Фабрика душ

В нашей реальности есть много Японий. Одна, к примеру, с роботами, новейшими технологиями на кончиках пальцев и анимешными домохозяйками, глядящими с официальной рекламы госорганов. Эта Япония умозрительная и стереотипная, доступная иностранцам. А есть другая – реальная, консервативная, до сих пор патриархальная, где основное платёжное средство – наличка, без бумажки ты никто (никаких продвинутых цифровых сервисов), женщины планомерно подвергаются разным видам дискриминации и сексуализации, а страной по-прежнему правят дедушки сильно за. Даже #MeToo и прочие движения на островах абсолютно не "прижились".

У Аоко Мацуды, известной российскому читателю по сборнику "Где обитают дикие леди", переносящему японскую мифологию в современность, видать, очень наболело к своим 45 годам. Да так, что "Фабрика душ" (в оригинале более удачно – "Рациональное использование души") – это скорее не роман, а высказывание на тему сродни эссе или политическому памфлету. При этом сама завязка про "дядюшек" (так называют тех самых мужчин среднего возраста с шовинистическими воззрениями), которые вдруг перестали видеть женщин и поедать их взглядом, оторвалась от основного текста и превратилась в незримую идею, скорее всего – мечту самого автора. Она никак не развивается, а просто появляется в начале и потом испаряется по ходу.

Вместо фанатов мизогинии, страдающих от исчезновения физической красоты вокруг, нас ждут завуалированное размышление о навязанной культуре айдолов (поп-идолы, в основном молодые девушки), которые являются символическим воплощением гендерных предпочтений тех самых дядюшек, и офисные будни главной героини, где мужчина всегда прав, даже если он сексист и пытается домогаться. Правильный посыл? Вполне. Но проблема вот в чём. В качестве набора идей (а здесь их масса: от политики и демографии до контрацептивов и пассивности женщин) это очень хороший клубок. В качестве сюжетного произведения, где все темы собраны в единую форму, – пожалуй, нет. По ходу японка набрасывает их все вразнобой, оставляет каждую на полпути, даже до полуготовности не доводя, и отправляется дальше.

При этом бросить "Фабрику душ" не тянет – она по-японски минималистична, лаконична, изобилует интересными нюансами, характеризующими японское общество, и немного наивна (особенно в части сравнения с другими странами). Но навязчивость и прямолинейность продвижения повестки, а также неровный стиль автора (или перевод – уж не знаю) напоминают скорее перспективный черновик, оставшийся без серьёзной редакторской правки.