«Да живи ты хоть три тысячи лет, хоть тридцать тысяч, только помни, что человек никакой другой жизни не теряет, кроме той, которой жив; и живет лишь той, которую теряет. Вот и выходит одно на одно длиннейшее и кратчайшее.»

Марк Аврелий «Наедине с собой. Размышления»

«– Вы ведь понимаете, что не должны были видеть всего этого, – сказал он.

– Да, я знаю, – ответила Лори.

– Тогда знайте и другое. Если вы расскажете обо всем, последствия будут страшными.

– Не угрожайте мне.

– Последствия не для вас, – сказал Лайлесберг, – а для нас.»

К. Баркер «Кабал»

Настало время вернуться к действующим лицам этой истории. Теперь мы с вами знаем куда больше, и, я полагаю, пришло время отнестись к нашим героям куда серьезнее.

К сожалению, до нас практически не дошла информация об общественном строе и управлении в момент начала конца. Можно лишь предположить, что постепенно уровень жизни стал подтягиваться к допотопному, однако усиление эксплуатации и запуск отгрузки в Метрополию передельных металлов, добытых силами землян, неблагоприятное во многих территориях изменение климата не могли не сказаться на количестве пищи и других необходимых предметов, выдаваемых рядовым труженикам из общих хранилищ. Для того же Египта, оказавшегося в зависимости от разливов Нила, голод стал довольно обыденным явлением. Критичность ситуации и обилие дел также скорее всего требовали непосредственного участия Думузи в восстановлении хозяйства.

У самих колонистов в правящих кланах, однако, за это время случилось много изменений. Давайте вспомним основных персонажей нашей истории, многим из которых мы уделили немалое время по ходу повествования.

Первопредок Ану, у него есть жена Нинхурсаг и визирь Какка.

Два его сына – Энки и Энлиль. Энки – главный инженер проекта, Энлиль отвечает за безопасность. Визирь Энки – Исимуд, в чьем ведении находятся все коды доступа к оборудованию и информационным сетям колонии.

У Энки от его жены Дамгальнуны два сына-близнеца: Думузи и Ниназу (Гугальанна – небесный бык), и дочь Гештинанна. Не исключено, что тройка пирамид вблизи Гизы, возведенных уже после Потопа, как раз и олицетворяет эту троицу – Энки и двух его сыновей. Генерация изображений, здесь и далее (2).

Думузи ведет проекты, связанные с сельским хозяйством и добычей, Ниназу иногда помогает ему, но, в основном, руководит Базой стазиса и является офицером Метрополии, он не подчиняется никому и независим в своих решениях. Базу охраняют боевые роботы, в том числе наземные скорпионы размером с небольшой грузовик.

База – единственное место для связи с Метрополией и непосредственного приема сигнала от нее. Связь с перевалочной орбитальной станцией Нибиру возможна как с Базы, так и с нескольких ключевых точек инфраструктуры, в их числе Великой пирамиды, тогда еще не обезглавленной.

Гештинанна также работает на Базе, она ученый-биотехнолог и генетик, очевидно, именно она помогает брату с модификацией растений. Не совсем ясно, входит ли она в персонал семерки штатных генетиков базы – Плеяд, или же работает самостоятельно, скорее всего все-же первое.

У Энлиля три сына: Нанна, Нинурта и Нергал. О занятиях Нанны известно мало, Нинурта отвечал за воздушный флот, Нергал ничем полезным в мирное время себя не проявил.

У сына Энлиля – Нанны – родятся дочери: Инанна и Эрешкигаль. Рождение это связывается с Базой стазиса: вероятно там колонистам оказывались и серьезные медицинские услуги.

И Инанна, и ее ближайшая подруга Ниншубур – дочь визиря Ану и сестра Инанны Эрешкигаль – получают в Метрополии образование генетиков-биотехнологов. Ану строит специально для правнучки Медицинскую школу в Саисе, Нижний Египет. Непосредственно дела там ведет Ниншубур.

И вот, Эрешкигаль выходит замуж за сына Энки Ниназу – в этот момент в Колонии впервые возникает путь к полному согласию. Эта пара действительно любит друг друга и спешит обзавестись потомством, еще более скрепляя союз Змея и Птицы – Энки и Энлиля. Брак этот должен был однозначно согласовываться с властями Метрополии – два члена разных кланов получают полномочия Метрополии на управление Базой Стазиса в западной Австралии, заняв совершенно особенное положение офицеров Метрополии, не подчиняющихся никому на Ки. Ниназу делит свое время между научной и администраторской работой на Базе Стазиса и организации колониальных ячеек по миру с братом Думузи. Эрешкигаль также имеет под началом Плеяд и весь научный потенциал Базы.

У пары родятся два сына: Нингишзида, становящийся после получения образования в Колонии энергетиком Колонии и Нети (Намтар, Хендурсанг), которому родители доверяют настолько, что он получает доступ к кодам доступа управления Базы стазиса и отвечает за сообщение ее с внешним миром.

Третье поколение не стеснено этикой Метрополии и ведет себя вполне вызывающе. Дети подрастают и Ану старается переженить молодежь, скрещивая кланы и ища мира и согласия. Нингишзида берет замуж младшую сестру Думузи и Ниназу – Гештинанну. Родственные связи жены Намтара, как и время свадьбы, неясны.

Родственники, в первую очередь Шамаш из Сиппара, убеждают Инанну в необходимости ее брака с Думузи для общего дела и этот брак также становится событием тысячелетия. Святое Семейство входит в краткий миг согласия. Действительно, в случае удачи Инанна становилась бы вторым лицом в инженерной части бизнеса, это открывало перед ней широкие перспективы управленческого и политического роста, сплавляло колонию и убирало почву для распрей. Так, вероятно, думали старшие колонисты. Энки, по крайне мере, принял ее как родную дочь, так, по крайней мере, рассказывают шумеры. Но видно не к рукам…

Триггер для случившейся далее катастрофы мы находим в совершенно вроде бы непонятной картине Сандро Боттичелли «Рождение Венеры».

По сути, это триптих Иштар. Слева она с мужчиной, то есть в ипостаси любовницы, в центре она обнажена после рождения, то есть девственница, и справа ее образ матери. Дети – цветы жизни, так что дети Иштар изображены иносказательно в форме цветочков на ткани. Мы уже сталкивались с этим образом у португальской Девы, но пока еще не время разбирать его. В греческой мифологии этот момент хорошо описан, и если отбросить вводящих в заблуждение задвоенных персонажей, выходит следующее:

Афродита родится «из морской пены», и она столь прелестна (видимо это и есть ее главное достоинство), что все боги вожделеют ее и мечтают взять в жены. А мужем ее стал недотепа Гефест – уродливый хромой работяга. Целыми днями он пропадает в командировках, а красавица томится в своих опочивальнях. Устав от раздражающей одинокой неги, она начала делить ложе с Аресом. Слева на картине этот момент прекрасно проиллюстрирован. Афродита завела себе любовника, и вовсе не безобидного зефира, а несущего смертоносные ветры убийцу. Впрочем, если вы полагаете, что она его обнимает обнаженными ногами по-дружески, спорить не стану, дело ваше. В конце концов, «они выключили свет, опять эта неопределенность».

У греков об измене Афродиты Гефесту рассказывает Гелиос. Вроде бы это Энки, но нет, шумеры сообщают несколько иную историю (3):

«В текстах из Дрехема и Ура четвертый месяц назван iti-ki-sig2 – dNin-a-zu (TLB 3, 98) … Если же предположить, что вместо sig2 должно стоять sig3 , прочтем ki-sig3 = kispu «погребальный обряд». Тогда название месяца переведется «месяц погребения Ниназу».

«Последнее тем более вероятно, что пятый месяц Урского календаря называется iti-ezen- dNin-a-zu «месяц праздника Ниназу» … Ниназу («господин водознатец»(= лекарь?))… Ниназу относится к добрым божествам и в заклинаниях является хранителем ритуальной чистоты. Старовавилонский источник сообщает, что Ниназу имя-эпитет Думузи после нисхождения последнего в Подземный мир: ES (форма женского языка) dU3 -mu-un-a-zu (SBP 304, 13). Тогда же, во время Хаммурапи, четвертый месяц начинают называть arahdDumu-zi «месяц Таммуза» (Langdon, 1935, 120). Следовательно, действительно могла существовать какая-то неучтенная шумерскими источниками связь между Ниназу Подземного мира и пастухом Думузи, превратившимся в Ниназу с момента своего умерщвления. Насколько стара эта связь – сказать трудно, но во всяком случае она известна со времени Хаммурапи… (Пропп, 1963, 97—98). В ранней древности таким убиваемым существом был, по-видимому, Ниназу, позднее им стал возлюбленный Инанны пастух Думузи…».

Давайте эту связь сразу разъясним. В четвертый месяц празднуют возврат «из подземного мира» Сириуса. В Древнем мире Сириус увязан с Озирисом. Таким образом Сириус уже дуален – он может быть как «под землей» – за горизонтом, так и явно виден. Так думали древние. С другой стороны, мы знаем, что Ниназу управлял Базой Стазиса до мятежа, а Озирис был агрономом всея планеты. Одна и та же звезда была посвящена Энки – а кем еще? – двум разным людям?

Так могло быть только в одном случае – это двойная звезда. Сириус – двойная звезда, причем, хотя Sirius B и виден только в телескоп, древние были о нем осведомлены, об этом, в частности, рассказали догоны.

«Для догонов самая важная звезда на небе – Сириус В, который невозможно увидеть без телескопа. Они и не отрицают, что эта звезда невидима. Но как же, в таком случае, догоны узнали о ее существовании? Как пишут Гриоль и Дитерлен, «вопрос о том, как люди, не располагавшие никакими оптическими инструментами, смогли узнать о движении практически невидимых звезд и определить некоторые их характеристики, не только не был решен, но даже не ставился». Тем не менее Гриоль и Дитерлен склонны называть Сириус В всего лишь «практически невидимой» звездой. На самом деле для невооруженного глаза он абсолютно невидим; чтобы наблюдать Сириус В, необходимо иметь сильный телескоп…

Гриоль и Дитерлен совершенно определенно говорят о том, что большая и яркая звезда Сириус интересует догонов значительно меньше, чем его крошечный спутник, который они называют По толо (толо значит «звезда») …

«Не Сириус, однако, является основанием этой системы: он – только один из фокусов орбиты маленькой звезды Дигитария, По толо… которая играет главную роль и на которой поэтому концентрируется все внимание мужчин-посвященных». Неспециалист вряд ли заметит, насколько это утверждение необычно. Но ведь догоны четко указывают на то, что главная звезда этой системы – Сириус А – расположена в одном из фокусов яйцеобразной или эллиптической орбиты Дигитарии… Разумеется, геометрический термин «фокус» принадлежит этнологам. Однако они лишь точно перевели то, что догоны сказали на своем родном языке. Последние же и говорят, и изображают на рисунках орбиты, движение по которым подчиняется законам Кеплера…» (4).

Таким образом, когда у Энки родились близнецы, он их назвал в честь ярчайшей звезды северного полушария. Он знал, что звезда двойная, одна ее часть видимая, другая нет – так оно и вышло. Озирис-Думузи светил на Земле, даря людям знания и организацию, превращая каннибалов в цивилизованных людей, строя полноценный социализм с поправкой на достигнутый технологический уровень. А Ниназу предпочел научную карьеру, став большей частью «невидимкой» – генетиком и специалистом по стазису, ведя затворническую жизнь на научной базе, но, тем не менее, помогая и брату с земными делами.

Сириус сегодня – ярчайшая звезда созвездия Большого Пса. Но так было не всегда. В прежние времена Орион изображался с луком и Сириус был кончиком его стрелы. Однако, уже к III династии Ура Орион стал… Нинуртой, а Сириус – кончиком «стрелы Нинурты».

То есть созвездие было идеологическим фетишем, центром притяжения психологической энергии людей, декларацией силы, видимой всем без исключения. Победитель переименовывал созвездия в свою честь без зазрения, как это совсем недавно проделали с Россией, снося памятники и называя улицы, проспекты и целые города в свою честь.

То есть Сириус являлся главной частью созвездия Ориона, а о нем есть вполне определенные сведения у греков. Гесиод и Ферекид утверждали, что это сын Посейдона (который без всяких сомнений тождественен Энки) и который научил его ходить по волнам и нимфы Эвриалы. Женился на Сиде, которую Гера низвергла в Тартар. Под Тартаром греки понимают Нижний мир, поскольку на тот момент знания о природе и местоположении Кура уже полностью утрачены. Теперь Страна Университетов считалась местом ссылки и тюрьмы богов.

Вот убедительное (хотя и косвенное) доказательство родства Думузи и Ниназу, которое мы собирались привести.

Последовательность событий складывается сама собой и полностью изложена шумерами и греками. Итак, по греческой версии, утром Гелиос застает Афродиту и Ареса в постели. Под Аресом следует понимать родного дядю Инанны – Нергала, он же Плутон, Марс и Сет. Именно Нергалу суждено у шумеров стяжать славу бога войны, геноцида и мора. Однако Гелиос здесь не может быть Энки – в момент кражи МЕ у них с Инанной (как он считает) еще прекрасные отношения. Остается Ниназу.

Выходит, что Ниназу приехал с неожиданным визитом к брату и застал его жену в постели с ее дядей и собственным двоюродным братом – Нергалом, чей криминальный характер намекает, что у них в ряд ли были теплые дружеские отношения. Здесь же состоялась сцена, где Нергал угрожает, а Инанна уговаривает хранить молчание. Ниназу пугать бесполезно: в Сети есть все записи МЕ. Сколько, на чем и когда ездил Нергал, как он посещал Инанну в моменты отсутствия Думузи, возможно даже с видео. В общем, доказательств достаточно.

И Ниназу соглашается. Как они могли договориться? Не сомневаясь в личных качествах Ниназу, можно предложить только одну логичную версию: парочка дала клятву рассказать все Думузи лично и там уже пытаться уговорить его простить ее или замять скандал. Здесь Инанна отдавала себе отчет, что Ану будет в бешенстве, и на ее карьере на Ки будет поставлен крест, да и Нергала никто не похвалит, возможно даже лишит доли в бизнесе.

Инанне нельзя терять ни минуты, и она спешит к Энки. Их встреча в подробностях описана в мифе «Энки и Инанна». Здесь и далее все мифы Шумера, Аккада и Вавилона согласно (5).

Инанна едет в Абзу, то есть к нему на островную платформу Дугу (Тиамат). Энки рад видеть свою невестку, и Исимуд накрывает стол.

Дева, совсем одна, направляет свои стопы к Абзу,

Проводи ее к Абзу в Эриду,

Дай ей вкусить ячменного пирога с маслом,

Налей ей холодной воды, что освежит ее сердце,

Дай ей испить пива «перед ликом льва»,

За священным столом, столом небес,

Скажи Инанне слова приветствия.

Рассказ прямо описывают суть МЕ и системы видеонаблюдения:

А в то время он, Разум обширный,

В мироздании Сути ведающий,

Все, что у богов на сердце,

В жилье своем сидя, знающий,

Происходят уютные семейные посиделки:

Энки с Инанною вдвоем, сам-друг

В Абзу пиво пьют, сладким вином услаждаются.

Сосуды бронзовые великолепные до краев полны,

по ходу разговора они вероятно оказываются в серверной, где она опаивает свекра, получив доступ к МЕ. Однако, на пути оказывается Исимуд, который, как мы с вами помним, и отвечает за все это хозяйство. Автор долгое время полагал при реконструкции, что визирь Энки оказался предателем. Пока не встретил еще одно имя Намтар у аккадцев. Кроме прочих, они звали его Ишум – огонь. То есть именно Намтар стал индийским Агни, спутником Сватьи в деле переосвоения Индостана уже в пользу новых хозяев. Именно Намтар, а не Исимуд стал белой и черной собакой – шестеркой Инанны. Тогда мы это не стали уточнять, чтобы не запутаться окончательно, теперь же, я надеюсь, герои уже упорядочились в вашем разуме, так что логика произошедшей драмы понятна.

Получается, что Исимуд не предал своего хозяина. Когда Энки уснул, Инанна достала оружие и появилась Ниншубур, либо же она дистанционно была подключена к сети Дугу. В шумерском рассказе они взяли МЕ с собой, на деле же им было нужно не только это.

Под угрозой смерти Исимуд пустил Инанну в серверную, после чего она предложила ему тоже выпить пива Энки для его же пользы. Его предупреждают, что длинный язык будет стоить ему жизни и уходят.

Пока Исимуд и Энки спали, заговорщики стирают компрометирующие данные, а также копируют коды управления к роботам-защитникам, в том числе и скорпионам с Базы стазиса.

«Слуга Ареса Алектрион имел обязанность будить Ареса и Афродиту после ночи любви до наступления утра, но тогда он сам проспал, поэтому Гелиос и смог увидеть любовников, за что Алектрион был жестоко наказан и превращен в петуха.» – сообщает греческий миф (7).

Здесь становится ясно, что у заговорщиц был еще один сообщник, причем, как вероятно и Ниншубур, он должен был действовать инкогнито. Вскрытие и перепрограммирование МЕ – это о компьютерной безопасности, и здесь нужен был специалист, которых было не так много и одним из таких персонажей, который получил известность благодаря своему предательству, был Нингишзида. Вы помните петуха, на карте Мантеньи? И само его прозвище – павлин? Оно однозначно увязывает Нингишзиду с этим эпизодом. Как Инанна и Ниншубур убедили его принять участие в их акции? По-моему, ответ совершенно ясен, каждый пользуется теми преимуществами, которые имеет. Молодой человек получил реализацию всех своих фантазий, а Инанна – коды к оборудованию.

Карта Великий Аркан №12 «Висельник» в колоде Таро Beaux arts Rothschild называется «Предатель» и речь идет об Исимуде (здесь и далее все карты Таро согласно (6)). Едва он приводит Энки в чувство, как сообщает ему о мятеже. Эта лояльность дорого ему обойдется, и он будет убит при первом удобном случае. Об этом говорит поза висящего – именно так складывали ноги покойным тамплиерам. С другой стороны, это никакой не рядовой слуга – для придания этой позы он должен был быть человеком с происхождением.

Далее, нужно понимать, что локальная связь колонистов обеспечивалась через небольшие ретрансляторы, некоторые даже явно были встроены в головные уборы, а вот связь между континентами могла осуществляться только длинноволновыми передатчиками либо через Нибиру, то есть несколько часов в сутки и в пределах полушария. Так или иначе, чтобы получить контроль над роботом скорпионом вблизи Ганзира, Инанне необходимо было подобраться довольно близко к Австралии, причем желательно было сделать это за те часы, что Энки с визирем находились без сознания. Хотя, безусловно, основной расчет был построен на том, что Исимуд не решится рассказать Энки о происшедшем, и все будет шито-крыто.

«Гефест решил поймать любовников. Он выковал в кузне тончайшую, практически невидимую сеть и прикрепил ее над кроватью. Сообщив жене о своем отъезде на свой любимый остров Лемнос, принялся ждать. Афродита, услышав про отъезд супруга, тотчас же позвала Ареса на свидание. А утром приехал Гефест и застал Ареса и Афродиту спутанными сетью, беспомощно лежащими на кровати.» (7)

Теперь, когда видеозапись романтических встреч Нергала и Инанны была уничтожена, оставалось убрать основного свидетеля и обставить это как несчастный случай – робот потерял контроль, возможно, что такие случаи случались крайне редко.

По словам греков, Персей был убит Геей, наславшей на него скорпиона, либо же Персей полюбил Артемиду и по ее воле скорпион явился из горы и ужалил его. После смерти Персея Артемида вознесла его к звездам.

Таким образом, темная богиня Артемида обретает черты Эрешкигаль и все проясняется по смерти Ниназу. Он был убит роботом-скорпионом

Инанна запускает взломанного робота-охранника, виденного нами в кодексе Майя и тот клешней отрезает голову Ниназу. Остальное рассказано в мифе о нисхождении в преисподнюю: Инанна мчится в числе первых выразить свое соболезнование, но Энки уже пришел в себя и Исимуд все ему рассказал. Он немедленно связывается с сыновьями, и выясняется, что на Базе стазиса произошло ЧП.

«Если ты – звезда солнечного восхода (Венера прим. авт.),

Зачем пришла к «Стране без возврата»?

Как твое сердце тебя послало на путь,

Откуда нет возврата?»

Светлая Инаина ему отвечает:

«К великой владычице, Эрешкигаль,

Ибо мертв Гугальанна, ее супруг, -

Погребальные травы ему воскурить.

Погребальное пиво ему возлить.

Воистину так, воистину так!»

Эрешкигаль ударила себя по бокам,

В лице изменилась, за голову схватилась.

Нети, главному стражу царства, дает наказы:

«О Нети, главный страж царства,

То, что скажу я, да не преступишь!

Подземного мира семь отодвинь засовов..»

И она вошла и, склонясь, приблизилась.

Сестра ее вскочила с трона.

Затем снова на трон уселась.

Семь судей-Ануинаков пред нею суд вершат.

На Инанну взглянула – взгляд ее смерть!

Слова изрекла – в словах ее гнев!

Крик издала – проклятья крик!

Ту, что вошла, обратила в труп.

Труп повесила на крюк»

Эрешкигаль задерживает ее. Далее, якобы по просьбе Нанны, Энки оживляет и присылает своих «слуг» Кургару и Галатуру, которые «у подземных врат, как мухи, летают». То есть прилетают дроны с записью преступления.

Прибывает Энки и Исимуд. Исимуд вскрывает протоколы и обнаруживает доказательства вины Инанны. На месте преступления собираются все семь (теперь уже шесть) глав колонии (Ану, Энки, Энлиль, Нанна, Думузи, Нинурта), плюс Эрешкигаль вместо Ниназу, и под напором доказательств и в присутствии пребывающих вне себя Думузи и Энки, в присутствии сыновей Эрешкигаль, один из которых ее предал, а другой – еще полностью ей лоялен, и вновь подчиняющихся ей роботов, Ану вынужден отступить и Инанну погружают в стазис… Эрешкигаль демонстрирует немалое мужество, потому что за имя, честь и память своего мужа она идет поперек всей своей кровной родни и этого ей уже не простят.

Вот разгадка изувеченной головы, что лежит в ногах Нингишзиды – «Мага», Меркурия в колоде тарокки Мантенья и любой головы, что вы видите на изображениях и у скульптур Меркурия. Ниназу, особенно когда его называли Гугальанной, избегали называть богом и очень старались представить полукровкой. Слишком чудовищным было это преступление…

Емельянову это все непонятно, поэтому он пишет (3):

«…сошествия Инанны-Иштар в Подземный мир. В шумерской версии на вопрос Эрешкигаль о причине прихода она отвечает: ning-gal-guio ku3 – dGa-sa-an-ki-gal-la-ke 4 / mu dam-a-ni u3 – mu-un-Gu4 -gal-an-na ba-an-ug5 -ga / ki-si 3 -ga-na i-bi 2 du8 -u3 -de 3 / kas-ki-si 3 -ga-na gu-ul ba-ni-in-de 2 urs he 2 -na-nam-ma.» У сестры моей старшей, светлой Эрешкигаль, муж ее – владыка Гугальанн а _ умер; на погребальный обряд его посмотреть, погребальное пиво из сосуда ему возлить – вот зачем (я пришла) «(86—89). Странно, что имя умершего супруга Подземной богини выписано без детерминатива, тем не менее он достаточно известен в шумерском пантеоне. Имя dGu2 -gal-an-na встречается в ассирийском списке богов an = dA-num (СТ XXV 8, 9), где он назван мужем Эрешкигаль. Смущает различное написание и значение имени в шумерском ( «Великий Небесный Бык») и ассирийском («Смотритель небесных каналов»(!)) текстах, непонятно также значение бога в пантеоне»

Прекрасная, хотя и трагичная история о любви и верности была нами восстановлена, пример всем нам. Однако трагедия Колонии и человечества на этом только началась.

12 3 Weiter

Книга ответов. Часть третья. Дети Хозяина Земли

Часть 3. Дети Хозяина Земли.

Глава 20. Властелин преисподней.

Andere haben auch gelesen: