факт существания Ромеи был старательно затёрт.

Вот уж воистину самым первым и востребованным жанром литературы с начала времён (Since the dawn of time) была фантастика. Если вдруг сегодня начнут издавать её полную антологию, то первую тысячу томов составят священные коровы нашей исторической науки: «Анналы» Тацита, труды Иосифа Флавия», «Евангелия». И далее, далее, далее.

Забавно, но самыми большими апологетами нынешней версии истории мира с признанием и Ветхого и Нового заветов достоверными историческими источниками являются отнюдь не склонные к экзальтации деятели искусства и литературы, а представители точных наук. Астрономы, математики, физики, биологи и т. д. Что, в принципе, объяснимо. Они привыкли к тому, что в их мире озвученное и опубликованное непременно проверено-перепроверено дополнительными опытами и повторными вычислениями. И поэтому они наивны и безоружны перед наглостью и безответственностью фальсификаторов от филологии, с пиететом называемой «История», которые во все времена при вопросе: «сколько будет дважды два?» отвечали (и отвечают): «а сколько вам надо?».

Но об этом разговор ещё будет, а пока обратите внимание, что как только мы определились с Ромеей, сразу стало понятно, почему на письме название языка «арамеик» אֲרָמִית הא arameic предварялось артиклем почтительности – «ха» הא. Потому что это был ни много ни мало, а государственный язык, которому и положено вести себя «чрезвычайно экспансивно».

Надеюсь, что приступ скептицизма у вас прошёл и существование государства Ромея вы уже допускаете. Ну тогда уж допустите, что и упоминаемые во многих исторических источниках загадочные и весьма успешные финикийцы с их Финикией это всё тоже про Ромею и её представителей. Кстати, финикийцы на своем языке, который и стал-то в период Ромеи её государственным языком – арамейским – называли себя Кепа Kenani (аккадский: Kinahna) כנעניים, «хаананеями» Canaanites.

Тут меня могут спросить:

– Почему вы так старательно тратите буковки на Ромею? Нам ведь было обещано раскрытие секрета. Мол, как на самом деле был изобретён еврейский народ.

Ну во-первых, хочется, чтобы вам, читатель, было не скучно скролить мой текст. А во-вторых, я даю вам понять, что не собираюсь играть в поддавки с мифоложеством. Так что давайте отбросим костыли, услужливо подсовываемые нам католической версией истории мира.

И если мы хотим узнать как всё было на самом деле, в том числе и изобретение еврейского народа, то начнём мы с того, что воспоём блистательную Ромею. Ведь именно она накрыла Европу сетью дорог, общая протяжённость которых по разным оценкам историков составляла от 80 до 300 тысяч километров. И прокладывадись они не для для марширования фейковых римских легионов фейковой же западной римской империи (см. подробности ниже). Это были артерии Ромеи. Сложившиеся в веках маршруты торговых караванов на просторах Ойкумены. С Востока на Запад и с Юга на Север и, реверсивно, с Запада на Восток и с Севера на Юг. Соответственно, все они сходились к перекрёстку. К Метрополии.

Причём это были не просто дороги, а развитая инфраструктура – дорожные указатели, мильные камни, мосты, паромные переправы, почтовые станции, постоялые дворы. Вот уж действительно «Все дороги ведут в Рим». И не надо рассказывать, что это, дескать, такая метафора, аллегория. Думаю, что в оригинале поговорка звучала: «все дороги проходят через Рим». Настоящие ромеи были люди конкретные и всякие иносказания не любили. Уж раз они оседлали самый мощный по тем временам транспортный узел – Рим Rome רומא на Босфоре Bosporus ב ו ספו רו ס— то как же им не стричь купоны.

Да ещё как лихо стричь! Было покончено с таким способом торговли, как товарный обмен. Впервые в мире при экспортно-импортных операциях в оборот вошли деньги. На протяжении веков Ромея чеканила монеты – шекели שקלים, которые являлись основной валютой и единицей веса по всей Ойкумене. Ведь тот, кто правит торговлей мира, правит самим миром.

Шекели שקלים наличествуют во всех музеях, но неверно атрибутированы

Кораблестроение и мореплавание, выплавка металлов, в том числе и железа, строительство акведуков, многоэтажных домов, искусственных гаваней, культовых сооружений всё по плечу оказалось ромеям-созидателям. Ведь многое из того, что к тому времени достигло человечество – знания математики, физики, экономики, различных технологий – так или иначе, концентрировалось в тех местах, где всё это было востребовано. Понятное дело, что там же накапливалось и гуманитарное знание – мудрость со всех концов Ойкумены.

Кстати, вот ещё одно важное доказательство существования Ромеи. Сами понимаете, что для обслуживания дорог, которыми была покрыта Ойкумена, требовалось множество персонала. Ведь как иначе обеспечить функционирование всей системы, гарантируя ещё при этом и безопасность передвижения торговых караванов? Атак как основной тягловой силой были лошади, то при наборе контингента служащих основным критерием несомненно должно было быть умение с ними обращаться, склонность к передвижениям на большие расстояния и боевые навыки. В результате любовь к лошадям и охота к перемене мест прочно осели в генах и дают о себе знать в потомках тогдашних сотрудников, можно сказать, министерства транспорта Ромеи. Которые, как и положено, прозывались по имени государства. Ну, угадали? Правильно! Ромы Roms, The Romani peoplei А в звательном падеже того же арамейского языка – «Ромалэ» («ромалы»). И до сих пор это самоназвание популяции, которая насчитывает сегодня в мире более четырёх миллионов человек.

Окружающие называют их «цыгане» Gipsies. И это никак не этноним. Цыгане, несомненно, общность социальная. Что интересно, они до сих пор не признают границ между современными государствами. И это ещё одно доказательство, что когда-то все те места, по которым они передвигались, входили в состав одного государственного образования, которое должно было охватывать огромные пространства Европы, Азии и Северной Африки. Так что вот вам живой след Ромеи.

Впрочем, если вы сомневаетесь в предложенной мною версии о уважаемых мною ромалэ The Romani people, то, пожалуйста, обратитесь со своим сомнением, основанном, несомненно, на фейках, почёрпнутых из энциклопедий, что, мол, «цыгане – народность индийского происхождения», к любому цыганскому барону (на языке Ромов Roms как и на арамейском «ба'ро» – буквально «важный»), и вас там быстро переубедят.

Вот теперь наконец-то самое время перейти к нашим героям. К «ЭТИМ». Известно, что в последних веках до нашей эры В. С. и в течение почти четырнадцати веков нашей эры А. D. (чтобы избегнуть сумятицы в умах, я продолжаю датировать по хронологической шкале Скалигера—Петавиуса) в Северном Причерноморье и выше – на Среднерусской возвышенности, Урале с Зауральем и вплоть до Балтийского моря – было отмечено активное присутствие популяции, обозначавшей себя, согласно источникам, как «Хеврэ» (Ха-еврэ).

Приглядимся к этому социониму. Дело в том, что на другом конце Европы в тот же период существовала довольно большая, и тоже весьма активная совокупность индивидуумов с самоназванием «ХеБрэ» (Ха-ебрэ). До сих пор Пиренейский полуостров называется ещё и Иберийский (Хе-Брэйский). И река там течёт ЭБро. И город стоит, при котором большой порт. И зовётся он Гибралтар (Хе-еБрэлтер). А для полноты картины добавлю, что в Сирии, Персии и далее на юго-восток, согласно тамошним историческим источникам, да и энциклопедиям, вплоть до глубокоуважаемой энциклопедии «Британника» Encyclopaedia Britannica, функционировали общности с весьма похожим самоназванием «хаБйрэ» (Ха-ебйрэ).

Вот теперь сводим всё к общему знаменателю. Для этого заглянем в словарь арамейского языка и обнаружим слово «хеБрэ» ח בר ה. И в нём непростую букву «бет».

Точка в середине буквы штука удивительная. На арамейском языке она называется «дагеш». И если точка наличествует, то это будет звук «б». А если дагеш не просматривается, это уже звук «в».

Вот и получается, что все эти популяции в самых разных уголках Ойкумены почему-то самоназывались на арамейском письме однозначно одинаково: ХВР-ХБР חֶבְרָה, где, совершенно очевидно, «х» חֶבְ – «ха» или «хе», или «хи» (гласные в те времена на письме не фиксировались, и кто как хотел, так и читал) – есть определённый артикль. Он же артикль почтительности, уважительности.

Ещё раз напоминаю отличникам ульпанов и других интенсивных курсов по изучению иврита: попытка буквально соотносить значение слов на иврите и арамейском языке и ожидать полного совпадения в употреблении букв алфавита – дело безнадёжное. Иврит – это весьма обеднённый арамейский.

В конце концов, звук первичен. А буква всего лишь попытка запечатлеть звук в камне ли, на пергаменте ли, на бумаге ли. Бьюсь об заклад, что секрет восклицания «ха!», которое присутствует во множестве слов шумеро-аккадско-финикийского языка, а следовательно, и их преемника, арамейского языка, заключается в концепции «Ха-им» חיים (Жизнь). И неважно, какие буквы (опять же буковки-то не простые, а как-никак первого в мире алфавита!) используются для фиксации. Более того, неважно звучит ли это «Ха!» в начале или в конце слова. Во всяком случае везде – Ха-шем השם (Вседержитель. Буквально: «ЭТО ИМЯ»), Ха-наан כנעניים־ח (самоназвание финикийцев), Айкуменах איקומנה (обитаемый мир), Ха-Ромея (Дом, Очаг) и т. д. звучит «Ха!» ח – лаконично исполняемый гимн Жизни.

Как и положено приличным археолингвистам, мы должны обязательно уточнить произношение звука «Л». Это ослабление взрывного звука «Г» и превращение его в во фрикативный «гхэ». Более-менее близким и понятным читателю будет сохранившееся в украинском языке «гэ». Например: Гхэаля (Галя), гхэогхэол (хохол). В английском языке это отразилось в произношении буквы Н (Heritadge, Henessy, Human).

Но ближе к делу. В арамейском языке понятие «друг», «товарищ» обозначается словом «ха-вер» חָבֵר chaver (хавер) Таким оно перешло и в иврит и в идиш. Во множественном числе: חֲבֵרִים(xaвepим, а точнее хеврим). И, следовательно, «товарищество на паях» и любое другое «товарищество» Partnership — коллектив, организация, корпорация – будет носить название «хеВрэ» חֶבְרָה. Кстати, если кто не знает, до сих пор в иврите крупные компании так и называются. К примеру «Хеврат Хашмаль» חברת החשמל לישראל‏‎, Israel Electric Corporation, IEC — электрическая компания Израиля. Да и в криминальной среде для обозначения банды, шайки сохранился термин «хевра».

Остаётся, сложив воедино всё про «ХеБрэ – ХеВрэ —ХаБиру» да приняв во внимание традицию прочтения буквы «бет» ..ב в Восточной Европе без дагеша (ВаВилон), а в Западной Европе с дагешем (БаБилон), сделать вывод, что в разных географических регионах Европы и Азии функционировали некие общности, называемые одним и тем же термином – ХБР חֶבְרָה И, несомненно, они играли весьма активную роль, иначе бы вряд ли бы удостоились упоминаний в местных хрониках и летописях.

Вот теперь перед нами картина маслом. Судя по всему, во все концы Ойкумены блистательная Ромея слала первопроходцев. Создавала свои форпосты. И это были как раз те самые «хеБрэ», «хеВрэ», «хаБиру».

Apropos: Смею утверждать, что данное этимологическое толкование терминов «хеБрэ-хеВрэ-хаБиру» вводится в оборот впервые (Е. Г.).

В принципе, исходя из характера государственного образования это должны были быть структуры, ориентированные на торговые отношения. Но края были глухие и аборигены, понятное дело, ко всяким пришельцам относились враждебно. Вот и компании создавались военно-торговые (см. Арнольд Тойнби – тезис «элементы универсального государства»). Так что все эти Ост-Индская компания, Российско-американская компания по освоению Чукотки и Аляски и многие другие – не самопальное изобретение семнадцатого века, а унаследованные от Ромеи методы экспансии.

Флаг Ост-Йндской компании

Флаг Российско-американской компании

Флаг Голландской Вест-Индской компании

Во всяком случае известно, что одна из торгово-военных компаний, упоминаемая в источниках как «Рош» Roche ראש (в греческом произношении: «Рос/Рус»), отрабатывала северо-восточное от метрополии направление. Базируясь в Северном Причерноморье и в Поволжье (Крым, Таманский полуостров, Астрахань) и имея за спиной могучую Ромею, её военно-торговые экспедиции поднимались по рекам (Волга, Дон, Днепр, Днестр, Висла), колонизируя весь восточноевропейский регион. Вплоть до Северного океана с заходами в Польшу, Литву, Финляндию, Швецию. Вернее, в те места, где потом сформируются эти государственные образования. Кстати, в Польше первая монета исполнена с надписью арамейскими буквами: «Лешек кроль польский» («Лешек – польский король»).

Климатические условия, полезные ископаемые, меха, сельскохозяйственная продукция и человеческий ресурс (работорговля) обеспечивали высокую рентабельность проекта. Да к тому же близость метрополии позволяла оперативно разруливать возникающие конфликты с аборигенами путём присылки воинских подкреплений. Думаю, что обкатка самой идеи «военно-торговая компания» прошла как раз здесь, а уж потом стало практикой для всей Ойкумены. Недаром же эта ХеВрэ была названа «Рош» ראש, что на арамейском языке означает «начало».

В благоприятных условиях оказалась и ХеБрэ «Сфарад» Sepharad ספרד на Иберийском полуострове (Испания и Португалия). Она фактически контролировала второй по величине транспортный узел в Ойкумене. Перекрёсток, на котором сходились пути из Африки и Европы.

По соседству со «Сфарад» на территориях будущей Франции, Англии и Бельгии возникла потом компания «Царфат» Tsarfat צרפת. Север Африки окучивала ХеБрэ с наименованием «Карфаген» Carthage, он же «Ка-арфагэ» קרתגו. На востоке (в будущем Персия, затем Иран) была ХаБиру с названием «Парас» Paras פרס. Не забыты были ни Индия, ни Китай, ни Япония.

Бытует мнение, что экспедиции ромейских торгово-военных компаний занимались освоением американского континента задолго до визита Колумба. Не удивлюсь, если и название «Америка» (Ха-америк) арамейского (финикийского) происхождения. Согласитесь, версии происхождения этого названия от имени какого-то некоего Америго Веспуччи заштатного члена экипажа корабля пару раз сплававшего на новый континент или от прозвища зажиточного купца из Бристоля Ричарда Америке не выдерживают никакой критики. Скорее, наоборот, эти персонажи заполучили погоняло «америго-америке» как имевшие какое-то опосредствованное отношение к этому континенту.