Вегетарианство и его отличие от христианского поста

не понимаю, почему нельзя совместить вегетарианство и очищение души. не хочу искать оправдание убийству. в книге мясо оправдывается тем, что якобы плоды стали недостаточны в питании. но наука (да и люди) доказывает, что можно прекрасно жить и без мясопродуктов. про гордыню согласна, она лишняя. и на других кивать не стоит. каждый выбирает свой путь.

Совсем небольшая брошюрка. При этом реально половина её - краткая биография автора критической статьи о вегетарианстве - исторически известной фигуры - патриарха Тихона. Наверное включение этой биографической справки в книгу можно объяснить в том числе двумя причинами (о третьей упомянем в самом конце):

во-первых, без нее одна лишь краткая статья с критикой вегетарианства никак даже на брошюрку бы не потянула просто по объёму;

во-вторых, биографический очерк придает дополнительную значимость словам автора как личности известной и достойной.

Если же собственно разбирать саму статью из брошюры, посвящённую заявленной в заголовке теме книги, есть несколько нюансов. С одной стороны, Православная Церковь - религиозный институт с древними корнями, с собственными разработанными учением и духовной практикой, внутренним своим уставом и прочими атрибутами самодостаточной духовной и административной структуры. Давно уже в нем были выработаны собственные нормы и каноны, в том числе отношения к пище, оспаривать которые нет большого смысла, даже если кто-то с ними в разной степени не согласен. Это касается и постов в православии. Но нынешнее состояние дел таково, что строго стараются соблюдать тот же Великий пост, который идет прямо сейчас, лишь 6-7 процентов жителей России. При том, что РПЦ рассматривается как доминирующая конфессия в стране. Это не просто абсолютное меньшинство, но число не так сильно превосходящее величину статистической погрешности (2-3 %) в масштабе всего государства. То есть явление социально слабо заметное. И наверное число реально постящихся не так уж сильно превосходит число тех же невоцерковленных вегетарианцев.

К чему эти рассуждения? К тому, что выпуск такой брошюры может быть теперь даже по своему актуальнее, чем во время написания статьи самим автором (конец XIX века). Ведь тогда, на фоне того, что большинство жителей страны реально были воцерковленными православными, значительная часть которых действительно следовали постам, хоть и с разной степенью строгости, вегетарианцы как таковые на их фоне выглядели как что-то экзотическое, редко встречающееся явление. Самым известным русским вегетарианцем на тот момент был Лев Толстой, которого автор брошюры тоже упоминает. На фоне наверное известных расхождений взглядов этого писателя с православным вероучением.

То есть в сухом остатке вегетарианцев нынче стало несколько больше, а постящихся православных - гораздо меньше, чем в прошлом. В этой связи как раз не мешало бы поправить некоторые акценты в опубликованном тексте, написанном более ста лет назад.

Если же разбирать собственно аргументы, приведённые в брошюре, отметим следующее. Вегетарианство критикуется здесь как некое "самодостаточное" учение, настаивающее на том, что простое следование этой диете приведёт людей к духовному совершенству. Это утверждение - очень сомнительное, скорее всего произвольно приписываемое вегетарианцам. В том смысле, что прямой цитаты об этом, где сами вегетарианцы подобное утверждают, автор не приводит, что делает поэтому его мнение здесь голословным.

Нельзя конечно, утверждать, что никогда никто так из вегетарианцев не говорил. Но фрики бывают везде. И судить о них обо всей группе опрометчиво.

При этом автор признает в тексте некоторую духовную пользу воздержания от мясной пищи во время поста - что приводит среди соблюдающих его православных христиан к "смирению страстей", что естественно полезно. С чем скорее всего вегетарианцы тоже согласятся.

Возникает ощущение, что автор намеренно приписывает своим оппонентам какие-то гипертрофированные крайние мнения о своей диете, ища скорее здесь не точки соприкосновения и что-то общее между православными верующими и вегетарианцами, сколько желает больше противопоставить позицию своей религиозной традиции взглядам и жизни этой иной, отдельно взятой группы людей.

В этой связи вспоминаются заповеди из Нагорной проповеди. Одна из них - о том, что блаженны милостивые. Автор признает, что вегетарианцы видят также и нравственный смысл в своей диете. Ведь и современные мясокомбинаты умерщвляют сотни миллионов животных каждый год. Которые мягко говоря не сильно радуются о подобной своей судьбе, несмотря на ограниченность своего сознания. Каждый владелец собаки и кошки может подтвердить, что животные не стремятся обычно к собственной смерти, страшатся её, умирая страдают. Назвать факт этой массовой постоянной многомиллионной гибели животных делом богооправданным и нормальным с позиции этой христианской заповеди блаженства сложно.

Действительно, современная реальность достаточно сильно отличается от жизни православной России прошлых веков, где более строго соблюдаемые православные посты сами по себе хоть частично ограничивали массовую гибель тех же домашних животных, а также диких зверей, птиц во время охоты. В отличие от наших дней. Масштабы их гибели значительно выросли, нанося этим также и дополнительный ущерб экологии. Рост их забоя вызван, конечно, и ростом населения. Но также и изменением его пищевых привычек в сторону все более слабо ограниченного употребления мяса. Ограничения такие теперь скорее возможны лишь иногда исключительно по экономическим причинам. В основном же люди, став в своей массе более экономически обеспеченными, думают, что употребление в пищу большего количества мясной пищи - всегда признак прогресса и роста их благополучия.

Вторая заповедь - о миротворцах. Было бы более оправданным находить точки соприкосновения людям, имеющим разное мировоззрение, но при этом и в чем-то со схожими воззрениями. Чем намеренно противопоставляться друг другу, пытаясь бросаться в крайности, намеренно осуждать тех, кто расходится в чем-то с твоими взглядами, рисовать других темными красками, приписывая им разные несуразицы, усиливая этим недоверие и сея в итоге вражду. А даже в этой небольшой статье есть как минимум несколько таких авторских пассажей.

Существует ведь и высшая справедливость. Когда ты сеешь такое недоверие своей проповедью, которое легко может перерасти в неприязнь, а может быть и во вражду. А вдруг в конце придётся пожать и бурю пришедшими вслед за такими действиями. Когда через 20-30 лет, например, к тебе придёт много недовольных. Пусть казалось бы совершенно по иным поводам. И в очень радикальной форме нарушат твою зону комфорта. Что и подтверждают исторические примеры. В этой связи, кстати трагический биографический очерк всё-таки оказался весьма уместен для этой книжки.

Ответов для себя не нашла. Так в чем же отличие ? Я думаю всё таки пост он больше не о пищевом воздержании, хотя питание и его часть. В книге просто «разносят» вегетариацев какие они гордецы, глупцы и тд . Приписывают «всем» вегетарианцам что они считают и что думают )). Странный текст.