Análisis científico de las Epístolas Bíblicas de los Apóstoles. Explicación científica de la Biblia línea por línea

4. Primera epístola catedralicia de San Juan apóstol el Teólogo

Capítulo 1

1 Lo que fue desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos visto y lo que hemos tocado con nuestras manos, acerca de la Palabra de vida.

2 porque la vida se ha manifestado, y hemos visto, y damos testimonio, y os anunciamos esta vida eterna, que fue con el Padre y se nos ha manifestado.

3 lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión con el padre y su Hijo, Jesucristo. (Mención de Dios padre Yahvé y su Dios hijo Jesucristo).

4 y esto os escribimos para que vuestro gozo sea perfecto. (Dirigiéndose al lector).

5 y este es El evangelio que hemos oído de Él, y os anunciamos: Dios es luz, y en Él no hay tinieblas. (Mención de” evangelio – — evangelio. Alabanza De Jesucristo).

6 si decimos que tenemos comunión con Él, y andamos en tinieblas, mentimos y no actuamos en la verdad.

7 y si andamos en la luz, como él en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la Sangre de Jesucristo su Hijo nos purifica de todo pecado. (Alabando a Jesucristo, la sangre de Jesús “nos limpia de todo pecado”).

8 si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. (Todos los hombres son pecadores, tal afirmación es beneficiosa para el sacerdocio).

9 si confesamos nuestros pecados, él, siendo fiel y justo, nos perdonará nuestros pecados y nos purificará de toda iniquidad. (La necesidad de confesar pecados, que es beneficioso para el sacerdocio).

10 si decimos que no hemos pecado, le presentamos como mentiroso, y su palabra no está en nosotros. (Todos los hombres son pecadores, tal afirmación es beneficiosa para el sacerdocio).

Capítulo 2

¡1 hijos míos! esto os escribo para que no pecéis; y si alguno pecara, tenemos un intercedente ante el padre, Jesucristo, el justo; (todos pecan, desde el punto de vista de la religión, pero intercedemos “ante el padre”, es decir, ante el Dios padre Yahvé, su hijo Jesucristo, el justo debe hablar).

2 Él es la misericordia por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero. (Jesucristo es el mediador ante los pecadores y Yahvé).

3 y lo que Le hemos conocido, lo sabremos por cuanto guardamos sus mandamientos. (Jesucristo dejó los mandamientos: establecer lo que es bueno y lo que es malo).

4 el Que dice: “yo Le he conocido”, pero no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y no hay verdad en él; (es necesario guardar los mandamientos de Jesucristo).

5 y el que guarda Su palabra, en esto se ha cumplido el verdadero amor de Dios; de esto sabremos que estamos en Él. (Hay que respetar los mandamientos de Jesucristo).

6 el Que dice estar en Él, debe hacer lo que hizo. (Hay que respetar los mandamientos de Jesucristo).

7 Amados! no os escribo un mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo que habéis tenido desde el principio. El mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio. (Mandamiento-ley, requisito, actitud moral y ética).

8 pero también os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en Él y en vosotros: porque las tinieblas pasan, y la luz verdadera ya brilla. (El autor dice que está escribiendo un nuevo mandamiento).

9 el Que dice estar en la luz, y aborrece a su hermano, aún está en tinieblas. (Analogías, comparaciones, parábolas).

10 el Que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tentación. (Analogías, comparaciones, parábolas).

11 Y el que aborrece a su hermano, está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe adónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos. (Analogías, comparaciones, parábolas).

12 os Escribo, hijos, porque vuestros pecados son perdonados por causa de Su nombre. (El autor afirma que está escribiendo un nuevo mandamiento, “porque los pecados os son perdonados por su nombre”).

13 os Escribo, padres, porque habéis conocido al Eterno desde el principio. Os escribo, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo, jóvenes, porque habéis conocido al Padre. (El autor afirma que está escribiendo un nuevo mandamiento para las generaciones mayores, jóvenes y jóvenes. Mención de “el Eterno”, ” el maligno”, “el Padre”).

14 os he escrito, padres, porque habéis conocido al que no tiene principio. Os he escrito, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno. (Mención de “sin principio”, “astuto”, “palabra de Dios” – instalaciones hipnotizador).

15 No améis el mundo, ni lo que está en el mundo; el que ama el mundo, en él no hay amor de los padres. (La afirmación de que el mundo no debe amar).

16 Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida, no es del Padre, sino de este mundo. (“Todo lo que está en el mundo” – “no es del Padre, sino de este mundo”, la afirmación de que el mundo no es de Dios el padre. ¡Surge la pregunta de quién, si el mundo fue creado por el mismo Dios padre!?! Condena de la lujuria, del orgullo).

17 Y el mundo pasa, y su concupiscencia, mas el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. (“El mundo pasa, y su concupiscencia”, “el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre”, es decir, un esclavo sumiso y obediente que cumple todo con serenidad y es el ideal del cristianismo naciente.).

¡18 Niños! últimamente. Y como habéis oído que vendrá el Anticristo, y ahora han aparecido muchos anticristos, lo que aprendemos es de lo que es el último tiempo. (El Anticristo (Griego).) – letras, “adversario de Cristo “o"en lugar de Cristo”. El adversario de Cristo y de los cristianos, que debe venir antes del fin del mundo, es “un hombre de pecado, hijo de perdición” (2 tes 2:3). En un sentido amplio, el Anticristo es el que rechaza a Jesucristo y sus enseñanzas).

19 salieron de nosotros, pero no eran nuestros; porque si fueran nuestros, se quedarían con nosotros; pero por esto se reveló que no todos son nuestros. (Resultó que “no todos los nuestros”, es decir, los antiguos asociados tienen una política diferente. ¡Y cómo Dios padre no lo sabía!?).

20 Mas vosotros tenéis la unción del Santo, y sabéis todas las cosas. (Mención “unción de un Santo”. El mesías (is. transcripción del EUR. “mashiach”) – letras. significa “ungido, ungido”. El significado de esta palabra proviene de las antiguas costumbres de la unción con aceite “sagrado”, que simbolizan la transmisión de algún Don espiritual especial. Los ungidos llamaron a las personas con el más alto poder espiritual y secular: reyes, sacerdotes, profetas. Después de la caída del Reino de Judá, la palabra “ungido” llegó a significar el Rey de los Últimos Tiempos. La palabra griega “Cristo” significa lo mismo que la palabra hebrea “Mesías” – ungido).

21 no os he escrito porque no sepáis la verdad, sino porque la sabéis, y porque toda mentira no procede de la verdad. ¡La verdad no es mentira!).

22 ¿Quién es el mentiroso, si no el que niega que Jesús es el Cristo? Es el Anticristo que rechaza al Padre y al Hijo. (Los antiguos asociados rechazan que Jesús sea el Cristo, es decir, el “ungido”. Ungir – (más a menudo con aceite de oliva) una forma de cuidar el cuerpo y el cabello en la antigüedad. La elevación a la dignidad real, la transmisión del Don profético también se realizó a través de una unción especial con aceite sagrado de oliva. Por lo tanto, en el Nuevo Testamento, la palabra “ungir” adquiere un segundo significado: “transmitir un Don espiritual”).

23 Todo el que rechaza al Hijo, no tiene Padre; mas el que confiesa al Hijo, también tiene Padre. (Dios el padre y Dios el hijo en conjunto: dos dioses).

24 así que lo que habéis oído desde el principio, permanece en vosotros; si lo que habéis oído desde el principio permanece en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre. (Dios el padre y Dios el hijo en conjunto: dos dioses).

25 y la Promesa que nos ha prometido es vida eterna. (El voto es la promesa de la vida eterna, el sueño de los hombres).

26 esto os he escrito Sobre los que os engañan. (Los engañadores se comportan “mal”).

27 Sin embargo, la unción que habéis recibido de Él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que alguien os enseñe; pero como esta misma unción os enseña todas las cosas, y es verdadera e ininteligible, lo que os ha enseñado, permaneced en ella. (La” unción” tiene un significado sagrado).

28 por tanto, hijos, permaneced en Él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza y no nos avergoncemos ante Él en su venida. (Es necesario “permanecer en Él”, es decir, ser un juguete obediente en manos de los sacerdotes manipuladores, para"tener confianza y no avergonzarnos ante Él en Su venida”. La incredulidad infinita de la segunda venida de Jesús).

29 Si sabéis Que él es justo, sabed también que todo el que hace justicia ha nacido de Él. (Los verdaderos “nacidos de él”, es decir, de Jesucristo).

Capítulo 3

1 Mirad qué amor nos ha dado el Padre para que seamos llamados y seamos hijos de Dios. Por eso el mundo no nos conoce, porque no Lo ha conocido. (Dios padre Yahvé ha dado amor “para que seamos llamados y seamos hijos de Dios”, sugiriendo exclusividad y” elección”, pero el mundo aún no lo sabe, porque Jesús es desconocido).

¡Dos amados! ahora somos hijos de Dios; pero aún no se ha revelado que seremos. Sólo sabemos que cuando se revele seremos como Él, porque lo veremos tal como es. (Los hijos de Dios serán como Jesús).

3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica como él es puro. (Alabanza De Jesucristo).

4 Todo el que comete pecado, también comete iniquidad; y el pecado es iniquidad. (Condena del pecado y la iniquidad).

5 y sabéis que ha venido para tomar nuestros pecados, y que No hay pecado en él. (Alabanza De Jesucristo).

6 Todo el que permanece en Él no peca; todo el que peca no lo ha visto, ni Lo ha conocido. (Alabanza De Jesucristo).

7 Niños! que nadie te engañe. El que hace la justicia es justo, como él es justo. (Alabanza De Jesucristo).

8 El que comete pecado es del diablo, porque el diablo pecó primero. Para esto apareció el Hijo de Dios para destruir las obras del diablo. (¡El” hijo de Dios” lucha contra los demonios difamadores que, sin embargo, fueron creados por su padre! No todos los opositores creían que Jesús era “el hijo de Dios”).

9 Todo aquel que es nacido de Dios, no hace pecado, porque su simiente permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. (“Hijos de Dios – — sin pecado).

10 los Hijos de Dios y los hijos del diablo son conocidos así: todo aquel que no hace justicia, no es de Dios, ni ama a su hermano. (¡Y el diablo tiene hijos!).

11 porque este es el evangelio que habéis oído desde el principio, para que nos amemos unos a otros.

12 no como Caín, que era del maligno, y mató a su hermano. ¿Por qué lo mató? Porque sus obras eran malas, y las obras de su hermano eran justas. (Referencias a la historia del antiguo Testamento).

13 no os maravilléis, hermanos míos, si el mundo os aborrece. (Los cristianos originales fueron perseguidos).

14 sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos; el que no ama a su hermano permanece en la muerte. (La vida, desde el punto de vista del cristianismo naciente, significaba amar a sus compañeros).

15 Todo el que aborrece a su hermano, es homicida; mas vosotros sabéis que ningún homicida tiene vida eterna que permanezca en él. (Promesa de vida eterna para todos. quien se comporta “correctamente”).

16 conocimos el Amor en Que él puso su vida por nosotros; y nosotros debemos poner nuestras almas por los hermanos. (El amor se interpreta como “él puso Su alma por nosotros”, es decir, murió por sus hermanos partidarios).

17 ¿y quién tiene abundancia en el mundo, pero viendo a su hermano en necesidad, cierra su corazón de él? ¿cómo permanece en él el amor de Dios? (Es necesario ayudar a sus hermanos partidarios).

¡18 hijos míos! amaremos no con palabra o lenguaje, sino con hechos y con verdad. (Llamado al amor fraternal, por” hermanos” se entienden los partidarios).

19 y esto es por lo que sabemos que somos de la verdad, y calmamos nuestros corazones delante de Él; (la Afirmación de que Jesucristo es la verdad, sus partidarios son “de la verdad”, por lo que se calman).

20 porque si nuestro corazón nos condena, es más grande que Dios, porque Dios es más grande que nuestro corazón, y conoce todas las cosas. (Yahweh lo sabe todo).

¡21 Amados! si nuestro corazón no nos juzga, entonces tenemos confianza en Dios, (la antigua idea de que el hombre piensa con el corazón).

22 y lo que pidamos, lo recibiremos de Él, porque guardamos Sus mandamientos y hacemos lo que es agradable delante de Él. (Si, dicen, nos comportamos bien, entonces Jesús nos recompensará: regla del talión).

23 y su mandamiento es que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros, como él nos ha mandado. (Lo principal es la fe y el amor “en el nombre de su Hijo Jesucristo”, el cumplimiento de los mandamientos).

24 y el que guarda Sus mandamientos, permanece en Él, y él está en él. Y lo que él permanece en nosotros, lo sabremos por el espíritu que él nos ha dado. (La observancia de los mandamientos es la condición principal del cristianismo naciente).

Capítulo 4

1 Amados! no creáis a todo espíritu, sino probad a los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han aparecido en el mundo. (También hay espíritus “equivocados”, es decir, personas que inspiran algo que no es beneficioso para ciertos círculos en la iglesia cristiana naciente).

2 conoced el espíritu de Dios (y el espíritu del error) así: todo espíritu que confiesa a Jesucristo que ha venido en la carne es de Dios; (Es necesario “comprobar “los espíritus”).

3 y todo espíritu que no confiesa a Jesucristo, que ha venido en carne, no es de Dios, sino que es el espíritu del Anticristo, del cual habéis oído que vendrá, y ahora ya está en el mundo. (Es necesario “verificar” los espíritus”. El Anticristo también fue creado por Dios padre, desde un punto de vista religioso).

4 Niños! vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque El Que está en vosotros es mayor que el que está en el mundo. (La afirmación de que los hijos dados son “de Dios ‘que derrotarán a los espíritus’ equivocados”, “porque el Que está en TI es más grande que el que está en el mundo”).

5 ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los escucha. (Los del mundo son “equivocados”).

6 Somos de Dios; el que conoce a Dios nos escucha; el que no es de Dios, no nos escucha. Por esto conocemos el espíritu de la verdad y el espíritu del error. (Los que son “de Dios” son “correctos”).

7 Amados! amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. (Promoción del amor).

8 el Que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor. (La afirmación de que Dios es amor).

9 el Amor de Dios por nosotros se reveló en que Dios envió a Su Hijo unigénito al mundo para que recibiéramos vida por medio de Él. (Dios Yahvé tiene un “hijo unigénito” a quien envió al mundo. Personificación de los dioses).

10 Porque no hemos amado a Dios, sino que Él nos ha amado, y ha enviado A su Hijo para apaciguar por nuestros pecados. (Yahvé envió a su hijo al matadero para expiar los pecados de todos los hombres. “Todas las religiones antiguas tenían la convicción de que el pecado ante la Deidad debía ser redimido por un sacrificio misericordioso. Y cada individuo no podía dejar de ser consciente de que “no estaba sin pecado”. El justo Job se vio obligado a estar de acuerdo con sus oponentes en que no podía ser completamente puro ante Dios “nacido de mujer” (Job. 25:5). Pero Recordemos que el mismo Job culpó al creador de los hombres por esto: "¿es Bueno para TI que oprimas, que desprecies la obra de tus manos?” (10:3). La culpa de la imperfección de los hombres es de Dios, quien los creó. Dios no se justificó ante Job. En el cristianismo, Dios fue justificado. Él mismo se justificó haciendo un gran sacrificio Redentor por la humanidad “impura” y pecadora que había creado: su hijo “unigénito”. Con este sacrificio, Dios redimió los pecados de los hombres, pero también su culpa. Redimiste… ¿ante quién? ¿Frente a TI? ¿Alogismo? ¡Claro! Pero, como señala con razón Engels,” en la muerte sacrificial de su fundador, el cristianismo creó una forma fácilmente comprensible de salvación interior del mundo corrupto, de consuelo en la conciencia, a la que todos aspiraban tan apasionadamente”, y así el cristianismo"demostró su capacidad para convertirse en una religión mundial, una religión que corresponde precisamente a este mundo”. Este acto, una especie de auto justificación de la Deidad, en el cristianismo terminó esencialmente el proceso de la teodicea, la justificación de Dios. Dios ha abierto a la humanidad afligida una “salida” y un “camino hacia la salvación”. ”, escribe M. I. “Profetas Bíblicos y profecías bíblicas” de Riszsky, PP. 327—328).

¡11 Amados! si Dios nos ha amado así, debemos amarnos los unos a los otros. (La regla del talión, Dios de amó, entonces no se puede evitar amar).

12 nadie ha visto nunca a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor es perfecto en nosotros. (“Nadie ha visto a Dios”, afirma el autor, ¡significa que no existe! Y los hombres se aman unos a otros sin dioses).

13 lo que permanecemos en Él y Él en nosotros, lo sabremos por lo que él nos ha dado de Su espíritu. (La “permanencia de alguien en algo” solo es posible mediante la sugestión, el “espíritu”).

14 y hemos visto y testificamos que el Padre envió al Hijo como Salvador al mundo. (Personificación de los dioses: Dios padre y Dios hijo).

15 el Que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él está en Dios. (Es necesario afirmar que “Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él está en Dios”).

16 y conocimos el amor que Dios tiene por nosotros, y creímos en él. Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios, y Dios está en él. (Dios es amor).

17 el Amor alcanza la perfección en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio, porque en este mundo andamos como Él. (Dios es amor).

18 en el amor no hay temor, sino que el amor perfecto expulsa el miedo, porque en el miedo hay tormento. El temeroso es imperfecto en el amor. (Dios es amor).

19 amémosle, porque Él nos amó antes. (Dios es amor).

20 El que dice: yo amo a Dios, y odia a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano, al que ve, ¿cómo puede amar a Dios, al que no ve? (Es necesario, además de amar a Dios, amar a sus hermanos compañeros).

21 y tenemos de Él un mandamiento para que el que ama a Dios ame también a su hermano. (Es necesario, además de amar a Dios, amar a sus hermanos compañeros).

Capítulo 5

1 Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, ha nacido de Dios, y todo aquel que ama al que ha dado a luz, ama también al que ha Nacido de Él. (Una indicación de a quién considerar creyentes, aquellos que creen que “Jesús es el Cristo, nacido de Dios, y todo el que ama al que ha dado a luz ama también al que ha Nacido de Él”).

2 que amamos a los hijos de Dios, lo sabremos cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos. (Los” hijos de Dios” están obligados a amar a Yahvé y obedecer los mandamientos de Dios, es decir, las reglas judías).

3 porque esto es el amor de Dios, para que guardemos Sus mandamientos; y sus mandamientos no son fáciles. (El amor a Dios es la observancia de los mandamientos de Dios, es decir, las reglas de los judíos).

4 Porque todo el que nace de Dios, vence al mundo; y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe. (La fe es la sugestión y luego la autosugestión, los “hijos de Dios” son los hermanos asociados del cristianismo naciente).

5 ¿Quién vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios? (Es necesario creer “que Jesús es el Hijo de Dios”, ya que no hay evidencia).

6 Este es Jesucristo, que vino con agua y sangre y Espíritu, no sólo con agua, sino con agua y sangre, y el Espíritu da testimonio, porque el Espíritu es la verdad. (Entidades sagradas-agua, sangre, Espíritu (trance hipnótico).

7 porque tres dan testimonio en el cielo: el Padre, la Palabra y el Espíritu Santo; y Estos tres son uno. (Estas palabras están ausentes en los primeros textos bíblicos y probablemente son una inserción posterior diseñada para confirmar el dogma de la Trinidad).

8 y tres dan testimonio en la tierra: el espíritu, el agua y la sangre; y estos tres dan testimonio de uno. (Entidades sagradas-agua, sangre, Espíritu (trance hipnótico).

9 Si aceptamos el testimonio de los hombres, el testimonio de Dios es mayor, porque es el testimonio de Dios, por el cual Dios dio testimonio de Su Hijo. (Personificación de un Dios que “da testimonio” de algo).

10 el que Cree en el Hijo de Dios tiene testimonio en sí mismo; el que no cree en Dios lo hace mentiroso, porque no cree en el testimonio que Dios dio de Su Hijo. (Personificación de Dios que “da testimonio"de su hijo).

11 este Testimonio es que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en Su Hijo. (Yahvé de “nos dio la vida eterna, y esta vida está en Su Hijo”. Jesús está eternamente vivo)

12 el que Tiene al Hijo de Dios tiene vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene vida. (La oposición de los que tienen un “Hijo de Dios” y los que no tienen).

13 esto os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que, creyendo en el Hijo de Dios, tenéis vida eterna. (La afirmación de que los creyentes en el” Hijo de Dios” tienen supuestamente la vida eterna).

14 y esta es la confianza que tenemos en Él, que cuando pedimos algo conforme a Su voluntad, él nos escucha. (Personificación de Dios hijo).

15 y cuando sabemos Que él nos escucha en todo lo que pedimos, sabemos también que recibimos Lo que le pedimos. (Personificación de Dios hijo).

16 si alguno ve a su hermano pecando por pecado no para la muerte, ore, y le dé vida, es decir, al pecador no para la muerte. Hay pecado para la muerte: no digo que ore. (Diferentes tipos de pecados, la necesidad de la oración-autosugestión).

17 toda iniquidad es pecado; pero hay pecado no para la muerte. (Diferentes tipos de pecados).

18 sabemos que todo el que nace de Dios no peca; mas el que nace de Dios se guarda a sí mismo, y el malo no lo toca. (“Nacido de Dios – — sin pecado).

19 sabemos que somos de Dios y que todo el mundo está en el mal. (Este autor afirma “que somos de Dios y que todo el mundo está en el mal”, ¡pero este mundo fue creado por Dios el padre!).

20 también Sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado luz y razón, para que conozcamos al Dios verdadero, y seamos en su verdadero hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna. (El hijo de Dios padre “vino y nos dio luz y razón”. Traducido del lenguaje religioso al ordinario: los sacerdotes hipnotizadores enviaron a los “hijos de Dios” a su profeta hipnotizado, que inspira lo que beneficia a estos sacerdotes hipnotizadores).

¡21 niños! mantente alejado de los ídolos. Amén. (Hay que protegerse de los dioses “equivocados”. La primera epístola del Concilio de Juan, que consta de cinco capítulos, se ha atribuido al apóstol Juan desde la antigüedad. Se llama Concilio, porque no está escrito a una sola persona, o a una sola iglesia, sino a los creyentes de todos los lugares y tiempos. La epístola fue escrita alrededor del año 68 D. C.y tiene como objetivo advertir a los creyentes contra las falsas enseñanzas de los herejes que rechazaron la “Deidad” de Jesucristo).