Авеста Вендидад. Перевод А. Г. Виноградова

XI

76. О Создатель материального мира, Святой! Можно ли очистить корову, съевшую труп собаки или труп человека?

77. Ахура Мазда ответил: Можно, о святой Заратуштра! Священник не должен в течение года брать от нее ни молока, ни сыра для возлияния, ни мяса для возлияния и баресмы. По прошествии года правоверные могут есть ее, как прежде.

XII.

78. Кто он, о святой Ахура Мазда! кто, желая добра и желая правды, препятствует правде? Кто тот, кто из лучших побуждений попадает на пути Дружа (работает на Друж)?

79. Ахура Мазда ответил: Этот, имеющий добрые намерения и желающий праведности, препятствует праведности; этот, имея в виду добро, попадает на пути друджа, который предлагает воду, оскверненную мертвыми и непригодную для возлияния; или кто предлагает в глубокой ночи воду, непригодную для возлияния.

Примечание

I (1—5). Через какое время после смерти Друдж Насу овладевает трупом

II (6—9). Как далеко простирается оскверняющая сила Друдж Насу.

III (10—22). Очищение одежды, оскверненной покойником.

IV (23—24). Поедание Насу мерзость.

V (25—27), Приведение Насу к огню или воде мерзость.

VI (28—35). Очищение дерева и зерна, оскверненных мертвецами.

VII a (36—40). Врачи; их испытательный срок.

VII b (41—44). Их гонорары.

VIII (45—59).Очищение земли, дахм. Дахмы и Дэвы.

IX (60—72). Лечение женщины, родившей мертвого ребенка.

X (73—75). Очищение сосудов, оскверненных мертвецами.

XI (76). Очищение коровы.

XII (78). Нечистые возлияния.

Глава в целом посвящена действиям Друдж Насу с того момента, как она берет труп, и показывает, как и когда несколько объектов, которые она осквернила, становятся чистыми.

Эта глава могла бы предложить единство, если бы не отступление от медицины, которое лучше было бы поместить в качестве введения к последним трем главам. Разделы II и IX, части которых были в Фаргарде 5 здесь более уместны.

2. Друдж Насу приходит и бросается на него из областей севера. Ад подконтрольный Дэвам лежит на севере.

Крафстрас (Khrafstras) – общее название ядовитых животных.

29. Витасти. Двенадцать пальцев. Фраратни, столько же, сколько и предплечье, одна нога (четырнадцать пальцев).

30. Фрабазу. Мера неизвестного размера или «на расстоянии вытянутой руки».

34. Вибазу. Мера неизвестного размера.

50. Смешался с прахом земным. Промежуток времени, оцениваемый в пятьдесят лет.

58. На этих дахмах встречаются самые страшные убийцы, начиная с часа, когда солнце заходит. Кладбища – место встречи разбойников и убийц.

79. «С какого часа можно приносить жертву Хорошим водам? От рассвета до заката. Тот, кто совершает возлияния добрым водам после захода солнца, до восхода солнца, совершает не лучшее дело, чем если бы он бросил их прямо в пасть ядовитой змеи»

ФАРГАРД VIII
Похороны и очищение, незаконные отношения

I

1. Если под деревянной или войлочной хижиной умрет человек или собака, что будут делать поклонники Мазды?

2. Ахура Мазда ответил: Они будут искать Дахму, они будут искать Дахму повсюду. Если им будет легче удалить мертвых, они должны вынести мертвых, оставить дом стоять и надушить его Урвасной (Urvasna), или Воху-гаоной (Vohû-gaona), или Воху-керети (Vohû-kereti), или Хадха-наепатой (Hadha-naepata), или любым другим пахучим сладостью растением.

3. Если им будет легче убрать дом, они должны убрать дом, они оставят мертвых лежать на месте и надушат дом Урвасной, или Воху-гаоной, или Воху-керети, или Хадха-наепатой или любом другим благоухающим растением.

II

4. О Создатель материального мира, Святой! Если в доме поклоняющегося Мазде случится умереть собаке или человеку, и пойдет дождь, или снег, или дует ветер, или будет темно, или день подойдет к концу, когда стада и люди заблудятся, что делать поклоняющимся Мазде?

5. Отвечал Ахура Мазда: Место в том доме, где земля самая чистая и сухая и меньше всего по ней проходят стада и стада, огнем Ахура Мазды, освященными связками Баресмы и верующие.

6. О Создатель материального мира, о Святой! Как далеко от огня? Как далеко от воды? Как далеко от освященных пучков Баресмы? Как далеко от верующих?

7. Ахура Мазда ответил: Тридцать шагов от огня; тридцать шагов от воды; в тридцати шагах от освященных связок Баресмы; в трех шагах от верующих. На том месте они должны вырыть могилу глубиной в полфута, если земля твердая, и в полчеловеческого роста, если она мягкая; [они должны покрыть поверхность могилы пеплом или коровьим навозом]; они должны покрыть поверхность его пылью кирпичей, камней или сухой земли.

9. И они оставят лежать там безжизненное тело на две ночи, или три ночи, или на месяц, пока не начнут летать птицы, не вырастут растения, не потекут скрытые потоки и не иссякнет ветер с земли.

10. И когда птицы начнут летать, растения расти, скрытые потоки течь, и ветер будет сушить землю, тогда поклоняющиеся Мазде должны сделать брешь в стене дома, и два человека сильные и умелые, сорвав одежды свои, возьмут тело из глины, или камней, или из оштукатуренного дома, и положат его на месте, где знают, что всегда есть трупоядные собаки и трупоеды птицы.

11. После этого трупоносцы сядут в трех шагах от мертвых, и святой Рату объявит поклоняющимся Мазде так: их волосы и их тела!

12. О Создатель материального мира, Святой! Какой мочой должны омывать свои тела и волосы носители трупов? Это овцы или быки? Это мужчина или женщина?

13. Ахура Мазда ответил: Это из овец или волов; ни мужчины, ни женщины, кроме мужчины или женщины, вышедшей замуж за ближайшего родственника (хватвадата): поэтому они должны добыть мочу, которой носители трупов должны мыть свои волосы и свои тела.

III

14. О Создатель материального мира, Святой! Могут ли овцы и стада, мужчины и женщины, огонь Ахура Мазды, освященные узлы Баресмы и верующие пройти путь, по которому несли трупы собак или трупы людей?

15. Отвечал Ахура Мазда: Его не могут пройти снова ни овцы и стада, ни мужчины и женщины, ни огонь Ахура Мазды, ни освященные связки Баресмы, ни верные.

16. Итак, они должны провести желтую собаку с четырьмя глазами (с двумя пятнами над глазами) или белую собаку с желтыми ушами трижды той дорогой. Когда туда приносят либо желтую собаку с четырьмя глазами, либо белую собаку с желтыми ушами, тогда Друдж Насу улетает в районы севера, [в виде разъяренной мухи, с торчащими коленями и хвостом, жужжащей без конца, как самый гнусный Крафстрас.]

17. Если собака пойдет неохотно, о Спитама Заратуштра, пусть они заставят желтую собаку с четырьмя глазами или белую собаку с желтыми ушами пройти шесть раз этим путем. Когда туда приносят либо желтую собаку с четырьмя глазами, либо белую собаку с желтыми ушами, тогда Друдж Насу улетает в районы севера, [в виде разъяренной мухи, с торчащими коленями и хвостом, жужжащей без конца, как самый гнусный Крафстрас.]

18. Если собака пойдет неохотно, пусть пусть желтую собаку с четырьмя глазами или белую собаку с желтыми ушами пройдут по этому пути девять раз. Когда туда приносят либо желтую собаку с четырьмя глазами, либо белую собаку с желтыми ушами, тогда Друдж Насу улетает в районы севера [в виде разъяренной мухи, с торчащими коленями и хвостом], жужжащей без конца, как самый гнусный Крафстрас.]

19. Сначала должен пройти по пути адраван и произнести вслух эти победные слова: «Йатха аха вайрийо: Воля Господа – закон праведности.

Дары Воху-мано к делам, совершенным в этом мире для Мазды. Тот, кто помогает бедным, делает Ахуру царем».

20. «Кем-на мазда: Какого защитника ты дал мне, о Мазда! В то время как ненависть нечестивых объемлет меня? Итак, покажи мне свою Веру как свое правило!»

«Ке верэтрем-джа: Кто тот победитель, который защитит твое учение? Дай понять, что я проводник для обоих миров. Да придет Сраоша с Воху-мано и поможет, кому пожелаешь, о Мазда!

21. «Сохрани нас от нашего ненавистника, о Мазда и Армаити Спента! Сгинь, о дьявольский Друдж! Сгинь, о отродье дьявола! Сгинь, о творение дьявола! Сгинь, о мир дьявола! Сгинь прочь, о Друж! Беги, о Друж! Сгинь, о Друж! Сгинь в краях севера, чтобы никогда больше не предать смерти живой мир Праведности!»

22. Тогда поклоняющиеся Мазде могут по своему желанию привести теми путями овец и волов, мужчин и женщин, и Огня, сына Ахура Мазды, освященные снопы Баресмы и верных. Поклоняющиеся Мазде могут впоследствии готовить пищу из мяса и вина в этом доме; будет чисто, и не будет греха, как прежде.

IV

23. О Создатель материального мира, Святой! Если человек набросит на мертвое тело кожаную или тканую одежду, чтобы покрыть ноги, то какое наказание он должен понести?

Отвечал Ахура Мазда: Четыреста ударов Аспахе-астра, четыреста ударов Сраошо-чарана.

24. О Создатель материального мира, Святой! Если человек набросит на мертвое тело кожаную или тканую одежду, покрывающую обе ноги, то какое наказание он понесет?

Ахура Мазда ответил: Шестьсот ударов Аспахе-астрой, шестьсот ударов Сраошо-чараной.

25. О Создатель материального мира, Святой! Если человек набросит на мертвое тело кожаную или тканую одежду, покрывающую все тело, то какое наказание он понесет?

Ахура Мазда ответил: Тысяча ударов Аспахе-астрой, тысяча ударов Сраошо-чараной.

V

26. О Создатель материального мира, Святой! Если человек силой совершит противоестественный грех [мужеложство], какое наказание он понесет?

Ахура Мазда ответил: Восемьсот ударов Аспахе-астра, восемьсот ударов Сраошо-чарана.

27. О Создатель материального мира, Святой! Если человек добровольно совершит противоестественный грех, какое за это наказание? Какое искупление за это? Какая чистка от него?

Ахура Мазда ответил: За это деяние нет ничего, что могло бы заплатить, ничего, что могло бы искупить, ничего, что могло бы очистить от него; это преступление, за которое нет искупления во веки веков.

28. Когда это так?

Это так, если грешник исповедует Веру Мазды или тот, кто обучен ей. Но если он не исповедует веру Мазды и не обучается ей, то с него снимается грех, если он исповедует веру Мазды и решает никогда больше не совершать таких запретных дел.

29. Воистину, Вера Мазды, о Спитама Заратуштра! снимает с того, кто исповедуется в этом, узы его греха; он устраняет (грех) злоупотребления доверием; снимает (грех) убийства одного из верующих; снимает (грех) захоронения трупа; он снимает (грех) поступков, за которые нет искупления; устраняет худший грех ростовщичества; оно удаляет любой грех, которым можно было бы согрешить.

30. Так и Вера Мазды, о Спитама Заратуштра! очищает верующих от всякой злой мысли, слова и дела, как быстронесущийся сильный ветер очищает равнину. Пусть же все дела его будут отныне добры, о Заратуштра! полное искупление его греха осуществляется посредством веры Мазды.

31. О Создатель материального мира, Святой! Кто этот человек, который является Даевом? Кто тот, кто поклоняется Даевам? это любовник Даевов? это любовница Даевов? это жена Даева (Daeva)? это так же плохо, как и даэва: это во всем его существо Даева? Кто тот, кто до смерти был Даевом, а после смерти стал одним из невидимых Даевов?

32. Ахура Мазда ответил: Мужчина, который ложится с мужчиной, как мужчина ложится с женщиной, или как женщина ложится с мужчиной, является мужчиной, который является Даевом; это мужчина, который поклоняется Даевам, это мужчина-любовник Даевов, это женщина-любовник Даевов, это жена Даева; это мужчина, который так же плох, как Даева, то есть во всем своем существе Даева; это мужчина, который является Даевом перед смертью и становится одним из невидимых Даевов после смерти: таков он, лежит ли он с мужчиной как мужчина или как женщина.

VI

33. О Создатель материального мира, Святой! Будет ли чист человек, прикоснувшийся к трупу, который был высушен и мертв более года?

34. Ахура Мазда ответил: Будет. Сухое не смешивается с сухим. Если бы сухое смешалось с сухим, как скоро весь этот мой материальный мир был бы только одним Пешотану, склонным к разрушению праведности, и чья душа будет плакать и стенать! так бесчисленны существа, умирающие на земле.

VII

35. О Создатель материального мира, Святой! Может ли очиститься человек, прикоснувшийся к трупу собаки или трупу человека?

36. Ахура Мазда ответил: Он может, о святой Заратуштра!

Как так?

Если Насу уже был изгнан трупоядными собаками или трупоядными птицами, он должен очистить свое тело гомесом и водой, и он будет чист.

37. Если Насу еще не изгнан трупоядными собаками или трупоядными птицами, то поклоняющиеся Мазде должны вырыть три ямы в земле, и после этого он должен вымыть свое тело гомесом, а не с водой. Тогда поднимут и приведут мою собаку, приведут ее (так, а не иначе) перед [человеком].

38. Поклонники Мазды должны выкопать в земле еще три ямы, и после этого он должен вымыть свое тело гомесом, а не водой. Тогда поднимут и приведут мою собаку, приведут (так, а не иначе) перед [человеком]. Тогда они будут ждать, пока он не высохнет до последнего волоса на макушке.

39. Они должны выкопать еще три ямы в земле, в трех шагах от предыдущей, и после этого он должен вымыть свое тело водой, а не гомесом.

40. Сначала он должен вымыть руки; если его руки не будут предварительно вымыты, он сделает нечистым все свое тело. Когда он трижды вымоет руки, после того, как его руки будут вымыты, ты должен окропить водой переднюю часть его черепа.

41. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают передней части черепа, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: Впереди, между бровями, мчится Друдж Насу.

42. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают перед собой, между бровями, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На задней части черепа носится Друдж Насу.

43. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают задней части черепа, куда устремляется Друдж Насу?

Отвечал Ахура Мазда: Впереди, на пасти, мчится Друдж Насу.

44. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды устремляются вперед, на челюсти, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На правое ухо устремляется Друдж Насу.

45. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают правого уха, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На левое ухо устремляется Друдж Насу.

46. О Создатель материального мира, о Святой! Когда хорошие воды достигают левого уха, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На правом плече мчится Друдж Насу.

47. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают правого плеча, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На левом плече мчится Друдж Насу.

48. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают левого плеча, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На правую подмышку устремляется Друдж Насу.

49. О Создатель материального мира, о Святой! Когда хорошие воды достигают правой подмышки, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: По левой подмышке устремляется Друдж Насу.

50. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают левой подмышки, куда устремляется Друдж Насу?

Отвечал Ахура Мазда: Впереди, на груди, мчится Друдж Насу.

51. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают сундука впереди, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На спине мчится Друдж Насу.

52. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают тыла, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На правый сосок устремляется Друдж Насу.

53. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают правого соска, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На левый сосок устремляется Друдж Насу.

54. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают левого соска, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: По правому ребру устремляется Друдж Насу.

55. О Создатель материального мира, о Святой! Когда хорошие воды достигают правого ребра, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: По левому ребру устремляется Друдж Насу.

56. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают левого ребра, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На правое бедро устремляется Друдж Насу.

57. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают правого бедра, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На левом бедре мчится Друдж Насу.

58. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают левого бедра, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На половые органы устремляется Друдж Насу. Если нечистый мужчина, то окропи его сначала сзади, потом спереди; если нечистая женщина, то покропи ее сначала спереди, потом сзади.

59. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают половых органов, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На правое бедро устремляется Друдж Насу.

60. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают правого бедра, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На левое бедро устремляется Друдж Насу.

61. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают левого бедра, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На правое колено устремляется Друдж Насу.

62. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают правого колена, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На левое колено устремляется Друдж Насу.

63. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают левого колена, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На правой ноге мчится Друдж Насу.

64. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают правой ноги, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На левой ноге мчится Друдж Насу.

65. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают левой ноги, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На правую лодыжку устремляется Друдж Насу.

66. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают правой лодыжки, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: На левую лодыжку устремляется Друдж Насу.

67. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают левой лодыжки, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: По правому подъему мчится Друдж Насу.

68. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают правого подъема, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: По левому подъему мчится Друдж Насу.

69. О Создатель материального мира, Святой! Когда хорошие воды достигают левого подъема, куда устремляется Друдж Насу?

Ахура Мазда ответил: Она поворачивается под подошвой ноги; похоже на крыло мухи.

70. Он упрется пальцами ног в землю и поднимет пятки; окропи его правую подошву водой; затем Друдж Насу устремляется на левую подошву. Окропи левую подошву водой; затем Друдж Насу поворачивается под пальцами ног; похоже на крыло мухи.

71. Он упрется пятками в землю и поднимет пальцы ног; окропи водой его правый палец ноги; затем Друдж Насу устремляется на левый палец ноги. Ты должен окропить левый палец ноги водой; тогда Друдж Насу улетает в районы севера, в образе разъяренной мухи, с торчащими коленями и хвостом, без конца жужжащей, как самый гнусный Крафстрас.

[72. И скажи вслух эти победоносные, целительнейшие слова: «Воля Господа есть закон святости» и т.д.]

«Какого защитника ты дал мне, о Мазда! Когда ненависть нечестивых объяла меня?» и т. д.

«Кто победитель, который защитит твое учение?» и т. д.

«Сохрани нас от нашего ненавистника, о Мазда и Армаити Спента! Сгинь, о дьявольский Друж! Сгинь, о отродье дьявола! погибнуть, О создание дьявола! Погибни, о мир дьявола! Погибни, о Друж! Беги, о Друж! Погибни, о Друж! Погибни в краях северных, чтобы никогда больше не отдавать смерти живой мир Праведности!»]

VIII

73. О Создатель материального мира, Святой! Если поклоняющиеся Мазде, идущие, или бегущие, или едущие, наткнутся на горящий огонь, на котором Насу сгорает или варится, что они должны делать?

74. Ахура Мазда ответил: Они убьют человека, который готовит Насу; конечно, они убьют его. Котел снимут, треногу снимут.

75. Затем они должны разжечь дрова из этого огня; либо дрова тех деревьев, в которых есть семя огня, либо связки тех самых дров, которые были приготовлены для этого огня; затем они унесут его дальше и рассеют, чтобы он скорее вымер.

76. Так они должны положить первую связку на землю, витасти вдали от горящего Насу огня; затем они унесут его дальше и рассеют, чтобы он скорее вымер.

77. Они должны положить второй пучок на землю, витасти вдали от Насу-горящего огня: затем они должны отнести его дальше и рассеять, чтобы он скорее потух. Они должны положить третий пучок на землю, в витасти вдали от горящего Насу огня; затем они унесут его дальше и рассеют, чтобы он скорее вымер. Они должны положить четвертый пучок на землю, витасти вдали от горящего Насу огня; затем они унесут его дальше и рассеют, чтобы он скорее вымер. Они должны положить пятую связку на землю в витасти от горящего Насу огня; затем они унесут его дальше и рассеют, чтобы он скорее вымер. Они должны положить шестой пучок на землю, витасти вдали от горящего Насу огня; затем они унесут его дальше и рассеют, чтобы он скорее вымер. Они должны положить седьмой пучок на землю, витасти вдали от горящего Насу огня; затем они унесут его дальше и рассеют, чтобы он скорее вымер. Восьмой пучок они должны положить на землю, на расстоянии витасти от горящего Насу огня; затем они унесут его дальше и рассеют, чтобы он скорее вымер.

78. Они должны положить девятый пучок на землю, витасти вдали от сжигающего Насу огня; затем они унесут его дальше и рассеют, чтобы он скорее вымер.

79. Если человек затем благочестиво предаст огню, о Спитама Заратуштра! дерево Урвасна, или Воху-гаона, или Воху-керети, или Хадха-наепата, или любое другое благоухающее дерево;

80. Куда принесет ветер аромат огня, туда пойдет огонь Ахура Мазды и убьет тысячи невидимых Дэвов, тысячи демонов, отродье тьмы, тысячи пар Йату и Пайриков.