Из индусских Священных Писаний
Хотя нерожденный, – Мое вечное Я, владыка всего сущего, осеняющий природу, Мною созданную, – Я все же рождаюсь Моей собственной властью. Когда правда приходит в упадок, о Бхарата, а неправда воцаряется, тогда являюсь Я. Для защиты добрых, для поражения злодеев, для восстановления дхармы, Я рождаюсь из века в век.
Бхагавадгита, IV, 6-8
Эту вечную Йогу Я поведал Вивасвану; Вивасван передал ее Ману; Ману сообщил ее Икшваку. Таким образом, друг от друга, научились цари-мудрецы.
Там же, X, 1-2
Семеро великих риши, древних Четыре, а также Ману родились от Моей природы и Моей мысли.
Там же, X, 6
Все риши таким провозглашали Тебя, и божественный риши Нарада также; также и Азита, Девала и Вьяса.
Там же, X, 13
Познав высочайшего Брахмана, высочайшее Величие, как Суть, скрытую во всех творениях, единого Вседержителя, Господа, они становятся бессмертными.
Шветашватараупанишада, III, 7
Дух, Сокровенное Я, всегда пребывающее в сердце человека.
Там же, III, 13
Он, это Я, есть Брахман.
Брихадараньякаупанишада, IV, iv, 5
Он, это великое нерожденное Я, Он есть разум в живых творениях… Он, это великое, нерожденное, нетленное, бессмертное, бесстрашное Я, есть бесстрашный Брахман.
Там же, IV, iv, 22, 25
Познай Я, как хозяина колесницы, а тело, как колесницу.
Катхаупанишада, I, III, 3
Подобно тому, как человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так и пребывающий в его теле бросает изношенные тела и входит в новые.
Бхагавадгита, II, 22
Подобно тому, как золотых дел мастер, взяв кусок золота, из него делает иную, новую и более красивую форму, так воистину и Я, сбросив с себя это тело и освободившись от неведения, делает новую и более красивую форму… Закончив эту работу, он снова возвращается из того мира в этот мир деяний.
Брихадараньякаупанишада, IV, iv, 4, 6
Бросив прежнее тело, воплощенный Дух, следуя Закону Кармы, достигает или неба или ада, смотря по своим делам. И, получив небесное тело или тело страданий, рожденное предметами желаний, он испытывает различные плоды на небе или в аду. При конце плодов, когда время для нового воплощения настает… Тогда Время снова воссоединяет его с деятельностью, избранной накоплением прошлых деятельностей.
Деви Бхагавата, IV, xxi, 22-25
В обширном колесе Брахмана, источнике и опоре всех воплощенных Духов, Эго принужден странствовать, причем он мыслит себя отдельно от своего Правителя (Я).
Шветашватараупанишада, I, 6
От смерти к смерти идет тот, кто видит здесь множество… Став таким образом мудрым, спокойным, сдержанным, бесстрастным, выносливым, собранным, он видит Я в Едином, он видит Единого во всем; и грех не имеет силы над ним, он преодолевает всякий грех; и грех не сжигает его, он сжигает всякий грех. Свободный от греха и от страсти, он приобщается природе Брахмана; таков мир Брахмана.
Брихадараньякаупанишада, IV, iv, 22
Воистину, тот, кто мудр, вдумчив и всегда чист, достигает цели и более не рождается.
Катхаупанишада, I, iii, 8
Из Священных Писаний парсов
Я молился Тебе, о Ахура-Мазда, воистину как Раскрывающему, когда Твой Вестник пришел ко мне через Добрый Разум.
Уштавад Гата, xIiii, 7
О Ахура-Мазда! Когда придет превосходный Буддхи Сошиантов, который есть просветление дней Воскресения совместно с действенным и могущественным небесным голосом, для эволюции мира чистоты?
Там же, xIvi, 3
Те, кто в благоденствии испытывают горе и скорбь, страдают вследствие своих слов и поступков, совершенных в прежнем теле; за них Справедливейший налагает на него теперь наказание.
Десатир, Книга Пророка; Великий Абад
Из еврейских Священных Писаний
И почиет на нем дух Господень… и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.
Исаия 11:2,3
Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него.
Там же, 42:1
Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя.
Иеремия 1:5
И Он сказал мне: сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым… и ты скажешь им: «Так говорит Господь Бог!»… Пусть знают, что был пророк среди них.
Иезекиил, 2:3,4,5
И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего.
Иоиль 2:28-29
Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною.
Малахия 3:1
Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них.
1 Царств 10:10
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его.
Бытие 1:27
И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни; и стал человек душею живою.
Там же, 2:7
Вот, Я пошлю к вам Илию Пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.
Малахия 4:5
Я был отрок даровитый и душу положил добрую; притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое.
Премудрость Соломона 8:19-20
Говорят, что все души нетленные, но что души добрых переносятся лишь в иные тела, а души злых подлежат вечному наказанию.
Иосиф Флавий. Иудейская война, II, 8
Разве вы не помните, что все чистые Духи, которые в гармонии с божественным законом, живут в очаровательнейшем из небесных мест, и с течением времени они посылаются снова на землю в безгрешные тела; а души совершивших самоуничтожение обречены мраку подземного мира?
Иосиф Флавий. Иудейская война, II, 8
Все души подвержены испытаниям переселения; и люди не знают, каковы пути Всевышнего по отношению к ним. Они не знают, через сколько превращений и таинственных испытаний им придется пройти; как много душ и духов приходит в этот мир и не возвращается во дворец божественного Царя. Души должны вернуться в абсолютную субстанцию, из которой они изошли. Но для этого они должны развить все совершенства, зерно которых лежит в них; и если они не совершили этого в течение одной жизни, то они должны начать снова вторую, третью и т. д., пока они не достигли того состояния, при котором воссоединение с Богом становится возможным.
Из Зогара
Из буддийских Священных Писаний
Исполняющий свой долг терпим, как земля или как порог; он подобен озеру без грязи; его не ожидают новые рождения.
Дхаммапада, VII, 95
Некоторые люди вновь рождаются; злодеи идут в ад; праведные на небо; свободные от всех земных желаний достигают нирваны.
Там же, IX, 126
Ища создателя этого святилища, я пробежал через ряд многих рождений, не найдя его; тяжело снова и снова рождаться. Но теперь, создатель святилища, я тебя узрел; ты больше не будешь создавать этого святилища.
Там же, XI, 153
Отдаваясь наслаждению и счастью, люди снова и снова подвергают себя рождению и смерти.
Там же, XXIV, 341
Если душа твоя свободна, то тебе не придется более проходить через рождение и смерть.
Дхаммапада, XXIV, 348
Тот подвижник, в котором нет грехов, рождающих страх и приводящих к возвращению на этот берег, покидает и этот и дальнейший берег, подобно тому, как змея сбрасывает с себя старую кожу.
Урага сутта, 15
Разбив оковы, наподобие быка, проложив себе дорогу среди диких ползучих трав, наподобие слона, я более не войду в лоно.
Дхария сутта, 12
Те, которые знают, где рождается грех, отгоняют его. Внимай, о Якша! Они переплывают поток, который трудно переплыть и через который они еще не переплывали, чтобы не быть рожденными снова.
Сучилома сутта, 4
Подвижник, пришедший к несчастью, от лона к лону, от мрака к мраку, после смерти идет к страданию.
Дхаммачарья сутта, 5
Торжественно призвав Его, оставившего навсегда за Собой смерть и рождение.
Ванжиа сутта, 9
Собранный, переплывший поток… носящие последнее свое тело.
Сундарикабхорадважа сутта, 18
Для таких, которые в этом мире правильно понимают это: «Это есть последнее рождение», для них нет нового воплощения.
Магха сутта, 16
Тот, кто спокоен, оставив позади себя и добро и зло, не запятнанный ничем, понявший этот и иной мир, победивший рождение и смерть, такой человек именуется Самана.
Сабхня сутта, 11
Человек, знающий свои прежние обители, видящий и небо и ад, достигнувший уничтожения рождений, такого человека я называю Брахмана.
Вазеттха сутта, 54
Те, которые снова и снова возвращаются в мир через рождение и смерть, тем или иным образом стремясь к существованию, пребывают в состоянии неведения… Мудрые не стремятся к новым воплощениям.
Дваятанупассана сутта, 6, 10
Я вновь обращен; мне не нужно более рождаться в состоянии скорби, и я уверен в конечном спасении.
Магапариниббана сутта, II, 10