Sociología de la vida cotidiana

Cinco o seis décadas atrás, algunos analistas comenzaron a percibir que las so­cie­dades in­dus­­­trializadas más avanzadas –el llamado Primer Mundo- es­ta­ba evo­lucionando hacia una nueva for­ma que al principio, y aunque más no fuera pa­­­ra te­ner un término de re­­fe­­­ren­cia, se la designó como «pos­in­dus­trial». Este vocablo origi­na­ria­men­te había si­do acuñado por el británico Art­hur Penty en 1917, cuando todavía no concordaba por com­ple­to con la realidad del momento, pero el so­­ciólogo es­tado­­­­uni­dense Daniel Bell lo rescató en 1962, pre­sen­tán­do­lo de una manera tal que consiguió des­per­tar el interés de la comunidad científica.Por supuesto, muchos objetaron la corrección de tal denominación y eso dio lu­gar a la apari­ción de muchas otras interpretaciones: la «sociedad de los servicios» de Kenneth Boulding y Half Dahrendorf; la «era de los sistemas» de Russell Ackoff; la «tercera ola» de Alvin Toffler; la «era pos­li­be­­ral» de Sir Geoffrey Vickers; la «sociedad activa» de Amitai Etzione; la «tec­­­no­cra­cia» de Jean May­naud; la «tecno­es­truc­tura» de John Kenneth Galbraith; la «sociedad tec­noló­gica» de Jacques Ellul; la «so­cie­dad del va­­­lor conoci­mien­to» de Taichi Sakai­ya; la «aldea global» de Marshall Mc­Lu­han; la «eco­no­­mía de la in­for­­mación» de John Naisbitt y Patricia Aburde­ne; el «sistema mundial» de Immanuel Waller­stein; la «era de la información» de Manuel Castells; la «so­­­­ciedad digi­tal» de Mercier, Plas­sard y Scardigli; la «sociedad postradicional» de Anthony Giddens; la «sociedad pos­­­ca­pi­ta­lis­ta» de Peter Drucker; la «sociedad posmoderna» -deri­va­da del con­cep­to de «pos­modernismo» que acu­ñara Fede­ri­­co de Onís en 1934 o del de «posmoder­ni­dad» que men­cionara el historiador Ar­nold Toynbee en 1947-; la «modernidad líquida» de Zygmunt Bauman y, por ahora, la «sociedad multimedial» y la «so­cie­dad de redes», ambas de tan reciente denominación que pocos las conocen en la actua­li­dad.Sea como sea, y cualquiera la denominación elegida, quedó claro que la evolución de la hu­ma­ni­dad ya había pa­sa­do por dos etapas fun­da­cionales que se extendieron por todo el mundo y que aho­­­­­ra estaba entrando en una tercera que, probablemente, pronto iniciaría su difusión universal: la pri­­­­­mera de esas eta­pas hacía re­fe­ren­cia a la sociedad agrí­co­la, aparecida unos 8000 años antes de Cris­to en Me­dio Oriente y representada por la «inven­ción» de la agri­cul­tura, fenómeno también de­no­mi­nado Re­vo­lu­ción Agrícola o Neolítica; la segunda era la so­­ciedad in­­dus­trial, surgida so­­bre la geo­gra­fía británica a fi­nes del siglo XVIII ‑1780 es la fecha con­­ven­­cional‑ al am­paro de la Re­volución In­dus­trial. Y, por úl­ti­­mo, la sociedad posindustrial, la que se efec­­ti­vi­zó en Es­ta­dos Unidos de América (EUA) cuan­do el número de obre­ros em­plea­dos en la fa­bri­ca­ción de bie­­nes –de bienes tangibles- igua­ló al número de tra­ba­ja­do­res ocu­pados en la genera­ción de servicios –bienes intangibles-, lo que tu­vo lugar en torno al año 1950, según se con­si­de­re o no a los tra­ba­ja­dores rurales, cuyo porcentaje, por lo demás, era y aún sigue siendo muy reducido.