Нам можно всё, но мы ещё не хотим: давайте уже захотим

К примеру, ответ на вопрос про долги и работу простой, он очевиден: я блокирую себе богатство и устраиваю эпопею с долгами для того, чтобы ходить на работу и крутиться белкой – в колесе по добыванию денег. Потому что я не знаю, чем мне заполнять свою жизнь, если у меня не будет этой работы и этой необходимости вечно искать деньги: в моей жизни нет иного смысла, кроме добычи денег на работах. Я не знаю, зачем я на самом деле живу. Это – страшный ответ, если подумать. Так живёт большинство, но менее страшным он от этого не становится.

Рубил дрова, носил воду, готовил пищу. – А что вы стали делать после просветления? – Рублю дрова, ношу воду, готовлю пищу. – А что изменилось? – Всё.

Душевное страдание, несомненно, одинаково и в бедности и в богатстве. Однако в красивой жизни комфортнее страдать. Как бы смешно это ни звучало, но это правда – в красивых декорациях оно и страдается как-то покрасивше, эстетичнее что ли, а это жирный плюс.

если Я осознан, а он – нет, то это Я выбираю, как он будет вести себя со мной. Выбирает тот, кто бодрствует. Тот, кто спит, ничего не выбирает – он играет роль, которую ему дали , и всё. Понимаете, какие перспективы открываются?

Радует одно: собственно, это и есть конечная задача всех нас – просветлиться да ретироваться, ибо делать тут особо нечего в просветлённом состоянии – не на работу же в офис ходить из жизни в жизнь?

попасть не можешь, как и Элиза не могла сразу перескочить в богему, так как ещё не сформировались соответствующие обстоятельства жизни, чтобы спокойно и сиюминутно в них перешагнуть. Это и есть та проблема, из-за которой у большинства людей не получается изменить связку сознание-личность-жизнь. Потому что после резкого и намеренного выхода из одного пласта реальности (коробочки), ты не попадаешь сразу же в другую – желанную. Нет, ты попадаешь в буферную зону. В вакуум. С той жизнью вроде бы покончено на уровне сознания, а новая где? Ещё не началась. Потому что на изменения окружающей действительности требуется время. После того, как изменилось сознание человека, и после того, как затем изменилась его личность, обстоятельствам жизни нужно время на то, чтобы перестроиться

острова. Понятно, почему Будда после просветления захотел пойти поесть: потому что это было его естественное желание, а не придуманное умом – так зачем отказывать себе в нём? Нет никаких причин. Понятно и почему он не захотел больше париться какими-то правилами жизни: потому что они были противоестественны – придуманы человеческим умом. Так зачем ими руководствоваться? Больше незачем. Ибо просветлённый обладает главным, чем не обладает ещё пребывающий в иллюзии: Свободой от этого мира – ему уже можно всё, но не нужно то, что нужно всем остальным

самый сложный этап в изменении личности (представлений о том, каков ты есть) – начальный. На этом этапе человеку придётся буквально заставить себя (свой ум) игнорировать свидетельства «объективной» реальности о самом себе и поверить в то, чего по факту ещё нет и доказательств чему во внешнем мире ещё не существует – в свою новую блестящую личность.

А у просветлённого есть смысл жизни, есть. Даже несмотря на всё его понимание иллюзорности мира и прочее – это неважно. Познав суть – зачем это всё, он познаёт и смысл своего пребывания тут. Именно поэтому те же самые дрова он рубит совершенно иначе, являясь другим человеком . Ту же воду он носит, будучи другим человеком. Ту же самую еду он готовит и ест с совершенно иным отношением, потому что его еда, будучи в теории той же самой, по факту стала другой. Вот такой парадокс. Хотя со стороны мы можем смотреть на него и не видеть разницы. Эту разницу знает только он, и ему – достаточно. Даже если кто-то подумает: вот дурак, ну и в чём же смысл твоего просветления, если ты живёшь точно так же, как и я, или даже хуже в материальном смысле? Ни айфона у тебя, ни брендовых шмоток. То же мне, просветлённый. Пойду лучше к другому гуру учиться управлению реальностью

У него в лексиконе больше нет слова «приходится». У него есть «хочу», есть согласие с Жизнью и есть приятие этого мира таким, какой он есть. Но самое главное – у него есть понимание смысла своего пребывания здесь . Этот просветлённый рубит дрова не потому, что его жизнь тяжела, и ему приходится вертеться, чтобы выживать. Он просто рубит дрова. Это самодостаточное действо. Просто он уже знает смысл своей жизни, поэтому понимает, что дрова и другие дела – ни при чём.